建甌有什麼名勝古蹟

　　建甌歷史悠久，人傑地靈。有文字記載的歷史3000多年，是一座1800多年建縣史的省級歷史文化名城，現在，隨小編來看看吧!

　　建甌名勝古蹟：歸宗巖

　　歸宗巖景緻，純出自然，有鬼斧神工之妙，毫無雕飾之嫌。“九曲十八盤，盤盤有佳境”，其中“十景三洞”尤為奇特，足以。

　　“會仙橋”：架於兩山相峽之間，泉流其下，潺潺有聲，綠蓋其上，滿眼積翠。過會仙橋，進入深山老林，頓覺心底恬靜，如同步趨仙境領略到歸宗巖將是一個不凡之地。有詩讚曰：“謾言蓬萊遠，猶見泛槎來，飛鵲山腰渡，長虹水面開。”

　　“石門”：是天然屏障，進山鎖口，遊者到此似覺路塞，走於近處，始知石屏開裂，如洞似穴。僅容一人通過。洞長約5米，高約2米，洞壁石刻“扃”，“仙靈窟宅”尺大楷書。過石門，拂來涼風習習，清爽宜人，眼前豁然開朗，另是一番景象：古木參天，老藤纏蔓、怪石嶺峋、曲徑通幽。詩曰：“石門信奇絕，幽阻 然通，入地猶天色，搏人笑鬼工。”.

　　“補天遺品”：是塊巨大孤石，拔地而起，高10餘米，底削中粗頂尖，亭亭玉立，奇麗多姿，石上刻有“補天遺品”四個大字，雄放勁道。傳說此石為遠古女媧娘娘補天之時，不慎遺落之物。

　　“石厝”：巨石為頂，形如厝廳，內寬約4米，深5米，可遮雨避風，容數十人並坐。遊客可在此或品茶下棋，或憩息閒聊，別有一番情趣。“石厝”頂上有一塊巨石，形態奇特，猶如一隻蹲著待捕食物的青蛙。

　　天下名山僧佔多，歸宗巖也有座古剎，名崇仁禪寺，始建於五代樑開平二年***公元908年***迄今千餘年曆史。到了宋鹹淳二年，曾進行移址改建。現存建築為清康熙十八年重建。整個寺廟依山而築，坐東朝西，佔地三千多平方，採用民用樓廊合抱式，呈“回”字形，分上下兩層，大殿、配殿、客堂均在樓上，別具一格。寺院環境清幽，玲瓏別緻。尤為神奇的，四旁樹林茂密，落葉不斷，但屋頂瓦上卻不見片葉遺留，如同有人常年打掃，每使遊人嘆為奇觀。

　　歸宗巖風景，美在天然，為文人墨客所陶醉，留下許多讚美詩篇。清代鄧其文詩云：“幽巖玉削異山陰，結構琪花碧冠禽。十八九盤磨日角，百千萬象鑿天心。熊幡驄騎名遊重，無

　　洞珠泉好處尋，莫嘆紫陽曾未遇，橫渠此度擲聲金。”更有許多名人題刻、真、草、隸、篆摩崖石刻比比皆是。還有一處保留梵文題刻，境蜒跌宕，琪似盤龍纏蛇，十分壯觀。

　　歸宗巖地域不大，而景點集中，交通便利，近年有關部門集資修路，建亭，把古老風光勝地點綴得更加流光溢彩。

　　建甌名勝古蹟：光孝禪寺

　　“未有羊城，先有光孝”，廣州光孝禪寺始於三國“制旨寺”，該寺南宋時為禪宗寺院，初名乃宋高宗紹興七年***1137年***詔改的“報恩廣孝禪寺”，紹興二十一年***1151年***，又易“廣”為“光”，光孝之稱，由此始矣。光孝禪寺因六祖風幡案而生輝，光孝禪寺是禪宗六祖惠能的出家地，之前又有初祖菩提達摩住錫，使得這座千年名剎在禪宗史上佔有特殊地位。1961年，國務院公佈光孝禪寺為。

　　光孝禪寺內的睡佛閣，又稱風幡堂。當年的睡佛閣與六祖惠能有一段特殊法緣。相傳唐高宗時，六祖惠能初到光孝禪寺，值印宗法師講《涅盤經》。時有風吹幡動，印宗法師發問眾僧：“是什麼動?”一僧曰：“幡動”，一僧謂：“風動”，惠能趨前插話：“仁者心動”。 惠能此話驚動四座，印宗法師知此人非凡，隨即相問，果是禪宗法嗣，當即就在智藥三藏種植的菩提樹下為惠能剃染，並由智光法師依戒律為惠能授具足大戒。惠能正式出家。後人把睡佛閣改稱為風幡堂。

　　這段“風動?幡動?心動?”的“三動”公案，至今已經流傳一千二百多年了。依六祖法意是風幡都沒有動，是人心在動。風幡公案已被佛門弟子奉為高妙的至上禪理。《法寶記》載：六祖答話涵義為，自是眾人不妄想動與不動，非風幡動，法本無有動與不動。六祖之話突顯了法理，法理與實際相結合，風幡案所顯揚的哲理也正是如此。風幡公案既符合唯心主義哲學原理，也符合唯物主義哲學原理;既符合禪學佛理，也符合科學道理;既是出世妙意，也是世間真理;這就是佛法教育的無上法門了。

　　建甌名勝古蹟：東嶽廟

　　岱廟其建築風格採用帝王宮城的式樣，周圍環繞1500餘米 ，廟內各類古建築有150餘間。總體佈局上按照唐宋以來祠祀建築中最高標準修建，採用了以三條縱軸線為主，兩條橫軸線為輔，均衡對稱，向縱橫雙方擴充套件的組群佈局形式。岱廟南起舊泰城南門，北至南天門中軸線上。

　　岱廟以其內部建築排列布局來展示儒家禮制觀念，整個建築群以一條南北向的縱軸線為中心，均衡的橫向擴充套件。位於中軸線上的主體建築有：遙參亭大殿、岱廟坊、正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、中寢宮、厚載門。仁安門與天貺殿之間有東西環廊聯絡，構成岱廟的中心封閉院落。其主體建築——天貺殿位於高大的雙層品級臺上，東環廊的中間為鼓樓，西環廊的中間為鐘樓。天貺殿建在中軸線偏後點，面闊九間，重簷廡殿頂，等級最高;後寢宮面闊五間，單簷歇山頂，低一個等級;配天門、仁安門面闊五間，單簷歇山頂，為門的形式，又低一個等級。

　　岱廟儲存了歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品。更為珍貴的是有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。

　　漢柏院內碑碣林立，約計90餘塊。其中有後人隸書的東漢張衡的《四愁詩》、曹植的《飛友篇》，有後人篆書陸機的《泰山吟》、謝靈運的《泰山吟》以及宋朝大書法家米芾《第一山》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《漢柏圖贊》、乾隆皇帝御製的《漢柏圖》和當代眾多名人留下的墨跡。

　　殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《泰山秦刻石》鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當時筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，後漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，後經滄桑沉淪，幾次失而復得，今唯剩10個殘字，完整者七。堪稱稀世之寶，被列為國家一級文物。