致韓寒的一封信

　　韓寒是中國作家、導演、職業賽車手，2010年韓寒被《時代週刊》評選為100名影響世界人物之一。下面是小編跟大家分享的致韓寒的信，歡迎大家來閱讀學習~

　　篇1

　　韓寒同學：

　　有的作家對網際網路的攻擊可能還情有可原，韓寒的出名本來就依賴於網際網路的強大造勢功能，現在出名了，想要更大利益了，反過來攻擊助推其成功的平臺，訴其侵權。這種行為本身無疑是過河拆橋或者造勢、作秀的表現。

　　想當初，以一個輟學文學青年的一篇《杯中窺人》被媒體炒作並迅速傳播於網際網路，贏得了多少憤青的追捧和崇拜，多少粉絲把他當作偶像而迷失自我。可以說網際網路是造就現在這種“韓寒現象”的最大推手。

　　時代的車輪滾滾向前，知訊的發達和氾濫無疑讓作家貶值，這沒有什麼大驚小怪的。反過來韓寒要感謝網際網路往往讓他不經意的一篇偽作能夠迅速紅遍全球，傳播於世界各個犄角旮旯，獲得名利雙收。假如韓寒現在不用網際網路，說句實話，價值幾何?

　　同理，人們不正是通過百度等搜尋才看到了韓寒寫給李彥巨集先生的信，這封信不也正是藉助於網際網路的傳播聲勢和功能嗎?以其矛攻其盾，那正是因為他有了成名後要挾的資本。

　　如果韓寒只是個未成名的輟學青年，他會耿耿於懷或在乎他的博文或大作被百度引擎、搜尋或下載嗎?我想會在乎的，以其感激涕零的態度在乎自己終於出名了!

　　時代在進步，螳臂無法擋車。唯有做的是讓自己迅速適應歷史的輪替，不斷寫出心中的靈感和時代的心聲，而不是浪費時間於個人的得失、計較於市俗的名利、憤恨於靈感的枯竭，如此下去，必將失卻美麗的光環、往日的虛榮和互聯的人氣。

　　祝好!

　　路易

　　篇2

　　韓寒：

　　第一次讀到你的小說是《長安亂》。那年我正讀初三，在一個百般無聊的傍晚，一個盜版書商來到我們學校擺攤，我聽同學說你挺搞笑，於是就隨手撿了一本，10塊錢。沒錯，就跟現在《光明與磊落》一個價。武林高手比武后梯子被人抽掉然後餓死在屋頂上，一個和尚帶著一個姑娘騎著一頭小驢走了半本書還沒走到長安，兔子貴還是瓜貴這個問題可以引發一場血案，我發現原來生活可以不止是45度仰望天空，你取代小四成了我最喜歡的作家。當時班裡有一本很厚的韓寒全集，當然也是盜版。我們後排的同學上課輪流看，爭到差點打架的有，上課忍不住笑出來被老師罰站的也有。《三重門》《像少年啦飛馳》《零下一度》，就是在那麼鮮豔的時光裡看完的。跟林雨翔一樣，後來我進到了市重點。認識了一幫更優秀更有思想的同學，他們推薦我去看你的部落格，從此我徹底成了你的“***”，部落格幾乎是一篇不落，新書總是第一時間購買，當然後來都是買正版，包括一些看過的。

　　你總能給我們帶來歡樂，還有思考。是否有趣加有益，是我辨別一個好作家的的標準，比你有趣比你有益的作者不是沒有，比如說王小波，但是我自認為在大學之前絕對看不懂他的思想，這而剛好你是作為一名高中輟學生的優勢，我想這也是你擁有眾多粉絲的原因之一。在合適的年齡遇到你的文字，是我的幸運。韓寒兄，你教給我的，是最珍貴的對生活的洞察和思考。在這個浮躁而喧囂的時代，我們可以有一顆騷動的心，但不能沒有一個冷靜的腦。生活不是別人告訴你應該怎麼過，而是自己去感受和判斷，你覺得退學可以讓你更牛逼，所以你退學了，我覺得大學可以讓我不那麼平庸，所以我努力地做題背單詞。獨立思考是個人人都會說可是大多數人做不到的詞，但至少我認為你教會了我。

