2017中考語文名著複習資料

　　每一本名著都是人類的寶貴財富，在2017年的語文中考考試中也會考到一些名著知識點，我們要做好相關內容的複習。下面是小編為大家收集整理的，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　一

　　《童年》

　　1.作家、作品

　　《童年》是高爾基自傳體小說三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。《童年》是高爾基以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部，它講述的是阿廖沙高爾基的乳名三歲到十歲這一時期的童年生活。

　　2.主要內容

　　《童年》主要講述阿廖沙“我”三歲到十歲的童年生活。從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束，生動再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。如寫“我”剛到外祖父家時見舅舅們為爭奪家產而爭吵鬥毆的情景，批判了小市民的自私殘暴;寫“我”在母親死後與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇該他出錢買的那天，午飯照例要壞些;十分注意倒給他的茶的濃度;連敬聖像點的長明燈的油也是各買各的，外祖母的寬厚善良該她出錢買的全是好肉;對著“我”掙來的錢默默流淚等等。

　　3.故事梗概

　　阿廖沙三歲時，失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼——諾弗哥羅德城。外祖父年輕時，是一個縴夫，後來開染坊，成了小業主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，由於家業不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、鬥毆。在這個家庭裡，阿廖沙看到人與人之間瀰漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼裡含著敵意。一天，他出於好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸裡染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，並害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由於不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。但在這個汙濁的環境裡，也還有另外一種人，另外一種生活。這裡有樂觀、純樸的小茨岡，正直的老工人格里戈裡。每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心絃的曲調。外祖母跳著民間舞，猶如恢復了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的。外祖母為人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人為善的。而外祖父的上帝則與之相反，它不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。

　　後來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個房客。一個是進步的知識分子，綽號叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個優秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。另一個是搶劫教堂後偽裝成車伕的彼得，他的殘忍和奴隸習氣引起了阿廖沙的反感。

　　母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心裡感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣，愁眉不展。後來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經過了一個夏天思考之後，他終於增強了力量和信心。

　　母親婚後生活是不幸福的，她經常挨後父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由於她心境不好對阿廖沙常常表現出冷酷和不公平。阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由於和後父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經全面破產!他們的生活也越來越困苦。為了餬口阿廖沙放學後同鄰居的孩子們合夥揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學校的非難。

　　這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以後，不久便到“人間”去謀生。

　　4.《童年》的主題

　　基本主題：阿廖沙的成長;還有一個主題是：鞭撻俄國國民的小市民習氣。

　　二

　　《名人傳》：痛苦和磨難造就的偉人

　　1.作者：羅曼·羅蘭，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活裡充滿了貧困、憂慮、孤獨和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫作《名人傳》，要把偉大的心靈獻給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。

　　2.內容簡介

　　《名人傳》又稱《英雄傳》，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。其中，貝多芬是音樂家，米開朗琪羅是雕刻家兼畫家，托爾斯泰是小說家。三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正義，為創造表現真、善、美的不朽傑作，獻出了畢生精力。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛和對人類的信心，作者把他們稱為“英雄”，只因為他們是“人類的忠僕”，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務。

　　羅曼·羅蘭認為英雄的偉大不在於他的體魄，而在於他的心靈和品格。貝多芬、米開朗琪羅這樣的天才竟終身未婚，未能享受到真正的愛情;而托爾斯泰夫妻之間持續數十年的互不理解，則是他的悲劇的最直接的根源。他們在社會上更是受到了最冷酷的對待。貝多芬面對的是懷著敵意的城市維也納，他的音樂受到歡呼，他的困難卻無人問津。米開朗琪羅除了被迫為教皇服務之外，他每從事一項工程，都有一批卑鄙小人處於嫉妒和怨恨，對他進行惡毒的汙衊和攻擊。托爾斯泰面對的則是整個貴族上流社會，以至於被教會宣佈為“邪教徒和叛教者”而開除教籍。他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥，進行不屈不撓地抗爭。真實的苦難使他們直麵人生，而與苦難的搏鬥，則造就了他們的偉大。一個遭受家庭生活不幸和社會排斥的人，要麼在孤獨和痛苦中死亡，要麼不屈不撓地抗爭，這三位偉人正是屬於後者。貝多芬在生命的末日寫出了不朽的《歡樂頌》;米開朗琪羅直到臨終前幾天還整天站著塑像，終於留下了傳世的傑作;托爾斯泰在生命的最後一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

　　《名人傳》告訴我們：人生難免會遇到磨難，生活也並非充滿了鮮花和歡樂;要想取得成功必須克服現實生活中的種種困難;評價人物要看人的品質和價值，而不能以貌取人，以偏概全。

　　3.三位天才所遭受的憂患

　　①貝多芬——耳聾、與琪麗哀太和勃侖斯維克的愛情先後受挫、在維也納他的天才受到冷遇甚至厭惡。②米開朗琪羅——受教皇勢力左右，而又從未完成一件教皇工程的雕塑;遇到了美麗的加伐麗麗和虔誠的維多利亞·高龍納，卻終身未婚。③托爾斯泰——與妻子持續數十年互不理解;被教會宣佈為“邪教徒和叛教者”而開除了教籍。

　　三位天才的抗爭：

　　①貝多芬——生命的末日裡寫出了不朽的《歡樂頌》。②米開朗琪羅——直到臨終前幾天還整天站著塑像，終於留下傳世的傑作。③托爾斯泰——在生命的最後一刻，下定擺脫貴族生活的決心。

