稱讚男子的詩

　　在古詩裡哪些是你知道嗎?下面是由小編為大家整理的古代，希望大家可以幫助到大家!

　　古代***一***

　　飲中八仙歌唐代：杜甫

　　知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

　　汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

　　左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。

　　宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

　　蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

　　李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，***斗酒 一作：一斗***

　　天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

　　張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。

　　焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

　　《八仙歌》的情調幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴密完整的歌行。在結構上，每個人物自成一章，八個人物主次分明，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，有如一座群體圓雕，藝術上確有獨創性。正如王嗣奭所說：“此創格，前無所因。”它在古典詩歌中的確是別開生面之作。

　　古代***二***

　　陌上桑兩漢：樂府詩集

　　日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。***喜蠶桑 一作：善蠶桑;相怨怒 一作：相怒怨***

　　使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何?”“二十尚不足，十五頗有餘”。使君謝羅敷：“寧可共載不?羅敷前致辭：“使君一何愚!使君自有婦，羅敷自有夫!”

　　“東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿?白馬從驪駒，青絲繫馬尾，黃金絡馬頭;腰中鹿盧劍，可值千萬餘。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。”***白晰 一作：白皙***

　　《陌上桑》的語言帶有明顯的藻採化傾向，主要是反映在第一和第三節中。這些構成了此篇統一的敘述風格。

　　正是羅敷這種表裡如一的“美”，才深深地打動了所有善良的人們，無論是年長的老者***行者***，還是翩翩的少年，抑或是耕鋤的百姓，都為羅敷的美所傾倒，看見了她以至於忘記了一切。正如詩中所描述的：“行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”這一段描寫既巧妙，又誇張，雖不是精雕細琢，但卻是濃墨重彩，羅敷那不能言喻的美盡在這旁觀者的“不言”之中。

　　同時羅敷的美是平淡中含著典雅、質樸中透著高貴、清麗中顯露豪華，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”。

　　古代***三***

　　《簡兮》

　　簡兮簡兮，方將萬舞。

　　日之方中，在前上處。

　　碩人俁俁，公庭萬舞。

　　有力如虎，執轡臺組。

　　左手執籥，右手秉翟，

　　赫如渥赭，公言錫爵。

　　山有榛，隰有苓。

　　雲誰之思?西方美人。

　　彼美人兮，西方之人兮!

　　賞析：

　　西方：前人多說代指周。

　　本詩描寫了一場在公庭舉行的盛大的舞蹈，讚美了高大英武的

　　舞師，表達對舞師的熱愛和懷念。詩歌從舞蹈的開始到逐漸將視點

　　對準舞師，著重描寫舞蹈的過程中舞師，但又各抓住不同特點。