兩學一做專題黨課講話稿

　　在給黨員開設“兩學一做”的專題課之後，需要在課上發表哪些講話呢?現在由小編收集整理的，歡迎閱讀!

　　一

　　在全體黨員中深入開展“兩學一做”學習教育，是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之後，深化黨內教育的又一次重要實踐，是今年黨建工作的龍頭任務，開展好這次學習教育就必須要抓住裉節兒，夯實基礎。

　　“兩學一做”重點在“謀”，要注重頂層設計，確保學習教育高起點高標準展開。

　　一是突出“分類指導”，講方法、重實效。這次學習教育面向的是全體黨員，層級多、範圍廣，要堅持區分層次，在遵循統一要求的基礎上，根據不同崗位的黨員的實際情況，對學習教育的內容、形式、措施作出具體

　　二是突出“日常教育”，抓基層、打基礎。這次學習教育以基層支部為基本單位，以落實日常教育管理制度為基本依託，這就要求在學習教育推進過程中，要聯絡思想、工作、作風實際，融入日常工作，防止“兩張皮”。

　　三是突出“領導帶頭”，當標杆、做示範。要把抓“關鍵少數”與抓全體黨員結合起來，黨委要牽頭抓總，一把手要切實擔負起第一責任人責任，處級以上領導幹部要以身作則，既要以普通黨員身份參加所在黨支部組織生活，不搞特殊，又要帶頭講黨課、帶頭學習討論，帶頭解決自身問題，當好標杆、做好示範。 “兩學一做”基礎在“學”，要注重機制創新，確保學習教育有計劃有節奏推進。

　　一是強化“三級聯動”，抓基層、打基礎。要牢牢把握住黨委、支部和黨員三級主體，向基層黨員群眾傳遞中央聲音，讓黨的路線方針政策在基層落地、紮根。 二是強化“追根溯源”，定標準、樹規範。要牢牢把握學習重點，這次中央明確指出要深入學習黨章黨規，尤其是黨章，作為管黨治黨的總章程，集中體現著黨的基本理論和政治主張，體現著黨的集體意志和原則要求，要通過學習黨章，把總規矩立起來，守住共產黨員為人做事的基準和底線。

　　三是強化“與時俱進”，學原文、悟原理。系列講話是中國特色社會主義理論體系的最新成果、是當代的馬克思主義，要通過學習系列講話，領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，增強貫徹落實黨的路線、方針、政策的自覺性和堅定性。

　　“兩學一做”關鍵在“做”，注重錘鍊黨性，確保“兩學一做”學習教育多地區多領域取得成效。

　　一是堅持“同抓共促”，樹新風、揚正氣。要將抓好“兩學一做”學習教育與發揮黨員作用推進重點工程、重點工作有機結合，使學習教育真正融入日常工作，成為促進和諧穩定、推動科學發展的有力抓手。

　　二是堅持“實踐引領”，勇擔當、善作為。做合格黨員是這次學習教育的著眼點和落腳點，要通過這次學習教育，把自己真正擺進去，校準思想之標，調整行為之舵，用實際行動彰顯共產黨人風采。

　　三是堅持“典型引路”，深挖掘、廣宣傳。堅持貼近基層、貼近群眾，建立全方位、多角度、深層次的宣傳體系。一方面，依託自有媒體，營造濃厚的活動氛圍。另一方面，通過藉助社會媒體力量，在一定程度上打響了“兩學一做”學習教育品牌，擴大了學習教育的影響力和感召力。

　　二

　　各位領導，同志們，同學們：

　　按照鄉“兩學一做”學習教育的安排佈置，今天能有這樣一個機會，與大家共同交流學習，感到非常高興。中央繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之後，在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育活動，是強化黨的思想政治建設的一項重要舉措，是深化黨內教育的又一次重要實踐，對推動全面從嚴治黨具有重大意義。全體黨員幹部要以“兩學一做”活動為契機，結合轄區實際情況認真抓好當前各項工作。

　　一、抓好學習。深入開展“兩學一做”活動，學《黨章》，提高黨性修養，強化為民服務意識;學習系列講話精神，統一思想，轉變作風，做敢於擔當，狠抓落實的踐行者;做合格黨員是目標，要結合“兩個帶頭人”工程錘鍊黨員幹部，形成“人人肩上有擔子，個個出力謀發展”的良好氛圍。

　　二、要以學促幹，將學習與精準脫貧、新農村建設、危房改造、城鄉環境百村容貌治理等重點工作有機結合，黨員幹部發揮先鋒模範作用，“兩個帶頭人”示範引導，打好精準脫貧攻堅戰。

