家譜記文言文閱讀答案

　　《家譜記》文言文選自《震川先生集》，是明代著名散文家歸有光的作品。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《家譜記》文言文閱讀材料

　　有光七八歲時，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，於死者恐不得知，於生者恐不得事，實創鉅而痛深也。

　　歸氏至於有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出於間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶;入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期;出庖下之餕，以易新薦之品者，而歸氏幾於不祀矣。

　　小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎!此獨非素節翁之後乎?而何以至於斯!父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨於離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及於吾子，可謂能愛其子耶?

　　有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執觴上壽，見祖父皤然白髮，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況於骨肉之間乎?古人所以立宗子者，以仁孝之道責之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風俗之薄日甚，有以也。

　　有光學聖人之道，通於六經之大指。雖居窮守約，不錄於有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂於心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始於譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。

　　***選自《震川先生集》，有刪改***

　　《家譜記》文言文閱讀題目

　　6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是***3分***

　　A.居常不自釋 釋：寬解

　　B.貧窮而不知恤 恤：救濟

　　C.以仁孝之道責之也 責：責備

　　D.不錄於有司 於：表被動

　　7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是***3分***

　　A.幼時喪母，是歸有光畢生憾事，他了解祖先及家族舊事只能去問家族裡年長的人。

　　B.歸有光出生後，家道衰落，族人人心離散，歸氏家族連祭祀祖先的活動都不舉行了。

　　C.兄弟成家後，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認為這樣做會殃及子女。

　　D.歸有光認為家族衰落的根源在於家族的宗法被廢棄，以致秩序混亂，道德滑坡。

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。***8分***

　　***1***死不相吊，喜不相慶;入門而私其妻子，出門而誑其父兄。***4分***

　　***2***比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。***4分***

　　9.結合全文，簡要概括歸有光寫作《家譜記》的意圖。***4分***

　　《家譜記》文言文閱讀答案

　　6.***3分***C***責：要求***

　　7.***3分******B項而歸氏幾於不祀矣，意思是祭祀活動混亂不堪，幾乎等同於沒有祭祀活動，而不是不舉行祭祀活動***

　　8.***1******4分***親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。***吊，私，誑，每點1分，句意通順1分***

　　***2******4分***等他們有了子女，那麼兄弟間相待的情感，已經如同堂兄弟間相待的情感。***比，視，從兄弟，每點1分，句意通順1分***

　　9.***4分***①凝聚族人;②扭轉世風。***凝聚族人，2分;扭轉世風，2分;如果答出紀念先人、宣傳教化或恢復家族秩序，每點可給1分***

　　《家譜記》文言文參考譯文

　　我七八歲時，見到家中的長輩，就拉著他的衣服詢問先人舊事。大概是因為我幼年時就失去了母親，平時不能寬解自己，對於死去的人恐怕不能瞭解他的事蹟，對於活著的人恐怕不能成事，實在是受了很大的創傷，內心十分痛苦。

　　歸氏家族到我出生時，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個知道學習的。大概十個學習的，卻沒有一個懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時招待朋友，有時能破費千錢，但是在一年中重要的節日，祭獻祖先時，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔淨美好的。家中的男女祭祀時站隊都連不成佇列。更有甚者，竟然有因為請人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期;用廚房裡吃剩下的殘羹剩餚，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。

　　我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書，慷慨激憤嘆息流淚說：唉，這些人難道不是素節翁的後人嗎?為什麼到了這個地步呢!父母是我們兄弟生命共同的來源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊。人剛出生，當他們年幼時，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一起嬉戲，不分彼此。年長有了家室後，那麼他們的情感已經不像這樣了。等他們有了子女，那麼兄弟間相待的情感，已經如同堂兄弟的情感。在這時，只擔心兄弟分離的不迅速，哪裡還會想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢趨向於分離的原因。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那麼親人離散的害處就殃及到我的子女，這能說是愛自己的孩子嗎?

　　我每次侍奉父親，一年裡重要的節日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父鬚髮皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始於同一祖父罷了。現在卻常常不能同心，未曾不深深獨自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個人開始，成就它的人也是從一個人開始。仁孝的君子能憑自身帶領天下的人，更何況骨肉之間呢?古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來要求他。調整家族關係的制度廢除了，天下就沒有門第高貴、世代為官的人家了。沒有了世家，那麼孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了，社會風尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。

　　我學習聖人的道理，通曉儒家六經的大概旨意。雖然我過著貧困簡樸的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下治亂，老百姓休養生息的利弊，常在內心有所憂慮。我看看自己的親人，內心有所觸動，打算尋求用來使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開始於家譜，所以我想要寫歸氏的家譜，不僅僅是記載，更是用來尋求寫家譜的意義。