關於泰山掛印封侯的導遊詞

　　泰山是世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區。下面是小編為大家整理的泰山景點導遊詞，歡迎參考!

　　篇一：泰山掛印封侯導遊詞

　　掛印封侯成語，漢族傳統寓意，以象徵身居高位，封侯，指被封為侯爵，印，指做官的官印。掛印封侯，意即古時帝王賜爵授印予臣下。隱喻高升之意。圖案常以一猴摘取掛印為內容構成，利用"猴"與"侯"同音，以示寓意。

　　進岱廟正陽門，向北走約15米路東側，岱廟全景圖北頭有一株古柏立於路旁，近前駐足向上望，距樹基八米處的樹杈上生一樹瘤，形似一隻小猴，猴頭惟妙惟肖，頸下似乎掛一方印，故名“掛印封侯”。此樹胸圍4.2米，高10.5米，仍旺盛地生長著，它與漢柏院中的漢柏一樣，已歷經滄桑，成為岱廟的歷史見證。

　　傳說很久以前，一山西商人在樹下納涼，抬頭上望，看到此景，聯想到三國故事“掛印封侯”，想到他的老鄉關羽，關雲長身陷曹營，面對曹操金錢，美女、高官厚祿的威逼利誘，不為所動，義薄雲天，聞知兄長去向，掛印封侯，毅然離去，過五關斬六將，成就千古佳話。其情其義怎不叫人感動。商人低頭又想現實商場險惡，人心不古，觸景生情，慨嘆不已。後常到此遊玩，此景漸為人知。

　　另有一戲說，泰山上的“秦鬆，漢柏，唐槐”，是三兄弟，老大秦鬆懂禮貌“勁鬆迎客”，老三唐槐有愛心“唐槐抱子”，老二漢柏豈甘落後，派出代表站在門口迎客吧，此柏便承擔了此任，故此柏又俗稱“迎客柏”。你看它軀幹向前傾斜，好一付謙卑溫和好客模樣。

　　篇二：泰山唐槐抱子導遊詞

　　此景位於岱廟西南角的唐槐院內。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，舊稱延禧宮，延禧真人是道教第二大神“靈寶天尊”的化身和全權代表，曾被唐玄宗封為泰山主神。但這只是當時唐玄宗急於向道士司馬承禎請教道義，權宜之封，唐玄宗在兩年前已封泰山神為“天齊王”，後世以此為基礎不斷加封進爵，只認“天齊王”是泰山神。延禧真人的尊容在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中可見，坐在亮轎上，留大鬍子的就是他。據此推斷他已淪為天齊王的臣屬了。後宮殿毀圮，他也就逐漸淡出人們記憶。現僅存門口懸著的“延禧門”匾額。而相傳是在唐朝時種植在殿前的槐樹，據今已1300餘年，雖死猶生，“唐槐”之名日盛，這個院落自然也被稱為“唐槐院”了。

　　走進院內，迎面是一塊山形玲瓏石，傳是淄博人所贈，石上有泰山學者楊辛教授題刻“古槐蔭山”。後有漢白玉圍欄，欄內有一棵枯死的老槐樹，數圍中空，如一慈愛的母親，在懷中抱著一棵相傳50年代初所植幼槐。幼槐在母槐的呵護下歷經50餘年生長，已是高11米，直徑半米枝繁葉茂的參天大樹了。故得名“唐槐抱子”，俗稱“槐***懷***中抱子”。

　　創造此景有五說：

　　一說：1948年1949年連續兩次補種未活，1950年岱廟道長尚士廉與岱西村村長王寶其等人再植，遂成今景。是尚道長根據“景中造景”“槐***懷***中抱槐”的意境構思命名。

　　二說：1948年因連年戰火，古建築盡毀，泰安區中心衛生院在此建院至1955年遷出，就是今天的泰安市中心醫院。1952年一王姓青工在此樹內種植一棵小槐，因當時老槐尚有一枝存活，此人還受到了當時院領導的批評。中心醫院院志有記載，現市中心醫院院內有紀念石刻為記。

　　三說：剛解放時，唐槐院是個大雜院，居民雜居其中，據當年房管所老人回憶，老槐中的小槐是房管所一王姓工人所植。

　　四說：植樹人叫王英蘭，2006年她71歲，給我市焦ⅩⅩ來信稱:槐中之槐是她1944年種的，是從岱廟城牆上移過來的。王女士是1935年生人，當年九歲。

　　五說：小槐是1953年所植。該記載僅此一句。

　　筆者查閱相關資料，發現在我省尚有多處與此相近或相同的景點。又詢問專業人士稱，槐樹生長到一定年歲，中空現象很普遍。樹中長樹，多是自然形成，也有不少是人為所致。槐***懷***中抱子寓意美好，不少有文化的人喜好此道。因此筆者較贊成創造此景的第一種說法。

　　延續生命，老樹新枝，枯木逢春。畢竟是泰山人用自己的智慧與唐代先人神交物合，創造出了這一寓意美好的景緻，為後人憑添了情趣。何人所植不重要。

　　篇三：泰山掛雲列三臺導遊詞

　　此景位於岱廟西北角後花園中。一株檜柏依牆而生，據今已500餘年，主幹端直魁偉，樹高9.3米，胸圍3.2米，冠東西11.6米，南北20.4米。生命力極強，不知何時主幹自基部劈裂開一縫，縫長3 .7米，寬0.43~0.56米，裂縫上至到4米處樹身又合攏為一體，並未影響樹的生長，依然生機勃勃，蒼勁盎然。樹冠層疊有序，遠望狀如雲團，近看又分三層，華蓋託天，十分壯觀。故得名“雲列三臺”。

