唐曾磊老師是我國有名的教育專家，是平等思維的創始人。最近，我慕名到其騰訊博客進行了學習。看過一些博文之後，一方面，感到唐老師的許多觀點稱得上真知灼見；另一方面，也感到他的一些主要觀點需要進一步地探討和爭鳴。相信具有平等思維的唐老師對這樣的爭鳴是歡迎的，因為正如他所倡導的——每個人都會有錯誤的，討論有助於觀點的全面。
因為對唐老師的平等思維的學習還不深，難免有斷章取義之嫌，懇請唐老師及其粉絲指出。
一、“學會”的三個標準
唐老師提倡的學會的三個標準是：得滿分、熟練化、舉一反三。這個標準本身沒有問題，只是適用的對象是具有清華水平、素質的學生。當然，唐老師的邏輯基礎是：每個孩子，只要他不是天生的大腦有問題，都可以進入清華、北大這樣的大學。所以，這個標準是適用於每一個孩子的。從邏輯上看似沒有問題，但問題是由於多種條件限制，絕大部分孩子是不可能考上清華北大的。
我常說：不同的教育方式適合不同的情況。唐老師的標準適合於迫切希望孩子上北大清華、而且孩子基礎確實很好的家長，而對於一般的孩子來說，這種要求可能是一場災難。“只要學生沒有得滿分，就要重新做；只要沒有完全正確，哪怕錯一個字都要全部重做！”這對絕大多數孩子而言，是一種過高的要求、過於嚴格的要求、高標準嚴要求本來就是現在很多孩子飽受壓力、被痛苦的原因之一，唐老師這種標準沒有緩解孩子現在的痛苦，而是進一步升級了。
人的精力是有限的，這種看似完美的追求其實是很不完美的。因為我們學習的課堂知識，只是我們應該學習的知識的一部分，是我們整個生活中一小部分。把過多的精力用於這些事情上，對於學得不是那麼輕鬆的孩子來說，必然影響其他知識的學習，也會影響到生活的幸福。
所以，關鍵是做正確的事情，而不是正確地做事情！
尹老師的目標是：不要求考滿分，我的理念是：小學，可以考得一般。參考小學的學習——慢就是快 ，也許這些是更適合於佔絕大多數的普通人策略。
過高的標準、要求可能會扼殺孩子學習的興趣，而適當的要求，孩子容易達到，容易有成就感，對興趣的培養是很有好處的。所以，我提倡慢就是快。這也是唐老師喜歡的《道德經》所提倡的：道者反之動。
二、認真的能力
“認真是一種能力”，是唐老師的名言。他講：“認真的能力就是一次性把一件事情做到自己能力的頂峰。”提倡培養認真的能力，我是部分贊同的，因為我就是一個做事認真的人，我喜歡把自己應該做的事情做好，當做自己成長鍛鍊的機遇，因此收穫了很多進步。但是，如果只強調認真，不同時建議順其自然，是追求完美的表現，也容易造成很多心理問題。參考孩子切忌追求完美，好勝心、自尊心…
強調認真，要求每次都把能力發揮到極致，雖然對提高有好處，但恰恰是唐老師頗有研究的禪宗所反對的“執著”。做得好了，有助於把孩子推得更高；但是稍有不慎，也容易讓孩子摔得更狠。致力於孩子幸福的家長，可以參考我的既努力，又順其自然的核心思維，這是與禪宗“既出世，有入世”的思想是一致的。參考告訴孩子如何樹立目標，兼談我的心… 、我對禪宗的理解----精研古代典籍之…
三、輕鬆地解決問題。
唐老師認為平等思維可以輕鬆地解決問題：“很多時候，當你用平等思維分析事物的時候，你會發現事物在一點點地展現在你的面前，當你看到事物真相的時候，你會發現問題的答案就明明白白地擺在那裡，根本不需要再動什麼腦子考慮。所以，利用平等思維解決問題，往往是不假思索，在問題出來的同時，答案就已經出來了。”
這個說法是有些道理的。毛主席《反對本本主義》中提出“沒有調查研究就沒有發言權”，毛主席說：把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現狀”弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。
所以，如果事情真相都清楚的話，解決問題就容易多了。
按照唐老師的定義：平等思維就是不帶偏見的思維，就是敏感地洞察事物的各種不同，但不帶任何成見地看待一切.......在看待事物的時候，不帶自己的情緒和偏見。這樣做，可以更好、更真實地看清楚事物的本來面目。從某種角度來看，這與松下幸之助所說的“率直的心胸”是相似的。（參考如何做到率直的心胸——認知療法+習… ）不帶偏見地看事物，的確會更客觀地瞭解情況，更容易作出正確的決定。我完全贊同。
但是，說白了，平等思維只是不受主觀影響、更加客觀地看問題而已，雖然是有幫助的，但是如果這樣就能夠不假思索地解決問題，那還需要專業的積累幹什麼呢？或者，一個具有平等思維的人，不需要深厚的專業積累可以輕鬆地成為任何一個領域的專家嗎？顯然不可能，也是不客觀的。本身就與平等思維背道而馳的。
如果說，平等思維有助於解決問題，提高智慧，我覺得是一個合適的表述。但誇大其作用，我覺得就不客觀了。
四、關於智慧
智慧是唐老師平等思維中的一個關鍵詞。唐老師說：智慧是不假思索就能做出最優的選擇，即現在認真做的事情，必會導致未來美好的一切......智慧是一種能夠使資源最優化組織和配置的品質，它往往表現在遇到從未遇到過的問題的時候可以當機立斷，不但絕不出錯，而且達到最優化處理，是一種通達無礙的狀態......一個有智慧的人，在每一個問題出現的當下，會去發現什麼是最優的選擇，然後堅定不移地執行。
“從未遇到的問題能夠當機立斷，而且絕不出錯，”這是一種神化的智慧，不是現實中的智慧。我們看一下股神巴菲特，巴菲特在投資方面的智慧無人能敵，但他最具智慧的見解是：人要知道自己能力的界限。他幾乎不涉足自己不熟悉的領域，幾乎不去買看不懂的股票。老老實實承認自己不擅長的領域——知道自己能力的界限是更大的智慧。所以，從未遇到的問題自信能夠當機立斷，而且絕不出錯，要麼比巴菲特還智慧得多，要麼是自信過頭了。
而且決定一個事情，需要基於對情況的瞭解。但是情況總有了解不清楚的時候，也是發展變化的，環境的有些事情也是自己無法左右的，所以在此基礎上不假思索作出決定，而且堅決執行，實際上是過於相信個人的力量，而對命運沒有敬畏。曾國藩越到老年，越覺得個人力量的渺小，而敬畏命運的強大。（此處的命運是指自己無法控制的環境因素）聖人都是如此，我們憑什麼那麼自信呢！
總而言之,這種智慧恐怕是不靠譜的智慧，或者是神才有的智慧。至少巴菲特和曾國藩都沒有這個能力。