　　我現在手裡拿著你的《光明與磊落》，情緒複雜。喜的是10塊錢就能買到這麼精美的一本手稿集和一本筆記本，你中學的字就好漂亮，現在的字更漂亮了，我看到的是一個十七八歲的年輕人的情懷，充滿思考和理想，當然這得用心去看。憂的是別人一份手稿版權賣幾百萬，你TM這麼聰明的人，怎麼會被逼到這種田地。避之不去的“代筆門”，我一路看過來，看到你一個個失誤的決策，以及各路人馬的粉墨登場。很慶幸我生活周圍的人全都是“挺韓派”沒有一個是所謂的“質疑派”，要不然難免出現一些爭執，其實我覺得只要看過你三本小說以上的人就會對“代筆門“付諸一笑，而網上那些”質疑派“大多都是吃飽了沒事幹又沒耐心自己去看看作品的人，當然也可以換一個邏輯：會去看你三部以上小說的人通通都是***。呵呵。其實你一開始就沒有必要那麼激動，用以前說海巖事件的那兩篇部落格迴應麥田就好了，至於方舟子，迄今為止說他喪心病狂並不為過。你這兩天才起碼在戰術上成功了一下，勤奮碼字，本色發揮，讓他吠得筋疲力盡。這事過後，韓寒依舊是那個韓寒，方舟子已經不再是那個方舟子，且看他如何收場。

　　對那無趣之事多扯了幾句，相信你從這鬧劇中得到的歷練不少，我一路旁觀，收穫也頗豐。在各方聲音之中，馮唐的《大是》是我比較關注的。其實他說出了許多知識分子的心聲，認為是時無英雄，方使你這豎子成名，認為你學識不夠，不副此盛名。這個聲音才你談革命說民主要自由的時候已經有了，說你開著車泡著妞就把民主給談了，精英如馮唐，他們在乎不是真偽而是你的學識。文學有流派，有嚴肅文學大眾文學青春文學之分，民主也不只是政客學者的事，政客能談文人能談學生能談出租車司機能談清潔工大媽能談，這才是真正的民主自由。所以從去年聖誕到現在，我為你受到一些非議感到不公，但是也認為一些意見是有道理的。青春犯錯總是值得寬容，而你已經三十而立了，單靠理想和情懷，單靠自己的感知和判斷，可能會帶來一些偏見和誤解，相信這段時間來你吃了不少“沒文化“的苦，希望你以後多讀些書多跟人交流和學習，從”不學有術“變成”有學有識“。

　　有人說你是當代魯迅，有人說你像現代胡適，我都不認同，因為你跟他們不一樣，時代賦予你們的使命也不一樣，希望你以海峽彼岸的龍應臺先生作為榜樣，用你的文字來培養更多獨立的思想，用的你才情來塑造更多獨立的人格。

　　當然寫下這些文字並不是指望你能看到，僅僅是給自己的青春和青春的領路人留一份紀念。最後用你一篇部落格的結尾來結尾吧。祝你展翅高飛，飛出非議的射程，讓那些朝天潑糞的人，糞便落到自己臉上，在我們的視線裡，都能看到你羽翼的光芒。

　　2012/4/14

　　篇3

　　尊敬的韓寒：

　　你好。

　　本來有很多話要說的，可一開啟電腦就不知道寫些什麼給你了。這就好比便祕的人上廁所一樣，明明拉便便的感覺特多，到了廁所，脫開褲子後卻硬要等上半個小時才能把要拉的東西拉出來。當然，本人不一個便祕症患者，不過，卻要等了一個便祕症患者的上廁所時間才想起該和你說些什麼了。

　　你是一個文學者，我不想和你談文學，因為搞文學的人有一個毛病，不喜歡別人給他討論文學，這或許和文人相輕有關，但更多了是和作家的性格有關，作家應該是一個富有個性的群體，個性的特點往往都是與眾不同的。你是A，你說你喜歡吃饅頭，然後舉例說出來N個饅頭好吃的理由，我是B，我喜歡吃包子，所以我不想聽你那些饅頭好吃的例子。就是這個道理。