　　有人解讀，這是隱喻封建社會的科舉制度，讀書人通過鄉試、會試、殿試三考，十年寒窗，一朝得中，便可青雲直上，“雲列三臺”。

　　另天貺殿壁畫有它的風采，可見其歷史悠久和地位特殊。

　　篇四：泰山漢柏凌寒導遊詞

　　此景位於岱廟東南角的漢柏院內，與西南角的唐槐院成犄角對稱之勢。此院舊為“炳靈宮”，內有炳靈殿，奉祀泰山神的三兒子炳靈王。“炳靈”意為顯赫的英靈，《封神演義》有他的故事，他的模樣在天貺殿東半部的“啟蹕圖”中有，坐亮轎，穿紅袍的便是。

　　走進院內，只見古柏樹幹拔地通天，枝葉盤旋如龍，樹根蒼勁錯節如磐，傳漢武帝於元封元年***公元前110年***親手所植，據今已有2100餘年，他先後八次登封泰山，傳旨植柏數千棵，開泰山植樹之先河，一個封建帝王兩千年前就注意植樹造林，保護環境，堪稱楷模。

　　泰山古柏僅有兩個品種，分別是側柏與檜柏，區別二者的方法是：“側柏”，又稱“扁柏”，葉片不扎手，葉尖是扁形，雌雄同株。“檜柏”又稱“圓柏、刺柏”，古書稱其“柏葉鬆身”。葉扎手，雌雄異株，稀有同株者。

　　古柏以其古樸典雅的身姿，揚名天下的高壽，有不少古往今來神奇和爭議的傳說，為使遊人興趣倍增，不妨一一列出。

　　首先是漢柏之名正確與否說。有專家撰文稱：“據有關記載，漢柏在原岱嶽中廟，即今王母池西側，我們現在見到的岱廟中的古柏，年代久遠是事實，但並不是漢武帝時栽植。”

　　其次到底是幾株?

　　“十株說”，泰安一著名書法家在著述中有此說，詳情未盡。

　　“七株說”，院內五株院外兩株，院外分別是正陽門北15米處路東的“掛印封侯”;漢柏院外北側“萬代瞻仰”碑後的“昂首天外”。

　　“六株說”，此說最流行，院內五株，院外一株，進門按順時針方向分別是“雙干連理”，“赤眉斧痕”，“岱巒蒼松”，“漢柏影翠”，“蒼龍吐虯”。院外是“掛印封侯”。

　　筆者贊同六株說，但後翻閱有關書籍，實地觀察，發現六株說應是七株說。位於漢柏院最南端的古柏名“蒼龍吐虯”，但它還有一個名字，叫“古柏老檜”。這還有一段故事，在很久以前古人將一株檜柏和一株側柏合栽在一處，***另有一說：側柏是後植，大約時間在明代***兩樹展開競爭，側柏生長速度較快，樹身日漸高大，竟達7米之多，而檜柏生長速度緩慢，競爭不過側柏，只長了三米多高，但它卻根系旺盛，根深達兩米多，側柏雖在上層空間佔盡便宜，但根卻紮了不足一米，久而久之，側柏失去土壤的營養，早早夭折，而檜柏因根基龐大牢固，營養充足，至盡枝繁葉茂，得美名“蒼龍吐虯”。由此可見這是兩株古柏，它與“雙干連理”有似與不似，似是一死一活，彼此彼此;不似是“雙干連理”是一株樹，“蒼龍吐虯”是兩株樹。這樣院內就應是六株，加上院外一株，應是“七株“。

　　第三，景名何所指?“漢柏凌寒”是通指還是單指。

　　單指說，漢柏凌寒僅是指一株，就是“雙干連理”，估計是因樹木連理是吉祥之兆，故多以其為代表所致;再加上乾隆御碑畫的是它;舒同題詞“漢柏凌寒”原也立於樹下。且早年被砍，近代遭燒之事又皆出於此。

　　通指說，漢柏凌寒是指全院漢柏，此說現最為多數人接受。

　　早年被砍，近代遭燒是兩個傳說。古書《從徵記》雲“赤眉嘗砍一樹，見血而止，斧痕尤存。”說在西漢末年造反的赤眉軍將士痛恨西漢王朝，聽說岱廟的柏樹是漢武帝所植，砍樹解恨，樹身竟流出血來。此說離奇，但其意可解。且今樹上留有斧痕和紫紅色樹皮一片，更是容不得不信了。況且這被砍之事又引出了近代遭燒的一段痛心之事。

　　一九二八年軍閥混戰之時，軍閥孫良誠率部駐紮泰安，大本營即安置在岱廟之內，富麗堂皇的天貺殿被用做馬廄。有一士兵聽說“赤眉斧痕”的傳說便想砍砍試試，正巧被廟中道士尚士廉撞見，上前勸阻，卻遭士兵辱罵毆打。為保護漢柏，尚道士冒死狀告孫良誠，孫良誠正為民眾對其駐兵岱廟頗有微詞傷腦筋，假惺惺的嚴懲了惹事的士兵，打了20軍棍，沽名釣譽，博一護樹有功之名。豈料捱打的士兵懷恨在心，本想尋道士報仇未果，可恨兵痞竟乘夜黑風高之夜，將一浸有汽油的棉團塞進柏樹洞內點燃，等人們發現時，樹心已焦，嗚呼，千年古柏，死於一旦，至今人們還可見燒後的焦痕。

　　另有一說“雙干連理”東側是“赤眉斧痕”，此說當今頗為流行。還有“漢柏凌寒”一詞，有人說是今人之誤，應是“漢柏淋汗”，言稱柏樹樹身經常乾溼不勻，故有此說。“凌寒”與“淋汗”意境大異，人們多願接受“漢柏凌寒”之說。還有人說兩名皆對，兩種景都有。

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