杜甫詩歌代表作和賞析

　　杜甫被稱為詩聖，但他的代表作你知道是哪一首麼，下面是由小編為大家整理的，希望大家可以幫助到大家!

　　***一***

　　《送遠》

　　【原文】

　　送遠

　　帶甲滿天地⑴，胡為君遠行⑵!

　　親朋盡一哭⑶，鞍馬去孤城⑷。

　　草木歲月晚，關河霜雪清⑸。

　　別離已昨日，因見古人情⑹。

　　【註釋】

　　⑴帶甲：全副武裝的戰士。《國語·越語上》：“有帶甲五千人將以致死。”

　　⑵胡為：何為，為什麼。《詩經·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露?”

　　⑶親朋：親戚朋友。唐杜甫《登岳陽樓》詩：“親朋無一字，老病有孤舟。”

　　⑷孤城：邊遠的孤立城寨或城鎮。此指秦州***今屬甘肅天水***。

　　⑸關河：關山河川。《後漢書·荀彧傳》：“此實天下之要地，而將軍之關河也。”

　　⑹“別離”二句：因為想到古人離別時的傷感，還是會不斷想起昨日離別的情景。

　　***二***

　　《望嶽》

　　【原文】

　　《望嶽》

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何?

　　齊魯青未了。

　　造化鍾神秀，

　　陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層雲，

　　決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，

　　一覽眾山小。

　　【註釋】

　　嶽：此指東嶽泰山，泰山為五嶽之首，其餘四嶽為西嶽：華山;北嶽：恆山;南嶽：衡山;中嶽：嵩山。

　　岱宗：泰山亦名岱山或岱嶽，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五嶽之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這裡指對泰山的尊稱。

　　夫：讀“fú”。發音詞，無實在意義，強調疑問語氣。

　　夫如何：怎麼樣

　　齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名,故後世以齊魯大地代稱山東地區。

　　青：指蒼翠的山色。

　　未了：不盡，不斷。

　　青未了：指鬱郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

　　造化：這裡指大自然。

　　鍾：聚集。

　　神秀：天地之靈氣。

　　陰陽：陰指山之北，陽指山之南。

　　割：分。誇張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

　　昏曉：黃昏和早晨。

　　蕩胸：滌盪胸襟。

　　曾：通“層”***見人教版《語文》八上***

　　決眥***zì***：眼角***幾乎***要裂開。這是由於極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。

　　決：裂開。

　　入：收入眼底，即看到。

　　會當：應當，終當，定要。

　　凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

　　小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。

　　【賞析】

　　這首詩是杜甫早期的作品，大約作於唐玄宗開元二十四年***736***以後。此時，詩人正“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。當他遊歷到山東，被泰山的壯麗景色所吸引，寫下了這首《望嶽》詩。詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發了作者青年時期的豪情和遠大抱負。

　　前六句實寫泰山之景。開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設問統領下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現山勢座落之廣大，青翠之色一望無際。這是遠望之景。

　　三、四句是近望之勢。“造化鍾神秀”是說泰山秀美無比，彷彿大自然將一切神奇秀麗都聚集在這裡了，一個“鍾”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。

　　五、六兩句是近看之景，並由靜轉動。“蕩胸生層雲”描寫山腰雲霧層層繚繞，使胸懷滌盪，騰雲而起，用“層雲”襯托出山高。“決眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一隻只飛回山林中的小鳥，表現出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一隻只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。

　　最後兩句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而產生了登臨的願望。“會當凌絕頂”中的“凌”字，表現了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂後放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。

　　這首詩的題目是“望嶽”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現，令人如親臨其境。故此《望嶽》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。

　　***三***

　　《江畔獨步尋花七絕句》