關於高三滿分作文四篇

　　中華民族歷來都是以和為貴，在千百年的淘洗中，它仍是神采飛揚。讓我們本著以和為貴的美德，去灌溉融洽之花並讓之美麗綻放。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　讓融洽之花綻

　　中華民族歷來都是以和為貴，在千百年的淘洗中，它仍是神采飛揚。讓我們本著以和為貴的美德，去灌溉融洽之花並讓之美麗綻放。

　　五年多年的歷史長河中，中華民族的以和為貴的美德還在熠熠生輝。讓我們一同努力，融洽之花一定會美麗綻放。

　　在物慾橫流的世界，道德滑坡，讓我們心痛，亦讓我們身為四大文明古國之一蒙羞。建設美麗中國，我們要讓中國的傳統美德迴歸。

　　復旦大學的投毒事件，讓我們心痛。它刺痛了我們的敏感神經，但我們不應選擇迴避，應正視它，努力解決它。這事正是當今社會的一個縮影，不得不讓我們關注。

　　人與人之間應多些理解，互相尊重、包容、設身處地為他人著想，那融洽之花一定會美麗的綻放，美麗中國將指日可待，我們的中國夢將會更進一個臺階。

　　馬加爵事件，也曾向我們展示了人與人之間的關係是多麼的重要。它向我們緊急呼籲我們的傳統美德的迴歸。

　　一個國家的硬實力和軟實力決定一個國家的綜合國力。沒有硬實力可能一打就垮了，但如果沒有軟實力，可能就是不打自垮。前蘇聯的解體，正是忽視了對軟實力的建設。所以，我們應重振我們的傳統美德。以和為貴，讓融洽成為社會風尚，建設美麗中國。

　　孔子曾說：“己所不欲，勿施於人。”在千年之前，他就向世人提出了為人處世之道。只要我們都努力地踐行這句話，那我們的社會會更融洽，同學與同學之間，朋友與朋友之間會更和睦，那我們的中國夢將指日可待。

　　用我們古人提出的“己所不欲，勿施於人。”“以和為貴”、“兼愛”等等思想去處理人與人之間的事，讓融洽這朵花美麗的綻放，讓中國夢圓夢。

　　讓融洽之花綻放，讓它開遍每個角落。它需要我們呼籲道德的迴歸，它需要我們去踐行。它需要我們多些理解、尊重、包容少些斤斤計較、猜疑。那融洽之花將會美麗綻放。

　　車動了，總有到站的時候;花開了，總有結果的時候;水流了，總有歸海的時候;我們努力的去理解、包容、尊重、設身處地為他人著想了，我們的融洽之花一定會有美麗綻放的時候。

　　讓我們行動起來，積極投身到美麗中國建設中，建設我們的中國夢，讓融洽之花美麗綻放。

　　一季梨花一生情

　　暮春又至，清明節也隨之而來。

　　又踏上了那條久違的道路，說不出是熟悉還是陌生，在外求學的我多少年沒有再次踏上這條歸鄉的路?曾經彎曲的道路如今已變得筆直暢通，曾經的泥濘如今也變得整潔。道路兩旁的樹木也彰顯寧靜，在清明節的悽清氛圍裡增添了份肅穆。

　　故鄉早已不是曾經的破舊，如今，紅瓦白牆的三層小樓也比比皆是，在清明節的寧靜氛圍裡也顯得格外淡雅。相比之下，一個雜草橫生的院子，兩間破爛不堪的房屋顯得格格不入。

　　那便是曾祖母生前居住的老屋，幼時的我經常嬉戲玩耍的老屋，曾祖母去世後，屋子便沒人居住了，也無人清理，更顯悽清。木門上掛了把鐵鎖，那把鐵鎖在風寒日露中早已鏽跡斑斑，正如曾祖母的一生，飽經滄桑。木門前棗樹下的石凳，依舊光滑，但卻佈滿灰塵，曾祖母辭世後，便再沒有人記起當年的石凳，它早被人們淡忘了，但此時我見到它，卻是那麼親切，就如失散多年的老友重又相逢。眼光迷離中，我仿若又看到我那年邁的曾祖母手持蒲扇，端坐在石凳上翹首而盼，等我歸來。老屋的陳設是怎樣的我早已記不起了，但曾經的點點滴滴卻歷歷在目。