　　很多年前，你靠一篇【杯子窺人】聞名文壇，從此文學的道路一帆風順，讓多少人感嘆不及。那時候，正是新中國需要“真”聲音的時候，而你剛好站了起來喊了幾句真話，自然就成為了一個時代的象徵或者說是一種現象。當然，很慶幸，你一直把真話喊到了現在，影響了一代人。這也是我比較崇拜你的原因。又當然，我對你只是單純的崇拜，不是痴迷。就如你所說的那樣，一個人一旦對一件東西痴迷，他就會失去了應有的判斷力。按照你這句話的邏輯去理解所謂的“情人眼裡出西施”就很明瞭了。

　　我在網上看了許多給你寫信的內容，大多是談論新中國民主和自由的問題。這兩個問題已經討論了很久了，我不想和你聊這個話題。很多人說中國現在處於尷尬的時代，他們認為從來沒有一個時期跟現在是一樣奇怪的，理由是既然沒有一個大師出現。每次看到類似這樣的說法的時候，我總得把肚子笑疼。在中國，任何一個時代都沒有大師出現過，這裡說的是在那個時代自己還活著，然後還被稱為大師的。為什麼我會這樣說，因為國人喜歡捧死人，貶活人。死掉了，你就有了稱為大師的資格了，以此類推，在當今自然不會出現大師。當然，等你百年後，你的住所自然就成為了韓寒故居，你韓寒自然就成為了韓大師。按照我個人的觀點，大師的標準本來就是因人而異的。你喜歡A，你把A當成大師，可對不起，我不喜歡A，我就可以說他不是大師。試想一下，全中國有13億人口，每個人一個大師的話就可以有13億個大師了，誰說這是個沒有大師的時代嗎?

　　你很幸運，你得到了許多文學老前輩的扶起。在中國，有許多和你一樣懷著文學理想的人，他們可就沒有這運氣了。這個你應該是知道了，你的部落格裡也經常說中國的稿費低。是的，中國的稿費幾十年沒有變過了。一個新人，寫一篇短篇，如果他什麼都不做的話，可能需要一天，然後投給雜誌社，之後便是漫長的等待。現在的雜誌社基本都是3個月才給投稿作者回復的，而且還是用稿才回復，不用稿的話就不回覆。如果用稿了，又基本是見刊後一個月才給稿費的。這個時候，被用稿的新人應該是高興了吧，可對不起，他高興不起來，因為他等了四個月才得的稿費不夠在一線城市吃個高檔的快餐。沒有被用稿的結局更慘了。所以，誰又敢什麼都不幹就專心的寫作呢?除非他想加入丐幫。

　　2010年，我在一家工廠上班，那時候工資低的可憐，為了寫作，我在外面租了個房間，我所在的城市是個三線城市，所以房租還比較便宜，單間只要280。你不要小看了這280，這個280夠那些老闆帶小三去賓館開3次中等房。

　　為了更好的搞文學，我經常請假悶在屋裡寫稿，一寫就是一天，這一天我幾乎只吃泡麵。你可能會問，為什麼只吃泡麵。可我不得不吃泡麵，那是因為沒錢。在那段時間，我試過沒有錢買洗衣粉洗衣服，沒有錢買寫稿的筆，沒有錢買上廁所的衛生紙，沒有錢買肉吃，幸運的是我沒有女朋友，不然估計也沒錢買避孕套了。那我怎麼辦?沒錢買衣粉，就用水泡一個晚上，第二天把它擰乾，然後晾起來，很幸運，我沒有得面板病;沒錢買寫稿的筆就在公司偷了幾支筆回去，然後，把它們一一消滅掉;沒錢買上廁所的衛生紙，那是最慘的，因為那是你的必須要乾的事，這是我最不願意提的事，原因是沒錢買上廁所的衛生紙就意味我寫的稿紙白寫了。相信你想的到我是怎麼解決的了。

　　我為什麼要跟你說這些，我跟你說我的經歷，只想告訴你沒錢的時候怎麼談個性?怎麼談自由?對不起，我不敢談。我想到的只是沒錢買洗衣粉了怎麼去弄買洗衣粉的錢，我想到的是沒錢買衛生紙了怎麼去弄一包回來?當然，那些老闆在想著怎麼再去找個新的小三。這是實實在在的問題，試想一下，如果我在沒有衛生紙上廁所的時候，還在傻A的想著怎麼爭取自由，怎麼去談個性，結果會是怎樣?這是中國的現狀，至少是底層社會的現狀，他們活在混日子的狀態下，他們不死不活的生存著，你跟他們談個性，談尊嚴，談自由，怎麼談?當然，我樓下的那個大叔每天拿著蛇皮袋到處撿易拉罐，是挺自由的，他留著長長的泡麵式的長髮，是挺個性的。