　　三、以學代訓，加強基層黨員管理。

　　一是創新方式抓實學習，全面提高黨員綜合素質。紮實推進黨員培訓，要求村黨支部以“兩學一做”學習教育活動為載體，開展形式多樣、內容豐富的黨員活動;紮實做好黨員理論學習培訓，組織黨員認真學習黨章黨規、系列講話、黨的十八屆三中、四中、五中全會精神、“四個全面”戰略思想、“五大發展理念”等，從根本上深刻理解各項內容的內涵、核心要義和貫穿其中的立場觀點方法;紮實開展黨員領導幹部講黨課。

　　二是從嚴落實組織生活，全面彰顯黨員隊伍本色。要嚴格落實“黨員活動日”制度，要以推進發展型服務型黨組織建設為目標，堅持問題導向，通過開展學習教育、民主議事、服務奉獻和黨性錘鍊活動，著力解決基層黨組織凝聚力不強，黨員作用發揮不力等問題。要重點圍繞基層黨內民主建設，進一步規範落實黨務、村務、財務公開制度，積極鼓勵黨員建言獻策，提高決策科學化水平;要緊緊圍繞社會所需、群眾訴求，因地制宜地開展便民利民、扶貧幫困、治安維穩、環境保護、政策諮詢、心理疏導等各類黨員志願服務活動，樹立先鋒模範形象;要嚴格落實“三會一課”制度，各黨支部要把落實“三會一課”作為抓好“兩學一做”學習教育的經常性措施，推動“三會一課”常態化，增強黨員黨性觀念和政治覺悟。

　　三是豐富載體開展活動，全面凝聚黨群幹群力量。要把組織開展系列文體活動作為加強黨員黨性鍛鍊的有效平臺，發揮好黨組織和黨員在活動中的中堅骨幹作用。堅持貼近實際、貼近群眾、貼近生活，開展“送文化下村”活動。著力營造歡樂祥和的氛圍。圍繞村級陣地開展相關活動。組織引導群眾開展豐富多彩、形式多樣的文體娛樂活動，凝聚村級活動陣地的人氣，切實發揮村級活動場所作用。

　　四是強化責任落實措施，全面突出黨建活動成效。靠實責任抓落實。黨支部要牽頭抓總，把黨員學習教育、落實組織生活制度、開展文體活動等基層黨建系列活動作為開展“兩學一做”學習教育的重要途徑，作為落實黨建責任、強化黨員教育管理、提升組織發動群眾能力的一次重大實踐，高度重視，認真對待。組織開展活動要以簡單簡便、廣泛參與為原則，以熱烈、喜慶為目的，突出健康性、群眾性、實用性，不允許盲目攀比、提高標準，更不允許藉機亂花錢、搞攤派，嚴禁搞封建迷信活動。確保黨建系列活動取得實效。

　　以上是我的發言，有不足之處請各位領導批評指正。

　　三

　　“兩學一做”學習教育，指的是“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育。開展“兩學一做”學習教育，是面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措。

　　開展“兩學一做”教育，基礎在學、關鍵在做。沒有鐵打的理論武裝，必然不能成為一名合格的中共黨員，我們要帶著問題學好黨章黨規、學好系列重要講話，抓牢抓實學這個基礎。我們要時時刻刻、時時處處對照黨章黨規、一言一行瞄準系列講話，立足黨章黨規找問題，依照系列講話改問題。從原著、原文中悟原理，從原理中重行動，從行動中明方向，真正把黨章的要求落實到實際行動中去。

　　開展“兩學一做”教育，基礎在學。黨員幹部要弄清楚該做什麼、不該做什麼，能做什麼、不能做什麼，明白作為一名黨員最基本的要求是什麼。關於學我們具體可以從以下幾方面進行：首先，圍繞專題學習討論。做為一名大學生村官，我們應該把個人自學與集中學習結合起來，明確自學要求，引導本村黨員搞好自學，按照“三會一課”制度每季度召開一次全體黨員會議，每次圍繞一個專題組織討論。學習討論內容緊密結合本村實際、結合個人思想工作生活實際，讓大家在學習討論過稱中，真正提高認識，找到差距，明確努力方向。其次，創新上黨課方式。我們應本著"實際、實用、實效"的原則,改變過去那種單一的"我說大家聽"、"我講大家記"、"填鴨式"上黨課的傳統形式,變一人講為多人講,讓黨員輪流講課,並進行評比。還應鼓勵黨員聯絡實際講黨課，注重運用身邊事例、現身說法，強化互動交流、答疑釋惑，增強黨課的吸引力和感染力。

