語文課前三分鐘演講題材

　　怎麼樣的演講才不會像國旗下的校長講話吶?當然是短小又精悍的即興演講啦。下面是小編為你整理的幾篇，希望能幫到你喲。

　　篇一

　　青春總是承載了太多的傷痛，但這些傷痛都是冰做的，最終都融化在那熾誠的愛中。

　　陰霾的天空下，我獨自奔跑著，頭髮凌亂，兩隻腳丫子也腫起來了。我死死地捂住那半邊紅起來的臉，心中只有一個念頭，跑，使勁跑，跑到沒有人認識我的地方。路旁行人的打量讓我覺得難堪，不要看，為什看?我的心抽縮的疼痛著。

　　凜冽的寒風無情的吹颳著，窗戶被刮的呼呼作響，窗外的落葉也飄落了一地。天，變陰沉了。父親像木頭似的站在窗前，拳頭緊緊的攥著，似乎血肉都被他狠狠掐住了。母親看著這情景，無奈地嘆氣，走向父親，極有耐心地把父親的手指頭一根一根扳開，把大傘放在父親手上，焦急的說：“這孩子怕打雷呢。”父親的眉頭鬆動了一下，帶著傘向門外奔去了。

　　烏雲成群成群地叫囂著，一中年男子拿著把大傘瘋狂地叫著，跑著。胸腔也因這而劇烈地抖動著，猩紅的雙眼緊緊盯住身邊每一個角落，絲毫不在意行人奇怪的目光。或許他早已忘了一切，只記得那個不知跑到哪兒舔傷口的女兒吧。

　　突然，天下起瓢潑大雨，豆大的雨滴，冰冷的，堅硬的，往我身上砸。真狼狽，我自嘲著。仰起頭，45度仰望天空，眼淚就不會掉下來，記得有人曾這樣說過。可是，現在我就算低著頭，也不會有人看見我的眼淚，因為這場大雨會隱沒我的眼淚，保護我的脆弱不被公之於眾。我就這樣站在大雨中，洗刷傷痛。不期然的，我看見一雙焦急的眼眸。心下一顫，向前跑去，父親在背後追著我。一場大雨中，兩個追逐的人兒只顧向前跑著，一個只想逃離，一個只想追逐。我大聲地哭泣，似乎年少的我，要把這青春的傷痛放大無數倍來裹滿自己。過了許久，我慢慢地停了下來，“不要過來”絕情的話語傳入了父親的耳裡，父親的腳步頓了頓，停了下來。我走一步，父親就走一步，似乎這50米的距離不會被打破。父親沒有打傘、父親的目光停留在我身上、父親的鞋已經被汙泥侵略了、父親夾雜著白髮的頭髮全溼了、父親很狼狽。這些我都知道，我的心裡竟然有種報復的快感。可我不知道的是一向堅強如斯的父親，落淚了。可我註定不會看到，因為這場雨。我回過頭看他，恍然覺得他似乎蒼老了許多。他那飽含寵溺，心疼和焦急的眸子竟讓我無所遁形，之前那報復的快感瞬間逝去，取而代之的是那如針尖般的疼痛心酸。此時此刻，我不知所措了。父親嘆息了一聲，不知是不是我的錯覺。父親慢慢的向我走來，一步，再一步……我該後退一步嗎?不知為什麼，我的腳似乎失去知覺了，動不了，是心不允許嗎?父親走到我面前，上前擁我入懷，嘶啞著說：“孩子，對不起。“聽完父親的話，我的心轟然塌陷，緊緊地抱住了父親，任淚水流淌，因為這是釋懷的，喜悅的淚水。

　　雨漸漸地停了，一中年男子揹著他的女兒穿行在這條街上，那遠去的背影竟如此和諧。天氣如此寒冷，可他們的心卻如此溫暖。女兒緊緊摟住父親的脖子，甜甜的笑了……

　　篇二

　　翻開《論語》，通篇的名言警句讓人回味無窮。“逝者如斯夫!不捨晝夜”，使人懂得了一去不復返的時間的珍貴;“小不忍則亂大謀”，讓人學會了欲圖大業，必先忍耐;“生命至重，貴於千金”，令人明白了生命無價……一本《論語》包含了通俗卻又深邃的哲理，是留給後人的取之不盡，用之不竭的思想寶庫。

　　《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，是儒家重要經典之一，是儒家的“根”。它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強調了倫理和教育。思想深刻，內容豐富，雅俗共賞。

　　談起《論語》，我們自然會想到儒家的始祖——孔老夫子。孔子是中國春秋末期偉大的思想家和教育家，他生活的年代，雖然據今已有兩千多年了，一捧起《論語》，他那慈祥而嚴肅的面孔，花白的鬢髮，縷著長長的鬍鬚沉思的神態就浮現在我們眼前。他少年時代貧賤而好學的精神感動著我們，激勵著我們;他孜孜不倦地引導人們走進浩瀚無垠的知識海洋。他的為政以德的政治主張，性近習遠的教育理論，對中國的封建社會有著積極的影響。孔子的思想境界高入雲端，明如皓月，淨如白雪。

