描述泰山的散文

　　泰山有著深厚的文化內涵，幾千年來，無數文人雅士紛至沓來，給泰山留下了無數名勝古蹟。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：靜聽泰山

　　泰山是需要靜聽的。

　　靜靜地聽，細細地品，方得其中味。

　　多年以來，有個愛好一直未曾改變。一有空就喜歡走進泰山，輕輕拾起那一草一木、一山一水的情懷。

　　似乎總是在找尋著什麼，而究竟是在尋覓什麼卻又說不出來，也許只是一種感覺、一種情愫，無聲無息地，影響我的思緒、心態，還有視野。

　　泰山是一部大書。這座伴我成長了10多個年頭的泰山，有著25億年的滄桑年輪。然而，在歷史歲月的枯榮交替中，他依然生機勃勃、意氣風發，沒有絲毫的老態。他身上的神祕、巨集闊、包容、溫和的氣質，無時無刻不吸引著我，激勵著我，賦予我力量、信念和勇氣，讓我感受到充盈、欣喜和寧靜。

　　泰山是神奇的，他的神奇在於變幻多姿的自然風貌和璀璨瑰麗的人文內涵。

　　泰山的白天和夜晚是不一樣的。白天的泰山，青蔥蒼翠，清朗明快;夜晚，沉睡的泰山則向世人展示出他沉靜、神祕、溫和的一面。夏季的泰城人喜歡早早吃完晚飯，攜家帶口來到黑龍潭下乘涼，我也不例外。夏日雨水充沛，“嘩嘩譁”的瀑布從高處傾瀉而下，濺入潭底，如飛龍跌落。黑龍潭周邊的山林、山石遍佈，溪流在石頭空隙中淙淙而過，如鳴佩環。山內空氣清涼，萬籟俱寂，只有埋伏在草叢中的小蟲們在低吟淺唱，把玩著自己的節奏。

　　月光從松針的縫隙中篩落下來，斑駁地撒在乾淨光滑的石頭上。微風拂過，夾雜著松林中特有的自然氣息。突然，身下不覺一陣溼涼，茫然起身，這才發現，一汪淺流的泉水悄無聲息地漫過我斜躺的山石。當下便想到王維“明月鬆間照，清泉石上流”的詩句，卻原來是這般情境!不入此景，怎得此意?

　　清風陣陣入懷，溪水淙淙入心。此情此景，又讓人想到“詩仙”。李白在遭遇仕途“寒流”後，寄情山水，放逐山林，如遊仙一般肆意揮灑詩情。唐開元二十五年***公元737年***，李白來到泰山，泰山雄偉迤邐的美景讓慣於浪跡天涯、遊走江湖的詩仙“身在雲水間，沉醉不知還”。登上南天門，他發出了“天門一長嘯，萬里清風來”的由衷讚歎，泰山給了他靈魂的慰藉，使他從“安能摧眉折腰事權貴”的苦悶中解脫出來，綻放出難得的“開心顏”。在此期間，李白與孔巢文、韓準、裴政、張叔明、陶沔在泰山南側的徂徠山竹溪隱居，他們舉杯邀月，嘯傲泉石，酣歌縱酒，人稱“竹溪六逸”。今天看來，他們表達的無非是一種悠然自在的文化態度，一種理想浪漫的生存方式。

　　雙腳無數次起起落落，踏響一個又一個石階，重疊在前人的腳印上。靜聽泰山，不能走得太過急促，就這樣走走停停，可近可遠，讓思緒和內心追趕上腳步。累了，倚一棵老鬆歇上一程。閉上眼，便是又一個乾坤。聽著鳥兒時緩時緊、清越婉轉的調子，彷彿看到了這些小精靈們顧盼流轉的頑皮。陣陣松風排闥而來，帶著一股久違的遼遠而空靈的氣息，觸動著生命中那根早已不再敏感的心絃。一種張力在體內湧動、伸展。也許，這就是人的生命與大自然相融合才會產生的奇妙共鳴吧?

