黃帝內經論四季養生

　《黃帝內經》裡的四季養生法和十二時辰養生法，向讀者傳授天地人全方位養生要訣。　下面小編給大家介紹知識，希望對你有用!

　　黃帝內經四季養生法

　　春天3個月，草木發芽，天地一派生機，萬物欣欣向榮。此時人們應該晚睡早起，在庭院緩步而行，披散頭髮，舒展形體，使意志順應春生之氣而舒暢條達，而不要損害、克伐它。要順應春天的生養法則，違背這個法則，就要傷及肝氣，生長之氣不足，到夏天就會發生寒性病變。

　　夏季3個月，是萬物繁盛的季節。天地陰陽之氣不斷相交，植物開花結果。此時人們應該晚睡早起，適應夏天的陽光，讓精神充實飽滿，並使腠理宣通，衛氣疏洩，使人心舒暢向外，如同所喜歡的東西在外界。這是與夏季相應的保養“長氣”的道理，如果違背了這個道理，就要傷及心氣。到了秋天就容易發生瘧疾，供給秋天收養的精力就少了，冬天就會得重病。

　　秋天3個月，是萬物成實的季節。此時天高氣爽，西風漸起，地氣清肅明朗，此時人們應該早睡早起，聞雞起床，精神內守不急不躁，使秋天肅殺之氣得以平和，意志不外越，從而使得肺氣清平。這是與秋季相適應的保養方法，如果與之相違背，肺氣則會受傷，到了冬天就會變生腹瀉完谷不化的疾病，供給冬季閉藏的精氣就少了。

　　冬季3個月，是萬物潛伏的季節。此時水結成冰，地凍開裂，這時節，人們不要擾亂陽氣，要早睡晚起，早晨等待太陽升起後而起床，使精神內守伏藏而不外露，保持若有所得的心態，還要避免寒氣侵襲，保持溫暖，但不要過熱而致面板開洩出汗，以致陽氣頻繁耗傷。這是與冬氣相適應的保養藏蓄的道理，若違背這一原則，就會傷及腎氣，到了春天，就會得痿厥一類的疾病，供給春季發生的精氣也就少了。

　　四季養生 —— 秋季養生

　　“春夏養陽，秋冬養陰”，這是《黃帝內經》裡關於四季養生最出名的一句話。下面，我們來具體瞭解一下秋季養生的方法。

　　《黃帝內經》告訴我們的四時養生，實際上是廣義的，不僅僅是講臟腑。所以它講“肝氣、心氣、肺氣、腎氣”，不講肝臟、心臟、肺臟、腎臟。古人用詞非常妙，如果講肝臟內變，我們就可以特指是“肝”，可它沒講肝臟，而是講肝氣、心氣、肺氣、腎氣。

　　《黃帝內經•素問•四氣調神大論》講到：

　　秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也;逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。

　　秋天的時候是“入地戶”的時候，我們常說春分開始“開天門”，秋分開始則“入地戶”。入地戶時，萬物要開始收藏，我們人體也要養收。天地經過了春夏以後，似乎也累了。萬物該長的已經熟了，果子、莊稼都收藏了，這個時候呢，人也應該轉為休息了，這叫做“收”。

　　“秋三月，此謂容平”，什麼叫容平?容有從容不迫，不緊不慢的意思;平有平和的意思。經過了春夏的喧囂熱鬧，到了秋天，就該從容平和一些，靜待收穫了。這是春種秋收，內心充滿自信的表現。春天沒種，夏天沒長的人，到了秋天就很難容平了。眼看天時已過，卻沒有收成，就只能是愁和悲了。還有人解釋，容是容納的意思，就好像把這個倉庫騰開裝穀子一樣，這叫容，有收穫貯藏的意思。平有平抑、削弱的意思。這時候的感覺，秋高氣爽溼氣漸去，燥氣漸生。秋天刮的風與春天刮的風儘管同樣的溫度同樣的速度，但是感覺不一樣，秋風掃落葉，殘酷無情。

　　“天氣以急”。什麼叫急?感覺刮的這個風的速度，吹在臉上有點急切的感覺，就像小刀削的感覺，摧枯拉朽。這時候的天氣不再升了，是在降，是在往下砍。

　　“地氣以明”，“明”就是白的意思，地上開始出現白露或者白霜了，有些秋涼的感覺。

　　“早臥早起，與雞俱興”，雞什麼時候睡覺?黃昏的時候，酉時，七點以前就進窩了。“與雞俱興”，看雞怎麼睡，咱就怎麼睡。但雞起得很早，聞雞起舞的前提是早早睡覺。

　　立秋以後，早點睡覺，這時候已經開始晝逐漸變短，夜逐漸變長。“早臥早起”，早起，但睡覺時間也要早，這個早最好要提前到九點，實在不行推到十點，千萬別過了十一點再睡。

　　這樣才能“使志安寧”，使自己的精神志向收斂迴歸。“安”是一種安全感，安全感表現的是不懼，“心安而不懼，神勞而不倦”，把魂魄收斂回來的時候你是安全的感覺。“寧”的繁體字“寧”是在一個房子下面，有心、有皿、有丁，這個心是心安，這個皿是有飯吃，這個丁是孩子。心也回來了，飯也做好了，孩子們也齊了。這是一種大團圓、幸福的感覺。所以秋天是收斂心神，“使志安寧”的時候。不要再盤算、心馳神往的做些什麼事了。