　　曾祖母生於亂世，從未受過教育，但我卻知道，她是非常渴望知識的，當我坐在門前的石凳上朗讀剛剛認識的漢字時，曾祖母便會停止手中的忙碌，認真聽著，彷彿那些漢字是世界上最動聽的音符。聽著聽著，她會跟著我的朗讀時不時張張嘴，但又不會出聲，待我讀完，她總是喃喃地說：“娃子，你以後要好好學習，多認識字，多做文化，有了文化才能做很多事情，我就沒文化，一輩子沒本事，你要向你曾祖父學習，你曾祖父就有文化，會寫很多字……”，曾祖父走的很早，可每當曾祖母提起他時，便會露出燦若桃花的笑，她眼中的柔情使我動容。兩位老人沒有“願得一人心，白首不相離”的誓言，也沒有“一生一世一雙人”的承諾，然他們卻有曾經平凡的生活與細微的關懷。

　　曾祖母是極愛我的。曾祖母的腳很小，他喜歡光腳走在鄉間坑坑窪窪的土路上，我也總是學她的樣子，光著小腳一路跟著她。這時，曾祖母就會像變戲法似的從兜裡拿出一顆糖或者幾塊餅乾，喜滋滋的看我吃完，然後作為獎勵給我講故事。不，她講的不是故事，她講的是她親眼目睹的事情，是她曾經的記憶。記憶中曾祖母是非常厭惡戰爭的，她深知戰爭帶來的後患，很多戰士為了保家衛國獻出了自己年輕的生命，戰爭導致家破人亡，妻離子散。說起這戰爭，我仿若看到了曾祖母眼中的淚水，因為曾祖父也是犧牲在衝鋒的路上。透過曾祖母的淚水，我彷彿學到了更多。

　　暮春的風又起了，幽幽梨花香迎面而來，沁人心脾。老院的牆低矮，不及我的身高。我一仰頭，便看到了院內的一樹梨花，在輕風的輕撫下悠悠灑灑。那便是曾祖母一生都至愛的梨花，如雪般純潔無瑕，八年前，曾祖母就是在梨花飄落的時節離去的，帶著一臉安詳。此時，梨花爛漫如舊，卻再也無人觀賞。

　　我想，梨花的陣陣清香，一年復一年的開放，也許就是曾祖母對我雋永的叮囑和溫馨的陪伴吧!我站在紛紛飄落的梨花中靜默回溯，眼前總浮現曾祖母那張飽經滄桑卻又無比慈祥的面龐，此時，清明時節，我才明白，曾祖母早在我心中紮根，我會用一生銘記我的曾祖母，我的親人。

　　一季梨花開，一生情誼深。唯願曾祖母在另一個世界觀花開如舊……

　　讓或不讓

　　當孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當六尺微巷已為眾人所稱頌。讚揚，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應該讓出他們，我們到底該讓出什麼?

　　誠然，當乒賽的現場奏響一次次國歌，國人是那麼自豪，驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質疑層出不窮，我們也會焦慮，反思，那麼，我們又是否該讓?

　　在我看來，我們可以讓出技術，而不是讓出獎牌，我們可以讓出科學的訓練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經濟水平的一片繁榮多元的假象。

　　時光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創造出來的，我們何時要求過英美國家讓出一片天地呢?

　　授人之魚，不如授人之漁。當我們先進的乒乓球訓練方法達到世界領先水平時，我們有理由與他國做技術交流，讓出技術。而當我們的水稻種植技術，因袁隆平的成果而提高時，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟飢餓人口。

　　孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質，僅僅只能救一時之需，甚至有時違背了基本的道德準則。只有當先進的技術為世人所共享時。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無飢餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個角落。

　　你讓或不讓世界都會因此而改變;你讓或不讓，沒有人會強迫。然而當你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時的榮譽，換那世界一時的“榮光”，還是讓出技術，讓出科學，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長?

　　惟願此心無怨尤

　　總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安於一隅，哪怕無波無瀾。

　　無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我願意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟願本心充實滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

　　託山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之雲，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行於山林間，沉浮於雲氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣於濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“願以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝於回頭。他凝視著水底匍匐的一隻龜，笑言：“龜是願意被人供養在廟堂裡還是願意自由地爬行在泥地裡呢?”對曰：“後者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾於塗中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安於貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮雲遮蔽了雙眼，堅持自我。孤寂卻不孤獨地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風骨。

　　與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁雲慘淡的天幕下，他們不願循規蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，捨生忘死，他們白眼向權貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風流。

　　於此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在於內心的答案：“我願意。”

　　李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割捨紅塵紛繁事，或許會為後人留下璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?

　　陶淵明“誤落塵網中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而後“採菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦汙濁官場，終是隱於西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……

　　這般安然的心底的細小滿足，實在不足為外人道矣。

　　生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟願此心無怨尤，惟願你能坦然一笑，道一聲“我願意”。