　　4.三位天才的代表作品

　　①貝多芬——《英雄交響曲》、《命運交響曲》;②米開朗琪羅——《大衛》雕像、西斯廷禮拜堂壁畫;③托爾斯泰——小說《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》。

　　三

　　《水滸》：反抗封建暴政的英雄傳奇

　　1.作者：施耐庵，元末明初著名小說家。

　　2.故事梗概

　　九紋龍史進結識了少華山頭領神機軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發，當地官府派兵捕捉。出於無奈，史進焚燬了自己的莊園，投奔外鄉，遇到一個下級軍官魯達。兩人共在酒樓飲酒，聽到有賣唱女子啼哭之聲，問知父女系受當地惡霸鎮關西鄭屠的欺凌。魯達仗義贈銀，傳送父女回鄉，並主動找上門去，三拳打死了鎮關西，事後棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿;以後輾轉去五臺山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門清規，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長老無可奈何，只得介紹他去東京大相國寺當名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收伏了一群潑皮。

　　魯智深偶然結識東京八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚為投機。當朝權臣高太尉之子高衙內，覬覦林妻貌美，設計陷害林沖，誣其“帶刀”進入白虎堂，將他發配滄州，並企圖在途中殺掉林沖，幸得魯智深一路暗中護送，得以化險為夷。林沖發配滄州後，在忍無可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。

　　梁山附近有個當保正的晁蓋，得悉權臣蔡京女婿、大名府知府樑中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設計，約集了三阮兄弟等共計七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會合，佔了二龍山。

　　山東鄆城有個呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強人”有來往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風柴進莊上，得以結識武松。後武松在景陽崗上打死猛虎，一時名聲大噪，被聘為陽谷縣都頭，碰巧遇見失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求苟合，為武松拒絕。後乘武松外出公幹，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸後察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長報仇。事後他主動去縣衙自首，被髮配孟州，結識施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監全家，亦輾轉投二龍山安身。宋江至清風寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發配江州，一日酒醉偶題“反詩”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場救出，宋江執意要回家探父，又迭遭危險，終於上了梁山。

　　隨後，經過三打祝家莊，出兵救柴進，梁山聲勢甚大。接著又連續打退高太尉三路進剿，桃花山、二龍山和梁山三山會合，同歸水泊。而後，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進攻，其中好些統兵將領亦參加梁山聚義。最後，總共擁有一百零八個頭領，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面對梁山義軍越戰越勇的形勢，朝廷改變策略，派人安撫。於是，在宋江等人妥協思想的指導下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊。統治者還採用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去徵遼，幾經征戰，始得凱旋;接著又奉命至江南征討方臘。結果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個人。然而，就是這些倖存者也未能逃脫接踵而至的厄運。統治者眼見梁山義軍勢孤力單，便在封官賞爵後不久，對宋江等人下了毒手，宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒窪自縊身亡……一場轟轟烈烈的農民起義，就這樣被扼殺了。

　　3.作品內容

　　《水滸》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

　　小說真實地敘寫了起義鬥爭的發展過程：從個人反抗到集體反抗，從分散鬥爭到有組織鬥爭，規模從小到大。魯智深、林沖、武松等開始都是個人抗爭，只為逃避官府緝捕而找安身立命之地;雖有梁山、二龍山、桃花山等許多山頭，但彼此孤立，不能抵禦逐步升級的官府“進剿”;晁蓋、吳用、宋江上山以後，以梁山泊為中心，聯合各山頭，形成強大統一的組織，取得大規模戰爭的勝利，挫敗官府和朝廷的“進剿”，揭示出農民革命鬥爭的規律。小說還敘寫了起義的失敗結局。梁山英雄排座次後，“八方共域，異姓一家”，“哥弟稱呼，不分貴賤”的要求已經實現。宋江受招安後，朝廷想“盡數剿除”，派去徵遼、徵方臘，梁山好漢死傷離散，剩下的宋江、盧俊義、吳用這些領袖人物，也被御賜藥酒毒死或傷心自殺。一場驚天動地、轟轟烈烈的起義，108位英雄只落得風流雲散的悲劇結局。

　　四

　　《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判

　　1.作者：魯迅1881-1936，原名周樹人，字豫才，現代著名文學家、思想家、革命家。中國現代文學的奠基人。

　　2.重要內容

　　①《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇課內學過的除外的主要內容：

　　示例：《二十四孝圖》主要內容：童年時代的我和我的夥伴實在沒有什麼好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》，主要講中國古代二十四個孝子故事。其中最使我不解，甚至於發生反感的，是“老萊娛親”、“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”這三件事。

　　②《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與〈山海經〉》。

　　③《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的衝突——我對五猖會的熱切盼望和父親的阻撓，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。

　　3.故事梗概

　　《狗·貓·鼠》，在這篇文章裡，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態;第三，它老在嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠，雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個型別，追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

　　《阿長與〈山海經〉》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

　　《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“臥冰求鯉”、“老萊娛親”和“郭巨埋兒”三個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

　　《五猖會》五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

　　《無常》無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

　　《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

　　《父親的病》父親被江湖庸醫耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親請醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

　　《瑣記》主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。

　　《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道”，表達了對藤野先生深情的懷念。

　　《範愛農》敘述作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命後又倍受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

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