　　“以緩秋刑”。當你的心神外越的時候，你的心神會受到天氣的殺伐影響，又是悲，又是愁。甚至有的人看到樹枝枯了，葉子落了，就會流淚。秋天的心理活動，為什麼會出現這種感覺?心神沒收回去，還在外面張揚，還在外面奔放，這時候你的感覺會很差。所以要順應自然，要養到秋天對我情緒沒有影響。

　　“收斂神氣，使秋氣平”。怎麼收斂神氣呢?起碼不要苦心孤詣的，到秋天了還在謀劃著什麼大的動作。這個大腦的妄念儘量止息，使精神安寧下來，守住神氣，不到處亂跑，心不外馳氣自回。《黃帝內經》中很多有關這個神的概念，如“形與神俱”，還有“不知持滿，不知御神”，什麼叫御神?就是用你後天的意識去儘可能地順應、誘導、駕馭它，它是先天賦予你的。舉個簡單的例子，這杯開水我用手一碰，手就收回來了，這是我神的反應，當意識知道了，以後就不會再觸碰了。如果沒有這個意識呢?老是碰一下燙一下，燙一次不記得，下回還燙，這就是不知道“御神”。所以，“御神”是一種駕馭和保護的意思，別讓你的神老受刺激，經常受刺激就會傷神了。還有“獨立守神”，當你精神散亂的時候，心神不寧的時候，精神不能集中的時候，去做做金雞獨立，或者一個合適的站樁姿勢，讓心神集中一下，收斂神氣。我們平常還經常說一句話叫閉目養神，別老盯著電腦，而且在晚上最傷神、最勞神。把這些有關神的話都記住，“敬神如神在”。

　　“使秋氣平，無外其志”，不要再顯擺了，春天、夏天盡情地顯擺，到秋天就收吧!

　　“無外其志，使肺氣清”，能夠做到這樣的話你的呼吸會深長綿軟，肺的功能會好一點。

　　“此秋氣之應，養收之道也”。“收”是收穫、收斂、收藏的意思。秋天主要要養肺，肺經過了夏熱的燥，到這時就要多吃潤的東西，比如梨、藕、杏仁、貝母、百合這些東西，來養我們的肺、潤我們的肺，收斂我們的肺氣;秋天溼度下降，是容易感冒的季節;秋天天氣乾燥，“燥”易傷肺，使肺氣宣發的功能受影響，從而引起乾咳少痰等症。

　　所以要“無外其志，使肺氣清”就是秋養肺的理論依據。

　　“逆之則傷肺,冬為飧洩”。秋天如果你不這麼做的話就會傷肺，表現為吸入困難，心慌氣短，到冬天會拉肚子，就是不收。拉肚子其實是一個喪失自己的身體精華的一個表現。

　　“奉藏者少”。如果這樣的話，到了冬天你就很難閉藏了，都拉完了。

　　四季養生智慧

　　原文

　　五藏之氣：故色見青如草茲者死，黃如枳實者死，黑如臺者死，赤如血者死，白如枯骨者死，此五色之見死也;青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。生於心，如以稿裹朱;生於肺，如以縞裹紅;生於肝，如以縞裹甘;生於脾，如以縞裹栝樓實;生於腎，如以縞裹紫。此五藏所生之外榮也。

　　色味當五藏：白當肺、辛，赤當心、苦，青當肝、酸，黃當脾、甘，黑當腎、鹹。故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨。

　　譯文

　　面色出現青如死草，枯暗無華的，為死症。出現黃如枳實的，為死症;出現黑如菸灰的，為死症;出現紅如凝血的，為死症;出現白如枯骨的，為死症;這是五色中表現為死症的情況。面色青如翠鳥的羽毛，主生;紅如雞冠的，主生;黃如蟹腹的，主生;白如豬脂的，主生;黑如烏鴉毛的，主生。這是五色中表現有生機而預後良好的情況。心有生機，面色就象細白的薄絹裹著硃砂;肺有生機，面色就象細白的薄絹裹著粉紅色的絲綢;肝有生機面色就象細白的薄絹裹著天青色的絲綢;脾有生機，面色就象細白的薄絹裹著栝蔞實;腎有生機，面色就象細白的薄絹裹著天紫色的絲綢。這些都是五臟的生機顯露於外的榮華。

　　色、味與五臟相應：白色和辛味應於肺，赤色和苦味應於心，青色和酸味應於肝，黃色和甘味應於脾，黑色和鹹味應於腎。因五臟外合五體，所以白色應於皮，赤色應於脈，青色應於筋，黃色應於肉，黑色應於骨。