　　開展“兩學一做”教育，關鍵在做。如何做一名合格的共產黨員，首先，我們應該努力學習，不斷提高自身素質，結合自身的特點，將所學知識結合到工作中、生活中;其次，樹立正確三觀，堅持為民宗旨，正確的世界觀、人生觀、價值觀是共產黨員思想的“總開關”;最後，應聯絡崗位職責，發揮模範作用，作為一名大學生村官我們應該勇於思考、勇於探索、勇於創新，號召本村黨員解放思想，破除舊觀念。

　　“兩學一做”，歸根結底是要加強思想作風，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。引導黨員幹部自覺堅定理想信念，增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。

　　四

　　系列重要講話，是在開啟全面建成小康社會和社會主義現代化建設新徵程的歷史階段，敏銳洞察世情國情黨情的深刻變化，對我國未來發展作出的新判斷、新決策和新部署。

　　一、系列重要講話的時代背景

　　系列重要講話是對世情國情黨情的深刻把握。

　　從世情看，和平、發展、合作、共贏成為時代潮流，全球合作向多層次全方位拓展，我們仍處於可以大有作為的戰略機遇期。

　　從國情看，我國已經進入全面建成小康社會的決定性階段。在開啟現代化新徵程的重大歷史關頭，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心更有能力實現這個目標。

　　從黨情看，我們黨始終不斷加強黨的先進性純潔性建設，提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵禦風險能力，全黨精神面貌和作風狀況煥然一新，為改革開放和社會主義現代化建設順利推進提供了保障。

　　二、深入學習和貫徹系列重要講話精神的重大意義

　　1.這是在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致的前提基礎。深入學習貫徹系列重要講話精神，有助於我們始終保持正確的立場和方向，始終保持同黨中央高度一致，不折不扣地把黨的路線方針政策落到實處。

　　2.這是不斷推進理論創新和理論武裝、進一步提高全黨理論素養的內在要求。深入學習貫徹系列重要講話精神，對於提高全黨理論素養，更好地把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，具有重要意義。

　　3.這是在新的歷史起點上更好推進黨和國家各項工作的必然要求。深入學習貫徹系列重要講話精神，有利於理清工作思路，找準工作著力點，科學應對複雜局面，有效破解發展難題，不斷開創各項工作新局面。

　　4.這是增強各級各部特別是領導幹部工作能力和領導能力的重要途徑。深入學習貫徹系列重要講話精神，有利於提高各級幹部做好改革穩定工作的本領，提高駕馭複雜局面的能力。

　　5.這是激發全黨全國人民奮進鬥志和創造熱情的動力之源。深入學習貫徹系列重要講話精神必將進一步激發廣大幹部群眾奮發向上的精神動力，凝聚起團結一心幹事創業的強大正能量。

　　三、深刻領會系列重要講話的豐富內涵和精神實質

　　黨的以來，圍繞改革發展穩定、內政國防外交、治黨治國治軍發表了一系列重要講話。這些重要講話，為在新的歷史起點上繼續奪取中國特色社會主義新勝利、實現中華民族偉大復興中國夢提供了重要遵循。

　　五

        一、正確認識得與失辯證關係

　　得與失是對立統一的關係，而且兩者是密切相連，可以 相互轉化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬， 焉知禍福。”它來源於一則古代故事。在古代北方邊境上，住 著一個擅長推測吉凶禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡 人駐地，周圍鄰居都擔心老人想不開，於是都來安慰他，但 老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶 著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔心地說: 這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不 深摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他 卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵 邊塞，所有青壯年都被徵兵入伍，邊塞附近的人戰死沙場的 有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免於征戰，結果保住了 性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，並且好事可能 會變成壞事，失去區域性的利益可能會得到完整的人生。 縱觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的 道理。在近幾年的重慶大黑風暴中，多個顯赫一時的高官紛 紛落馬。

　　為了取得更高的職位，得到更多的物質享受他們有 的行賄受賄，跑官要官，終於坐上了高位，大肆貪贓枉法， 大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽 生活，可以說榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了， 似乎什麼都有了;有的人甚至縱容、支援黑惡勢力發展，撈 取非法為了取得更高的職位，的好處，出門前呼後擁，進門 錦衣玉食，似乎呼風喚雨，無所不能，可謂有錢有勢，虛榮 心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒 地意識到:在似乎要風得風，要雨得雨，什麼都不缺，什麼都 擁有的同時，他們卻失去了黨員幹部的黨性修養，失去了國 家工作人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執政為民的宗旨。

