八德孝親反思

　　新八德 包括 立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規》 這八個方面，關於下面是小編為大家整理的，歡迎欣賞。

　　篇一

　　新“八德”指立志、孝親、尊師、友學、誠信、仁愛、守法、謹行。“新八德”依據時代發展的要求賦予了新的內涵，弘揚中華傳統美德，培育孩子們的民族精神，是新時期德育工作的重要內容。弘揚傳統美德是精神文明建設的需要。目前，隨著改革開放的日益深入，西方腐朽沒落的道德思想和生活方式正通過各種渠道侵入中國社會，廣大中小學生面臨種種不良誘惑，中華傳統美德的傳承面臨各種挑戰。我們清醒認識到，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，是因為人們對傳統優秀的倫理道德產生懷疑，失去對社會主義道德觀和榮辱觀的信仰。國家對此十分重視，相繼提出了“人文精神”、“以德治國”、“以人為本”、“可持續發展”、“構建和諧社會”、“八榮八恥”等公民思想道德建設理念，這一切表明，弘揚傳統美德，正本清源，尋找不該失去的精神家園是社會主義精神文明建設的需要。

　　隨著弘揚中華傳統文化熱潮的掀起，我們縣委有幸請來了瀋陽和河北的專家們為我們上了兩天的封閉式的報告會。我們認真聽取了他們寶貴的經驗，找到了我們在教育孩子德育方面的方向，打開了一扇扇緊鎖的大門，為以後的教學鋪平了道路。

　　參會的有專家、校長及五中全體老師，在各位領導和社會各位愛心人士的支援下，會議不時引來陣陣掌聲，我們在孩子老師們深深的鞠躬禮中慢慢體會著傳統文化的魅力，感受著八德教育給大家帶來的好處，但又深刻感受到學習傳統文化不能停留在表面形式上，應該落實到實處，落實在力行上!

　　在會上，因為老師們需要分享的經驗很多，他們都緊張地計劃著時間，幾個小時不停止給我們介紹經驗，一個上午都沒顧上喝一口水，我們應該為他們的付出而感恩，應該把寶貴的經驗及時記錄下來。但有些老師卻不能堅持下來，老師們在上面講經驗，他們在下面聊天、玩手機， “肅靜”“請關閉手機”的木板不斷提醒他們並向他們鞠躬，但他們卻視而不見。無奈之下，休息時從進修學校來的老師到了主席臺狠狠批評了老師們，卻引來了大家的一致指責，那語氣不是在向遠道而來的客人的問候與感謝，卻是一種質問和辱罵。也許，那兩位老師有些急了，說話不很中聽，但確實有一些老師做的不到位，他們不顧孩子們的疲勞，不顧專家們的辛苦，在下面瀟灑地玩，也許正如張老師說的就是一種應付，應付領導，應付報告會，在各地方都在風風烈烈學習傳統文化時，他們卻抱著這種態度，就如外國人正欺壓著我們的同胞我們還當看客，怎不令人傷心與憤怒呢?張老師這種不計報酬的奔波為了什麼呢?他們不就是為普天下的中國人不丟掉傳統文化嗎?他們不僅這樣說，還力行著，一個多星期除了吃飯睡覺的時間，他們都是在指導義工們，教育義工們愛惜糧食，他們吃飯絕不剩下，喝水從不浪費。當他看到有很多老師喝不完水倒掉時心疼呀，看到飯吃不完剩下時難過，他和義工們一起吃剩下的飯喝剩下的水，這個力行的舉動應該喚起一些人的節約意識的，但偏偏有些人當笑料，還把剩下的水送給義工們喝，其行為真令人可鄙!

　　篇二

　　新八德教育行動誓詞：

　　立志我成長、孝親我力行

　　尊師我先行、友學我互助

　　謹行我自律、誠信我表率

　　仁愛我奉獻、守法我必行

　　踐行《弟子規》、做有道德學生。

　　《感 恩 詞》

　　感恩天地滋養萬物，感恩黨和國家培育。 感恩父母養育之恩，感恩老師辛勤教導。 感恩同學關心幫助，感恩工農辛勤勞作。 感恩世界和平使者，感恩無私奉獻的人。 3 八個禮儀：

　　一、學生進校門向孔子像行鞠躬禮;

　　二、早操集隊，校長和值日老師向全體師生行鞠躬禮***老師、

　　同學們早上好!***，師生回鞠躬禮***老師好!***;

　　三、上、下課師生互行鞠躬禮，上課行禮***老師：同學好!學

　　生：老師，您辛苦了!***下課行禮***老師：同學們再見!學生：謝謝老師!***;

　　四、放學排路隊，老師送學生到校門口，學生向老師行鞠躬禮***謝

　　謝老師!***，老師回鞠躬禮***同學們再見!***;

　　五、開教師會，校長向全體老師行鞠躬禮***老師們辛苦了!***

　　六、學生見到老師要行鞠躬禮***老師好!***，老師回鞠躬禮***你

　　好!***

　　七、學生遇到來校客人，要向客人行鞠躬禮***老師好!***;

　　八、學生上學或回家向父母行鞠躬禮***上學說聲：“爸媽我上

　　學了，再見!”放學回到家問候：“爸媽好，我放學了!”***

　　十個道德文化：

　　一、背誦《感恩詞》、《弟子規》和《百孝篇》三個道德篇;

　　二、唱七首感恩歌曲：《感恩一切》、《孝敬父母》、

　　《跪羊圖》、《生命之河》、《我們是一家人》、

　　《親愛的老師》、《兄弟歌》。

　　篇三

　　通過學習，我對“新八德”的內容有了更清晰的瞭解，知道了“新八德”是指：立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實《弟子規》， “新八德”的八個方面，將學生成才教育內容和生活範圍所應遵循的正確成才之道，進行了較為全面、科學的講解，意在承接中華傳統美德，並賦予了新的內涵，體現了民族生命力的全新價值。同時，“新八德”教育與國家、學校和家庭的教育目標也都是相一致的，“新八德”是“八榮八恥”教育的根基，新八德”符合教育方針和素質教育理論，“新八德”是德治與法治相結合的教育，因此，我認為;我們進行“新八德”教育，是十分有意義的，也是十分必要的。

　　通過學習，我還知道了“新八德”是以傳統文化為起點，現代文化為落腳點的教育，這也符合報告中提出的：“弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風 ”這一理論要求。尤其是王教授在講到：“新八德”教育可以增強學習耐力時，所說的“先做自己應該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話，我覺得非常的有道理。從教學中我們不難發現，學生普遍都願意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，他們會做得得心應手，而且能夠做到很好，如果我們不去有意地中斷，他們也能堅持做下去;相反，如果是他們不願意做、不喜歡做的事情，即使是當前最重要的，最應該做的事情，他們也會從心裡牴觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學生們養成不良的學習習慣和做事習慣，到那時，就很難改正了。所以，我們老師必須採取了必要干預措施，讓學生先做

　　自己應該做的事情，當把這些事情都做好之後，再讓他們去做喜歡做的事情。

　　總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內容正式引用到我的實際教學工作之中。並且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示範、引領的作用。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義!另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結合八德素質教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，並制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學校制訂的計劃和方案，認真地進行每個階段的研究，並做好記錄、總結經驗、形成材料，為課題研究儘自己的一份努力。