古人教育孩子的智慧是什麼

　　古人重視兒童的啟蒙教育，同我們今天的人重視兒童學齡前教育有著非常大的差別。那麼?以下是小編分享給大家的古人教育孩子的智慧的資料，希望可以幫到你!

　　古人教育孩子的智慧一

　　兒童教育不能太功利化

　　古人重視給孩子打好基礎，讓孩子在記憶力最好的時候，背誦下大量的經典，然後用特殊的方式開啟孩子的智慧。不注重孩子在小的時候就有什麼樣的作為和成績。

　　而今天的人們則非常重視孩子掌握了有多少種技能了，參加什麼比賽獲得獎了，每次的考試一定要考雙百之類。非常功利化。

　　一個人在成長時期，就像一棵果樹一樣，它有一個休養生息和紮根長枝蔓的過程，你不能從小就叫他揹負著結果實和榮耀天下的責任，如果你硬要去逼著他這麼做，結果就是使這個果樹的壽命減少，作為人，如果這個人的定型太早，他未來的成長就受到了侷限。

　　我們知道，人自身的成長，也都不是一下子定型。嬰兒生下來之後，那個大腦上面的囟門是開著的，等到他身量長到一定的程度，大腦發育到一定程度的時候，那個囟門才閉合，也就是說人的成長就在踐行這樣一種規律。

　　可是我們的教育卻是拼命的在兒童、青少年這樣一個特殊的時期，去往他的頭腦裡灌輸一些死的知識，同時用考試的方法不斷強化它，把它給定型了。在這樣一種情況下培養的學生，一個最顯著的特徵就是高分低能，沒有獨立的思維，沒有靈活的思辨能力，沒有很好的表達能力，也沒有在社會上的很好的人際交流能力。

　　眾多的家長看到了孩子在成長過程中未來的不好的結局，兒童讀經熱是在這個基礎上展開的。

　　古人教育孩子的智慧二

　　古人啟蒙教育中的智慧做法

　　可是，我們知道人做任何一件事情，一方面不能太功利化，另一方面必須有明確的目標。古人學經典，是因為古人就生活在那個古文流行、閱讀和學習的天地裡，他的整個人生就和這些知識打交道，和這些書籍打交道，所以古人小時候的學習過程中，雖然是在背誦，但是他過了背誦的年齡，也有具體的講解和社會實踐。

　　我們看到一個最直觀的例子，就是古人從兒童啟蒙之後就有一個對句的練習，用各種各樣的景物、歷史人物、典故、事件，去做成一個句子，由對方來對，或者自己來對。這個對句的過程，看起來好像是個文字遊戲，但它不是，它本質是把歷史融會貫通，而且用這樣一種方式，使思維、思辨的能力大大的提升，同時又使自己的語言文字技巧、遣詞造句的能力得到訓練和強化。

　　我們看古人做的《笠翁對韻》，這是從前人們學習寫作近體詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。內容包括天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。

　　從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。

　　這裡轉錄一節，朋友們欣賞：

　　天對地，雨對風。大陸對長空。

　　山花對海樹，赤日對蒼穹。

　　雷隱隱，霧濛濛。日下對天中。

　　風高秋月白，雨霽晚霞紅。

　　牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。……

　　裡面涉及到大量中國的歷史、文化和景物，它實際上就是把過往孩子們背誦的典故，通過這樣一種方式啟用它，使它在孩子們的成長過程中，進一步形象化的去溫習，對自己的成長起到重大的作用。

　　古人教育孩子的智慧三

　　古代兒童的學習環境和學習歷程

　　在古代，孩子們學經典的同時，他的家庭環境就是一個大的課堂。儒家文化，仁義禮智信，忠信孝悌，所有的這些文化內涵，在人們的家庭生活裡，在每個人的行為舉止上有直接的展現。

　　所有的家庭成員都在按照這樣一些美好的道德和倫理的標準在約束自己。也就是說，孩子們在學習聖賢書的同時，他會親身體驗這樣一種聖賢文化在每個家庭裡的投射。

　　我們知道中國古代傳統中講“君君臣臣父父子子”，做子女的首先要孝，做臣子的首先要忠，忠和孝是塑造人們靈魂、改變人們精神狀態的一個最根本的要素。

　　也就是說，古人學經典，它不是單純的背經典，記在腦子裡就不用了，他是在大的家庭環境裡，潛移默化的可以體驗到所有經典在家庭生活中的展現，在人際關係中的體現，同時在社會活動過程中，也都是遵循這樣一種禮節，無論是人與人之間的關係，還是臣子與君王之間的關係，都是圍繞著傳統文化的核心展開的。

　　這樣一來，他的原始的學習就成了最有效的知識儲備、能量儲備，而他啟蒙之後的學習，真正的講解文章和通過我們講過的對句的方式，把頭腦中所記的歷史知識啟用，重新組合，把它變成文字、思想和交流的語言，這個時候對人的成長有直接的幫助，未來無論他做什麼工作，從事文的或者從事武的，或者是經商，或者是做普通的市民，都有直接的幫助。

　　我們看今天這些人去學習古代的經典，本質上是對現行教育體制的一種背叛，就是物極必反，矯枉過正，走到另外一個層面上去了，完全不去掌握現代的知識，而去單純的背誦古代的經典。

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