　　結果，有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷囹 圄，青燈相伴，孤立無援，在鐵窗裡度過殘年餘生。一朝醒 來，他們似乎什麼都沒有了，不但失去了官位和利益，而且 失去了自由，失去了家庭和親情。面對陷入腐敗泥淖的親人， 父母怎麼去面對街坊鄰居?妻子怎麼在朋友同事面前從從 容容地生活?而孩子如何面對周圍同學的恥笑、譏諷、排擠、 挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下，孩子又怎麼能夠直面慘 淡的人生?所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸得精光， 因此我們應該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍 惜現在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴、有光明、 有意義的生活。

　　二、正確理解得與失的關係

　　1、有利於加強黨性修養，爭創一流成績 我們 xx 的黨員幹部要想耐得住寂寞，踏踏實實地、一 步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與爭先創優活 動，必須加強黨性修養，正確認識理解得失關係。明白了有 得必有失的道理，我們就可以認識到崗位工作重要性，就可 以感受到我們生活的充實，增強我們爭創一流成績的信心。 在博物館工作，我們遠離了世間的喧囂與干擾，遠離的爭名 奪利的角逐場，遠離了光怪陸離的商場，靜下心來服務遊客， 大力宣揚愛國主義民族文化，弘揚追求崇高理想、無私奉獻 的紅巖精神，從從容容工作，心安理得生活，快樂學習進步， 在奉獻社會中讓自己的人生閃閃發光，這是多麼有意義的人 生!因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進，開拓進取， 做出一流的成績，回報黨和政府給我們帶來的“所得”。

　　2、有利於改善黨員精神面貌，增進黨員幹部隊伍的團 工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在分配工作時，有些同志可能任務多了一些，責任大了一些;幹部提拔時， 有些同志可能因為資歷、能力、學識、思想素質全都達標了， 但是參與競崗的人多，優秀人才多，競爭激烈，結果部分同 志落選了。人非聖賢孰，孰能無惑?工作中的這些事情往往 影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦， 那我們的重要工作誰來做?如果人人能夠順利升職，那我們 的社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那 我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們的博物館怎麼發展 呢?我們的工資福利怎麼保障呢?我們幹了重活，說明我們得 到了組織和同志們的信任，得到良好的鍛鍊機會，能夠快速 成長進步;我們升職未果，失去了一次提升的機會，卻得到 了良好的鍛鍊，增長了見識，為下一次的成功奠定了堅實基 礎。如果我們對工作中的得失有一個正確的態度，那麼我們 每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬巨集大量，心情舒 暢，有利於改善黨員精神面貌，增進黨員幹部隊伍的團結。

　　三、正確認識我們的人生價值

　　我們 xx 主要的通過學習中國共產黨的革命戰爭年代的 歷史畫面向社會宣傳共產黨人的的革命精神，無數革命先烈 艱苦奮鬥的革命歷程，堅定的公民共產主義信念、無私奉獻、 為了崇高理想而敢於犧牲的精神，對當今的市場經濟社會有 著重要的借鑑意義，對於弘揚愛國主義、集體主義有著獨特 的導向功能。世界上有千千萬萬個，有多種多樣的職業，然 而都無法接受這種革命英雄主義的薰陶，因此我們為這樣的 工作環境而自豪，能為向社會宣揚這種精神而驕傲，這也是 我們所有紅巖的一大“所得”，這種高尚的文化環境能夠使我們 黨員變得更加高尚，具備共產黨人的高風亮節，本身就能體 現我們的人生價值。

　　恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們人和 動物的根本區別在於人具有高度發達的大腦和思維，人有高 尚的思想精神追求，所以將那些極端自私自利、損害人民群 眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活著總要有精神追求， 總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所 說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值 的體現。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的 人，比如那些貪汙腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為 千夫所指、遭受人民群眾唾棄的物件，其人生與動物無異， 人生也不會有價值。我們紅巖人對社會精神文明建設具有重 大推動作用，對於淨化社會風氣、改善人們的精神面貌具有 積極的“用處”，我們博物館所從事的是一項對社會發展有積極 意義的工作，我們的人生價值就是通過服務奉獻社會，豐富 人民的文化生活和思想世界。歸根結底，我們紅巖人的人生 價值就是服務與奉獻社會。

