有關禪道的散文***2***

　　有關禪道的散文***三***

　　若提起禪這個字眼，想來人們可能並不陌生的。最早影射入腦海的一定會是鬱鬱蔥蔥的深山裡，巍峨的古剎殿宇中，那香火嫋嫋的場景。其中木魚聲起，梵音縈繞，蒲團之上禪師坐禪入定形象。

　　然而，通過對參禪悟道的一些深入瞭解，和閱讀的大量關於佛學，禪道等的知識，瞭解到，若把參禪只當坐禪，那是多麼膚淺的認知啊。其禪即在於坐，又不在於坐。禪是一種深奧的人生哲學，蘊含著深刻的哲學和智慧，只有參悟了其中真意，那麼坐也是禪，立也是禪，行也是禪，時時處處都是禪啊!人們通過眾多禪所留下的禪經，禪偕，便不難參悟到許許多多的人生哲理，從而獲得心靈上的解放，精神上的愉快，生活上的指導。

　　這兩年，由於對古詩詞的偏愛，故而興趣使然，閱讀了大量的唐宋時期的著名詩人詞人的大量優秀作品，並且收穫頗豐。不僅豐腴了自己的文化底蘊，並瞭解到古代的許多文人雅士都參禪。我們最熟悉的浪漫主義詩人詩仙李白，字太白號青蓮居士，蘇軾東坡居士，李清照號易安居士，歐陽修號六一居士等等。"居士”原為佛教對在家信徒的尊稱，而眾多文人雅士字號居士，足見在當時參禪影響之甚了。

　　李白的學習範圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並“好劍術”***《與韓荊州書》***。他很早就相信當時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學道;同時又有建功立業的政治抱負，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關心國家，是其一生思想的主流，也是構成他作品進步內容的思想基礎。其經典詩句膾炙人口，篇篇讀來朗朗上口。最喜歡此句——天生我材必有用，千金散盡還復來。

　　李白的一首禪詩《廬山東林寺夜懷》我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。冥坐寂不動，大千入毫髮。湛然冥真心，曠劫斷出沒。從本詩來看，詩人獨自上廬山，探尋清淨的東林寺。晚鐘盪開霜氣瀰漫的夜空，悠悠傳開。月色映在虎溪上，水面泛出寧靜的清光。寺院周圍極其幽寂清冷，實在是個修行的好地方。三四這二句從山水環境過渡到了佛教氛圍。天香氤氳，天樂妙曼，祥和馨寧，清淨悠然。這裡也暗含了對寺僧的讚歎。因為只有梵行精進，智德高深，才會感得天香天樂這樣的祥瑞。後四句是詩人於此佛教聖地的參悟。在環境的影響下，詩人也宴坐不動，如入禪定。在靜心觀照下，領悟到大千與毫髮是小大無礙的，大千能容毫髮，毫髮也可容大千。李白雖傾心於道教，但對於佛理還是深有所解的。

　　參禪能平復人浮躁的心情，淨化昇華人的悟性。禪是智慧的結晶，它結合了儒、道、佛的精神。禪不是出家人的專利，也不是深山古剎裡的僧者才需要參禪。禪是一種蘊含著人生智慧的哲學。所以我認為人人都可參悟。

　　再早的前些時日，孩子暑假。於是我們一家人自駕出行來到避暑山莊。並有幸來到普寧寺，接受了一次藏傳佛教文化的親身體驗。普寧寺是由皇家寺廟群中普寧寺和普佑寺組成。取普天安寧，保佑天下眾生之意。普寧寺是一座典型的漢藏合璧式的寺廟。從外觀看來，整座寺院雄偉壯觀。目前，普寧寺是中國北方最大的佛事活動場所，僧侶雲集、香火旺盛。其內供奉有世界上最大的金漆木雕佛像——千手千眼觀世音菩薩。已被列入吉尼斯世界紀錄。來之今日，正趕上眾僧做法事。這真正是見識了僧侶雲集，香火旺盛的盛況。此地也是北方最大的佛教聖地。遊覽學習之，使自己置身於內。平靜著原本落於凡塵那刻不平靜的心，在這裡沉積沉澱。靜聽梵音，卻真的是一種美妙的音樂……請香，上香，心中默唸著，禱告著……

　　手持轉經筒輕輕搖動，心中低吟，菩薩心經默默頌‘嗡嘛呢唄咪吽’……

　　禪真乃大智慧也。

　　禪是一種心境。

　　禪者之所以為禪者，應在於他心如大海般深邃寬廣，似秋月般皎潔柔美，像明鏡般明亮清純。所以禪者方能兩袖一甩，一路清風;步履一雙，踏破山河;仰天一笑，快慰平生;張口即佛，人人都是菩薩;與人為善，天天都是好日子。這就是禪者的境界。

　　心中無佛者，絕對見不到佛，成不了佛。這叫見佛不知佛。

　　心中有火者，絕對參不了禪，悟不了道。這叫參禪而不知禪。心境還需自己開。

　　禪是一種人生態度。

　　一輩子做人，怎樣做個好人?