　　我們常常忙碌得暈頭轉向，到頭來卻忘記了忙碌的初衷，在來路上迷途。不如慢下來靜一靜，放空內心，路才能走得更遠。走著走著，有些迷惑的事也許就明朗了，有些鬱悶的情緒就透徹了;走著走著，也許就到了南天門，或許還能看到日出、雲海，收穫意外的驚喜。

　　邁上最後一級臺階，回望來路，看那曲折盤旋的漫長臺階，真的感慨自己，竟然就是這麼一步步走了上來。

　　泰山極頂，群山匍匐，天地蒼茫，藍天觸手可及。此時此刻，一股浩然之氣油然而生。在亙古未老的山川雲氣之上，你能感受到宇宙的應和，從而讓整個生命從“小我”的狹小中抽離出來，將視野投向廣袤的天際，傾聽到來自時光深處的迴響。

　　雄霸天下、登封泰山的秦始皇，站在極頂，南望“少昊之虛”，向東遠眺伯翳封國，緬懷先祖;

　　長袖善舞、衣袂飄飄的武則天，身著盛裝華服，與唐高宗李治一同前來封天禪地，喻天地同治，泰山見證了這位女皇隱喻的心志;

　　笛聲中，身形羸弱、手捻長鬚的詩人杜甫，在雲中高聲吟誦著“岱宗夫如何?齊魯青未了……”

　　這一個個變幻交錯的影像如白駒過隙，次第飛過泰山歷史的天空，只留下或淡或濃的點點印記。

　　有人說，泰山是“文化山”、“政治山”、“宗教山”，對我來說，它更是一座“心靈之山”。他雄偉挺拔的外表之形，與他包容厚重、呼吸宇宙的內裡之魂，需要作為個體的人親自去感悟和找尋。如此，泰山的精神給養才會汩汩如流水，給你注入鮮活的力量和勇氣。

　　有一位朋友，自號“山裡人”，對泰山痴迷多年，初衷不改。一有空就到山裡轉，他拍攝了許多泰山的照片，每張都展示出泰山別樣風姿;寫了許多零散的文章，每篇都視覺獨到，感悟深刻。我想，他應該是一位好的泰山傾聽者。

　　泰山是有生命、有溫度、有情感的。你必須先卸下鎧甲，真實面對，他才會敞開胸懷接納你，給予你想要的。

　　跨千山，涉萬水。我們找尋的，無非是那些能夠照亮內心的東西。

　　說到底，登山，也不過是心的旅行罷了。而旅行又不過是為了在山水間找尋一份莫名的相知，一份似曾相識的默契與感動。

　　靜聽泰山，就是傾聽那個最本真的世界和自己。

　　：黃昏登泰山

　　“泰山”之稱最早見於《詩經》，“泰”意為極大、通暢、安寧，隨即出現了“穩如泰山”、“國泰民安”、“泰山鴻毛”之說。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山，泰山也素有五嶽之首的稱號。

　　作為山東人，說自己幾十年從沒有到過泰山，很多人不信。實際上，為打破這種質疑，今年的元旦登高我就準備了來泰山。但這個登泰山的計劃得以成行，卻在今年六一的前夕。

　　來之前，我對泰山的印象全在古人的詩句裡。中學課本李健吾所作的《雨中登泰山》，文中引用了“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”和杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這種意境，一直讓我心生嚮往。

　　李先生登泰山時遇雨，得以觀賞到煙雨變幻中泰山的奇特風光。美中不足的是，他沒能看到日出。不過，這次我來，會彌補上他的缺憾。

　　從濟南驅車過來，感覺今天的天氣可謂炙烤，剛剛進入初夏竟然達到了37度。選擇傍晚爬泰山，也指望那兒地勢高，能涼快一些。

　　遠看泰山，層巒疊嶂，遠處如隔霧，近處清晰些，綠油油中襯托著一塊塊土黃色。綠油油的是樹，土黃色的是如刀劈的山崖，寸草不生，顯露出石頭的底色。從天外村到中天門有11公里，不能駕車，只能坐景區的巴士。巴士司機開得很快，一轉彎，遊客就被甩向另外一側，峰迴路轉中，不時伴隨著旅客誇張的尖叫聲。靠近中天門時，眼前是一個大湖，湖水呈墨綠色，有十幾個人在裡面游泳，很佩服他們的勇氣，想必湖水還冰涼吧。

　　我從中天門開始爬山，到南天門總共3公里多，走到十八盤的地方，這段全長800米，垂直距離400多米，超過1600個臺階，被稱作天梯。臺階組合起來的坡度極為陡峭，站在下面，上面的臺階幾乎貼近你的胸部和臉頰，幾近垂直。我想起了小時候媽媽教我的兒歌：“鍋友上山驢喀草，鍋友下山滾羅圈”。這是山東方言，意思是說山坡很陡的地方，駝背上山很吃力，就像驢吃草，而下山他就更把持不住，會像叵羅的羅圈一樣滾咕嚕。