　　四、如何正確對待得與失，在奉獻中實現人生價值。

　　1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀 取利益、職位和榮譽。 古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道並不是不擇手段 的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是 通合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經濟飛速發展 的今天，人們越來越重視用非法經濟手段謀取更大的利益和 好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和 失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發展做出 了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當 取得”的原則，結果向誘惑投降，陷入了不法分子設計好的圈 套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合汙，淪為人民的罪人。 無數事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢 財和職位，最終不能維持長久，甚至會陷入犯罪的深淵。這 正應驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為 xx 的黨員 幹部，我們更應當遵紀守法，模範地執行黨的方針、路線、 政策，始終保持共產黨員的先進性，做群眾的示範榜樣，想 取得好成績，要靠真才實學和實幹精神;想評上先進，要靠 拼搏奮鬥和群眾的支援，以合理的途徑取得榮譽。同時，還 要注意珍惜現在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業， 以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現 在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現失職瀆職現象， 那麼現有擁有的也會失去。

　　2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應對挫折成敗與個人 得失。 如果不能坦然地面對失去，不能正視現實中的挫折成 敗，往往會導致心理失衡，甚至會改變人生的方向。這方面 有深刻教育。畢玉璽曾經在上個世紀 90 年代擔任過北京通 縣縣長，期間工作認真努力，大刀闊斧進行經濟改革，對通 縣社會發展做出了積極貢獻。後來，被調任北京市交通局當 副局長，由於他對交通行業不熟悉，所以很長一段時間，他 成了毫無實權的虛職和閒人。長期大權在握的他不能坦然地 面對“失去實權”，心結解不開，對組織心生怨恨，長期悶悶不 樂，竟然得了嚴重抑鬱症。此時，其妻子竟然給他開了一副 治療抑鬱症的良方，即升官無望那就大斂錢財，彌補仕途的 缺憾與挫折，促進心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷，適逢 組織讓其兼任首都公路發展集團董事長，於是畢玉璽大肆收 受賄賂，生活作風也腐化墮落起來。不能坦然面對失去，缺 乏良好的心理素質，竟然改變了其人生軌跡，促使其走進了 監獄的大門。生活中我們會碰到無數的挫折失敗，也會面對 各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機 會、失去轉崗的機會等，我們都應當坦然面對，從容應付， 以良好的心態泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大 任於斯人也”的古訓，把艱難困苦看作成功成才的必經磨難; 當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失 敗看作積累經驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保 持平和的心態，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不 餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。

　　3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護大局利益 和長遠利益。 集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和 國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脫行 事，引領我們提高思想覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比， 多考慮整體利益。可以說集體主義是指導我們正確對待得失 的一副良藥。xx 等一批革命先烈，在山河破碎的舊中國不懼 艱險，奮起抗爭，表現出祖國前途命運高於一切的精神，因 為她們都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白國破家無 的道理。再看看xx 行業，有些省份的xx，雖然基礎設施好， 建設的參觀專案也很有特色，但是由於整個隊伍缺乏集體主 義觀念，過分強調個人的利益得失，造成相互攀比，人心渙 散，導致 xx 經營不善，冷冷清清。中國有句古話叫做：皮 之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，博物館就是皮，我 們只有樹立集體主義觀念，堅持個人服從集體、區域性服從整 體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進 xx 的蓬勃 發展。個人可能要做出一些犧牲，但是博物館發展壯大了， 我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收穫更多。

　　4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失，實現紅巖人的 價值。 奉獻強調黨員幹部對社會、對單位、對國家的付出與 貢獻，突出無償的、無條件地服務人民群眾，與之相對立的 一些詞語是索取，索要，或者獲得，奉獻詞義本身就要求我 們將得失成敗放在腦後，全心全意為人民服務，達到一種只 求貢獻而不求所得的忘我境界。共產黨人不否定個人對物質 與文化生活的追求，不否定個人利益，但更強調奉獻與服務 精神，所以我們要看輕成敗得失與個人利益，樹立奉獻觀念， 人人爭當先鋒模範，人人提高服務質量，團結友愛，相互幫 助，相互支援，做一個對家庭、對同事、對單位、對社會有 用的人，有理想追求、有尊嚴地活著，展示黨員幹部的精彩 人生，實現xx 人的價值。 兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也， 兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經濟日益發達的今天， 我們捨去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物慾，選擇和 追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思 想武裝的共產黨員，我們不但要科學理解得與失的辯證關係 和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合 情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良 好的心態，從容地應對挫折成敗，更重要的是以更高的標準 嚴格要求自己，用超然物外的高姿態，樹立集體主義觀念和 奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益， 在奉獻中實現紅巖人價值。

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