　　一輩子處世，怎樣才算成功處世?

　　人生在世，無非是讓人笑笑，偶爾也笑笑別人。

　　經歷滄海桑田之後，冷眼看世界。無非是雲在青天水在瓶。禪者這種無牽無掛、無憂無慮、知足豁達的人生態度，源於他淡泊的心境;這種淡泊並不是消極的不爭，而是主張‘活在當下’‘甘於淡泊’‘勇於放下’等人生態度。這樣可以使得人們的各種不滿得以宣洩，個人情感得以調整，提高自我價值觀人生觀，也算是提高自己的精神境界吧。這點我倒是一切都明白的，只是心河太淺，不能完全做到淡然淡泊……有待於修煉。

　　禪是一種處世之道。

　　禪奉行無為之道。任心自然，隨俗而處。這種近乎於中庸的處世之道使得人性和功利發生對抗。禪就會自然選為人性良知善良嘍。不鑽牛角尖，不死板，靈活處世態度。一切順其自然。超越世俗社會的是非善惡觀念，生死苦樂觀念。

　　緣於自己有一顆浮躁還不平靜的心，才會感覺有太多的惆悵和無奈。失落惆悵源於何?自是那爭名好強的內心使然。通過參禪，力圖超越自我，最終平和那靜靜的心湖。禪機無限，靜我心河。心中有佛人自安。

　　前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過!這句話，不是出自佛經，而是出自一個故事。佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩，今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

　　隱世才女白落梅，原名胥智慧。棲居江南，文字清淡。簡單自持，心似蘭草。憑一隻素筆，寫盡山水風情，百態人生。沒有風華絕代，只有歲月靜好。讀者盛讚其文“落梅風骨，秋水文字”。初讀《世間所有相遇都是久別重逢》便被深深吸引了，禪意深深，禪意在心間……以紅塵為道場，以世味為菩提。生一爐緣份的火，煮一壺雲水禪心，茶香縈繞的相遇，薰染了無數重逢。

　　佛說，五百次的回眸才換來今生的一次擦肩。我們都是被前因那支箭擊中的人，批過了宿命，所以有了今生註定的果，走過紅塵道場，願看蓮花次第開放.

　　那一世，你為古剎，我為青燈;那一世，你為落花，我為繡女;

　　那一世，你為青石，我為月牙;那一世，你為強人，我為駿馬。

　　佛說五蘊皆空，可這紅塵卻總被諸多緣分填滿。佛入紅塵，紅塵便是道場。

　　我知道，前世的回眸，一個微笑，一次凝眸，我就尋到那個和我緣定三生的人。這就是世人口中所說的幸運吧。在這紛擾的紅塵哪裡才是心靈的一方淨土?參悟禪道，才會恍然大悟，禪意在心……

　　這些故事，又讓我會想起一個人。曾經的轉世活佛--倉央嘉措，倉央嘉措的悽美愛情故事也會變成感人至深的思緒。尤記這一句：那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。

　　六祖慧可的悟禪之言“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”得來人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在。“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”源自《地藏菩薩本願經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在了地府，並立下此重誓。

　　我的一支拙筆，淺淺的墨跡，書寫下眾多高僧禪意故事，和禪結下不解之緣的眾多名人故事，無需濃墨，只需輕描，在這一處紅塵，那裡才是人心目中的一方淨土……

　　保持一顆平和心：無條件平和，昇華自己的內心;保持一顆喜樂心：相由心生;保持一顆慈悲心：無緣慈悲，同體慈悲;保持一顆感恩心：感受擁有，不會心理失衡;保持一顆包容心：校正自己，包容世界;保持一顆珍惜心：珍惜現在擁有的點點滴滴。

　　可能，也有一切平時被我們忽略的哲理。壓力最大的時候，效率可能最高;最忙的時候，學的東西可能最多;最愜意的時候，往往是失敗的開始;寒冷到了極致時，太陽就要光臨;少說多做，句句都會得到別人的重視;多說少做，句句都會受到別人的忽視。寬容不是軟弱而是融合，道理膚淺，卻乃禪意深深……

　　喧譁盡處自有清淨，繁華深處亦有淨地。