　　登泰山的過程，就是見證生命堅強的過程。沿路的山上多見的是槐樹，槐樹花布滿了枝頭，綠色樹葉中透著黃白色的小花，一簇一簇的，泛著亮光。石縫中可見頑強的生命，緊緊地附著著，伸展著枝椏，向上翹著。遠處不時傳來鳥兒清脆的叫聲，迴轉在山谷間，久久不曾離去。

　　登泰山的過程，同時也是流汗的過程。越往上，山上的氣壓越低，開啟礦泉水蓋，你都可以聽到撲的聲音，人也覺得更吃力些。同時，熱的感覺越來越強烈，頭髮貼在頭皮上，豆粒大的汗珠佈滿了額頭、臉上和脖子，用揮汗如雨絲毫不過份。這時，恨不得扒掉身上的每一樣負重，然後再砍掉十斤肉，真是肉到用時方恨多啊。

　　傍晚登泰山的過程，最神奇的，當屬見證光轉移的過程。6點半之後，夕陽落山了，山漸漸地暗下來，樹變成了墨綠色，天空倒顯得格外亮起來，高處的雲彩卷著太陽折射的亮光，隨風快速地遊走。再遠處，晚霞如塗抹胭脂的姑娘的臉，越發紅潤起來。7點半開始，山間瀰漫著層層的薄霧，樹和山瞬間變成了黑色，遠處的街燈漸漸亮起來，點綴起星星點點的峽谷。

　　從中天門到南天門，3公里多的陡峭路程，我總共花了將近兩個小時走完。此時，遠處峽谷中的星星點點也漸密漸亮，與天上的星星接續了起來，構成了一幅完美的畫卷，天地之間，渾然一體。

　　：雨中登泰山

　　從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統一筆債似的。杜甫的願望：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。

　　而今確實要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心裡。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎?想著這渺茫的“等”字，先是憋悶。盼到十一點半鐘，天色轉白，我不由喊了一句：“走吧!”帶動年輕人，挎起揹包，興致勃勃，朝岱宗坊出發了。

　　是煙是霧，我們辨認不清，只見灰濛濛一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個嚴實。古老的泰山越發顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，彷彿七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這裡叫作虯在灣：據說虯早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。

　　我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風細雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱吒，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實是一幅細紗，護著一幅沒有經緯的精緻圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。

　　雨大起來了，我們拐進王母廟後的七真祠。這裡供奉著七尊塑像，正面當中是呂洞賓，兩旁是他的朋友鐵柺李和何仙姑，東西兩側是他的四個弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕裡的兩個小童和柳樹精對面的老人，實在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和麵貌的差異有很深的認識，形象才會這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會欣賞下去的。

　　我們來到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們後面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴噠噠，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時候風過雲開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像並不很遠;緊十八盤彷彿一條灰白大蟒，匍匐在山峽當中;更多的時候，烏雲四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠，就是有名的經石峪，一片大水漫過一畝大小的一個大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經》，字有鬥來大，年月久了，大部分都讓水磨平了。回到正路，雨不知道什麼時候已經住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來，涼快涼快。說巧也巧，我們正好走進一座柏樹林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺得身子發冷，無怪乎人把這裡叫作柏洞。我們抖擻精神，一氣走過壺天閣，登上黃峴嶺，發現沙石全是赤黃顏色，明白中溪的水為什麼黃了。

　　靠住二天門的石坊，向四下裡眺望，我又是驕傲，又是擔心。驕傲我已經走了一半的山路，擔心自己走不了另一半的山路。雲薄了，霧又上來。我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經是下午四點多了。困難似乎並不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年輕了一樣，有說有笑，跟在他們後頭。

　　我們在不知不覺中，從下坡路轉到上坡路，山勢陡峭，上升的坡度越來越大。路一直是寬整的，只有探出身子的時候，才知道自己站在深不可測的山溝邊，明明有水流，卻聽不見水聲。仰起頭來朝西望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風擺動，想湊近了看，隔著遼闊的山溝，走不過去。我們正在讚不絕口，發現已經來到一座石橋跟前，自己還不清楚是怎麼一回事，細雨打溼了渾身上下。原來我們遇到另一型別的飛瀑，緊貼橋後，我們不提防，幾乎和它撞個正著。水面有兩三丈寬，離地不高，發出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，口沫噴的老遠。從這時候起，山澗又從左側轉到右側，水聲淙淙，跟我們跟到南天門。