　　我由於尚未成人，生活閱歷和知識淺薄，對《論語》的一些內涵似懂非懂，但我仍對《論語》愛不釋手，在夜晚，在月光下，在書桌前，我常常聚精會神地翻閱著書中的精彩語錄，如飢似渴地吮吸著著作中的精髓。

　　子曰：“學而不厭，誨人不倦”，“不恥下問”，“知之為知之，不知為不知，是智也”，“學而時習之，不亦說乎?”，“有朋自遠方來，不亦樂乎?”，“人不知而不慍，不亦君子乎?”……這些字裡行間中表達的好學不倦，親愛友人，修身善養的意義，這些看似淺顯，實則深刻的至理名言，餘音繞粱，代代相傳。

　　宋代學者趙普曾經說過：“半部《論語》治天下”。《論語》不僅對華夏這個泱泱大國的文化和傳統有著巨大的貢獻和影響，也對整個中華民族文明的推進起著重大的作用。從漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”開始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達治國安邦，淺涉為人處世，《論語》無處不在，《論語》惠及四海。

　　《論語》不愧為“聖人之言，行身之則”。

　　自然，由於歷史的侷限，，《論語》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。人終究是人，誰能要求人即使是聖人成為超凡脫俗、至善至美的神呢?更何況是生活在兩千多年前的人呢!

　　環顧當今社會，經濟科技飛速發展，人民生活日新月異。而在這同時，人們也越來越向“錢”。“聖人之言”拋擲腦後，“有錢能使鬼推磨”日趨盛行;“行身之則”少人顧及，“及時行樂”被津津樂道。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶於讀書，得過且過，生活無目的，無追求。

　　放眼看去，在茫茫人海中，如今還有幾多人在誦讀《論語》呢?在到處歌舞昇平、燈紅酒綠的紅塵中，還有幾多“仁者樂山，智者樂水”的情操呢?兩千多年過去了，還是那輪明月高懸，還是那波浪花翻滾，還是那盞燈火閃爍，但有多少人在萬籟俱寂的夜晚，徜徉在《論語》間?

　　篇三

　　木門·思維

　　沉重而粗糙的木門顯然不如旋轉門的光鮮亮麗與靈活自如，嘰嘰扭扭的聲音有些令人聒噪。但它原始的外形卻被那些追求自然的現代人所青睞。厚重、踏實不再是它的表象。木門已經被人們推崇為一種清新的時尚風。人們看中了它的質量與質感，因而這最簡陋的原始木材也成了闊氣人家奢華並值得炫耀的一角。當簡約已成為時尚，木門也就在門的家族裡有了一席之地。

　　雜亂的思維猶如一團亂麻，在大腦的抽象空間裡凌亂不堪，並且隨來即逝。黑暗的空間裡看不到一點光亮，一縷縷的靈感無規律地盤旋在這個奇妙的不規則空間裡，形成了一個匯聚點、線、面的抽象圖案，一時間竟找不到源頭。然簡單的思維框架似乎更受歡迎。即使再好再多的靈感頭緒也不及一根思維單線，縱然綿長但卻清晰。

　　鐵門·行走

　　看似堅固的鐵門被人們深深所喜愛，沉重是它的特色，堅固是它的信念，深沉是他的執著，從它以鐵礦石的身份被開採出來的那一瞬間起，到最終水深火熱鑄成鐵門。它始終以鎮定的心態去面對生活的每一個坎坷，以冰冷的面貌去面對每一個挫折。但過多的沉悶終究給人的印象是滯後不前。千年來，當冰冷已凝固，鐵門就愚鈍，被這個飛速發展的時代所淡化。

　　包袱是如此沉重，拖著緩慢的步伐向遠方走去——路還有很長。路漫漫其修遠兮，假若不卸掉包袱，輕裝上陣，則何來走盡之說，光明之談。在這條遙遠而漫長的路上，穩重怕不再是唯一的走法。過於的穩重到頭來只是漸漸愚鈍，再也追不上時代的潮流，甩掉包袱，邁開步伐，或許前方柳暗花明。

　　玻璃門·交際

　　通透、透光性好是人們喜歡它的原因之一。它逐漸成為時尚的主流。無論是推拉還是旋轉，在城市的每一個角落都隨處可見。人們羨慕他那通靈的採光性，希望心靈也如此安寧，縱然已全部沾滿了世俗的汙垢，但也能掃出一片如玻璃門般的淨土。太陽光下，當一縷陽光射過看似無色的玻璃門時，反射出的是不止一種顏色的七彩光，五彩繽紛，耀眼奪目。這時，奢華的霓虹炫彩也不及這淺淺的一射。

　　交際在這個車水馬龍的城市已顯得尤為重要，它不再是可有可無的能力，而是一種在這個社會必須具有的生存技能。看人看物，若只像是看玻璃門般地一眼望去，毫無起色則透明到不能再透明，平淡到不能再平淡。那麼玻璃門一旦受到陽光的照射，已將追悔莫及，只因你失去了一個結識賢才的機會。凡與人交際，只看表象，則燕雀成不了鴻鵠。若能望穿秋水，則你的人脈網將四通發達。

　　物如此，人亦然。學學門的精神，不要總是固守，開啟你心中的那扇門，或許成功就在門後。

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