　　說到自由，我想起李敖先生的一句話“留點小錢給自己自由”，出來社會久了就越覺得這句話是真理。可對於自由，我個人有自己的看法。我覺得自由應該是內心的，發自內心的自由才是真正的自由。因為這個世界不存在絕對的自由，至少在形式上不會有，現在沒有，以後也沒有。包括原始社會也不一定會存在絕對的自由。我們要做的是讓自己的內心絕對的自由，不被一切東西阻撓你的內心。內心的強大才是真正的強大，內心的自由才是真正的自由。中國的民族英雄鄭成功將軍，他當時在行為上算是比較自由的吧，至少在他的管轄的地方，他可以自由做任何事。可面對母親被人***的事情後，他把他母親大卸八塊，然後再用水沖洗了幾遍。這就是一個內心不自由的人，他輕易的被表面的東西干擾自己內心的情緒。

　　21世紀是網際網路的時代，許多公知都說在這樣的時代下，如果真正有才華的人該出名的都出名了，該有成就的都有成就了。我覺得非也。在我們老家的農村，你跑過去隨便問個年輕人，發過郵件嗎?他們估計會回答你“我吃過油條”。在中國，許多地方還是比較落後的，一些年輕人只能在書本上看到電腦是什麼模樣。像我，也是退學後才碰到電腦的。他們當中有許多都具備著極好的寫作天賦和才華，可由於條件的原因，最後被埋沒了。很多有才華的年輕人，他們不像你一樣可以嗮嗮太陽，玩玩泥巴。追求文學的，他們只想能想到手寫幾張紙，然後平郵到出版社。再然後，永遠是無答覆的等待。

　　很多時候，我看到許多選秀節目，一些選手的老爸是某集團的總裁，然後，他沒有在父親的公司工作，換句話說他完全沒有依賴父親。他去追求了自己的夢想，比如唱歌。然後，他成功了。這個時候媒體會發出這樣的一個標題，草根成功了。每次看到這樣的報道的時候，我就感到可笑，有個有錢的老爸也算草根?山村裡的年輕人算什麼?我們算什麼?灰塵嗎?一臺電腦中毒了，他們至少會重新裝個系統，山村出來的呢?開個機都摸了一分鐘。追求唱歌，或者文學，他們還懂得怎麼走，聰明點的還可以炒作自己。山村出來的呢?他們只會拼命的唱，拼命的寫，相信著有一天會在地鐵口遇到張藝謀或高曉鬆。當然，我在這裡不是妒忌他們的家庭背景。我只是在闡述草根該是一個怎麼樣子的。草根應該是一無所有的，什麼都是0的。媒體不能把草根高階化了。

　　對於你，我有許多話要說，可對不起，我打算這封信只寫3000字左右，因為充了5塊錢的網費，現在已經所剩不多，為了確保能寫完，我必須要加快速度。你或許會問，我為什不談談你在2012年和方舟子的事。好吧，那我就談一下，方舟子在我眼裡他就是一個戲子，一個唱戲的，高興的時候可以看看他的表演，不高興的時候可以隨時換臺。OK，談完了。

　　寫到這裡，便祕症患者應該到了擦屁股的時間了吧?好了，時間快到了，最後問一個問題。

　　我曾經給過一家很出名的雜誌社投過一篇稿子，3個月後他們給我回復的內容是：作者文筆凌亂，故事情節不明朗。

　　當時，我比較調皮，為了驗證這家雜誌的編輯是否真正的看過我的作品，我把張小嫻的一篇文章只改了人物的名字，以我名義再次投稿過去給了這家雜誌社。估計是這家雜誌比較準時的原因吧，又是三個月給的回覆。回覆內容是：人物個性不夠鮮明，且小說情節過於平淡。

　　這個例子說明了什麼問題?望能得到你的回覆。

　　安好。

　　2012.12.31