　　過了雲步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。南天門應該近了，由於山峽迴環曲折，反而望不見了。野花野草，什麼形狀也有，什麼顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖的山石裝扮起來。連我上了一點歲數的人，也學小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗裡，隨水漂去。但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些“吸翠霞而夭矯”的松樹。它們不怕山高，把根紮在懸崖絕壁的隙縫，身子扭的像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風烏雲爭奪天日，又像是和清風白雲遊戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨自上到高處，斜著身子張望。

　　有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎麼樣，它們都讓你覺得它們是泰山的天然的主人，誰少了誰，都像不應該似的。霧在對松山的山峽飄來飄去，天色眼看黑將下來。我不知道上了多少石級，一級又一級，是樂趣也是苦趣，好像從我有生命以來就在登山似的，邁前腳，拖後腳，才不過走完慢十八盤。我靠住昇仙坊，仰起頭來朝上望，緊十八盤彷彿一架長梯，搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。怪不得東漢的應劭，在《泰山封禪儀記》裡，這樣形容：“仰視天門窔遼，如從穴中視天，直上七裡，賴其羊腸逶迤，名曰環道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾前人相牽，後人見前人履底，前人見後人頂，如畫重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也。”一位老大爺，斜著腳步，穿花一般，側著身子，趕到我們前頭。一位老大娘，挎著香袋，儘管腳小，也穩穩當當，從我們身邊過去。我像應劭說的那樣，“目視而腳不隨”，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終於在下午七點鐘，上到南天門。

　　心還在跳，腿還在抖，人到底還是上來了。低頭望著新整然而長極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來。我走在天街上，輕鬆愉快，像一個沒事人一樣。一排留宿的小店，沒有名號，只有標記，有的門口掛著一隻笊籬，有的視窗放著一對鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一條金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，後牆緊貼著崢嶸的山石，前臉正對著萬丈的深淵。別成一格的還有那些石頭。古詩人形容泰山，說“泰山岩巖”，註解人告訴你：巖巖，積石貌。的確這樣，山頂越發給你這種感覺。有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯落成橋，有的兀立如柱，有的側身探海，有的怒目相向。有的什麼也不像，黑忽忽的，一動不動，堵住你的去路。年月久，傳說多，登封臺讓你想象帝王拜山的盛況，一個光禿禿的地方會有一塊石碣，指明是“孔子小天下處”。有的山池叫作洗頭盆，據說玉女往常在這裡洗過頭髮;有的山洞叫作白雲洞，傳說過去往外冒白雲，如今不冒白雲了，白雲在山裡依然游來游去。晴朗的天，你正在欣賞“齊魯青未了”，忽然一陣風來，“蕩胸生層雲”，轉瞬間，便像宋之問在《桂陽三日述懷》裡說起的那樣，“雲海四茫茫”。是雲嗎?頭上明明另有云在。看樣子是積雪，要不也是棉絮堆，高高低低，連續不斷，一直把天邊變成海邊。於是陽光掠過，雲海的銀濤像鍍了金，又像著了火，燒成灰燼，不知去向，露出大地的面目。兩條白線，曲曲折折，是瀨河，是汶河。一個黑點子在碧綠的圖案中間移動，彷彿螞蟻，又冒一縷青煙。你正在指手畫腳，說長道短，虛象和真象一時都在霧裡消失。

　　我們沒有看到日出的奇景。那要在秋高氣爽的時候。不過我們也有自己的獨得之樂：我們在雨中看到的瀑布，兩天以後下山，已經不那樣壯麗了。小瀑布不見，大瀑布變小了。

　　我們沿著西溪，翻山越嶺，穿過果香撲鼻的蘋果園，在黑龍潭附近待了老半天。不是下午要趕火車的話，我們還會待下去的。山勢和水勢在這裡別是一種格調，變化而又和諧。山沒有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性。我們敢於在雨中登泰山，看到有聲有勢的飛泉流佈，傾盆大雨的時候，恰好又在鬥母宮躲過，一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。