武式太極拳的樁功

　　武式太極拳樁功分為養生樁與技擊樁兩種，養生樁是提高身體素質的功法，常練習此功可使身體氣足神旺、體壯堅實，並對許多慢性病患者及心血管類、消化系統、肢體老化等症，都有很好的預防治療效果。下面是小編為大家整理的關於：。歡迎閱讀!

　　第一階段，練好樁功、打好基礎

　　常用的有：

　　***一***無極樁：類似拳架中的預備式，要求兩足平分與肩同寬，兩膝微曲，兩臂彎曲，輕輕向胸前平舉，兩掌高與乳平，掌心相對略偏向下，形如捧球，雙目向前平視，頭宜正直，虛領頂勁，鬆肩沉時，含胸拔背，尾閭中正，胸寬腹實，氣沉丹田,舉身放鬆,自然安舒,聚精會神,屏除雜念,自然呼吸,要點是：

　　1、要“心靜體鬆”,李亦畲先生在《五字決》中首先提出的就是“心靜”，並說：“心不靜則不專，一舉手前後左右全無定向，故要心靜”。初學走架最不宜做到心靜，所以要先通過站無極樁來鍛練這一功夫。初學拳的人大都容易緊張，故要求“體鬆”。精神、關節、肌肉處處放鬆，為日後練拳走架，打好基礎。

　　2、要足與肩寬，因兩“湧泉穴”在人足下，兩“肩井穴”在人肩頭，站樁時足與肩寬，兩“湧泉穴二***太極樁：分左右兩式，姿勢類似“懶扎衣”的起低，承重力越大，通過這一鍛練”和兩“肩井穴”上下向衡，才能氣機上升，執行與身，好像打井要打在泉眼上似的，否則是打不出水的。

　　通過無極樁的鍛鍊，求得心靜神斂，氣聚體鬆，然後在練拳架，自然就較容易了。

　　***二***太極樁：分左右兩式，姿勢類似“懶扎衣”的起勢兩手一前一後，前虛後實，身體要求同無極樁，練習這一樁功，由於屈膝蹲身，腿部承重較大，蹲的越低，承重力越大，通過這一鍛鍊，可增加腿部的力量，但開始不宜蹲身過低，以免造成突臀彎腰，上身前傾等弊病，應當循序漸進，逐漸放低身勢。

　　太極樁先練定勢，再練動勢，先按定勢太極樁站好，如系左勢，則左手左腳左前，右手右腳在後，成左虛右實步，兩手從胸前落下回收，經右腰胯處再往前往上，復至胸前恢復原狀，其往復路線如劃一豎圈，同時，下肢坐腿鬆胯轉腰，兩腿由前虛後實，變為前弓後蹬。如此反覆地劃豎圈子，圈子可大可小可快可慢，要左右變換地練習，這一樁功頗似過去北方人用轆轤***一種車***從井裡打水的動作，用來練習鬆肩鬆肘，坐腿轉腰和弓步前衝等易收顯效，對日後走架穩固下盤，肩鬆腰活，上下協調等，有很大裨益。

　　近人練拳，大都不願練習基本功，有些拳師為了迎合這種心理，也就直接教練拳架，其實這是不好的，本固而枝榮，沒有紮實的基本功，是難把拳架練好的，練好基本功，再練拳架，容易掌握走架中的各種要求，提高拳藝較快，不練基本功就練拳架，難度就要大的多。

　　第二階段，學習拳架，先練外形

　　武式太極拳前輩教授拳架是先練外形，後練內形，然後在內外相合，故教拳首先要求身法規矩，拳勢正確，合乎要求。所謂身法規矩，拳勢正確，合乎要求，就是要符合武禹襄先生制定的提頂、吊襠、涵胸、拔背、鬆肩、沉肘、裹襠、護臀“八條身法”和尾閭正中、氣沉丹田、虛實分清、騰挪、閃戰等五項要求。

　　這十三條要領既是對練太極拳提出了要求，也是能否練好太極拳的關鍵，前人和近賢對此多有專論，這裡不再多贅，但這十三條要領不是初學者一下能全部掌握的，應當分清先後，突出重點，綱舉而目張，主要的掌握了，次要的也就容易掌握了，這十三項中初學者應先掌握提頂、吊襠，因頭是諸陽之會，為精髓之海，系任、督二脈交會的地方，統領一身之氣，能“提頂”就能聚精會神，專心一致。如頭部傾斜，則必氣勢渙散、身法散亂，先師李聖端常說：“猴頭不能丟”。就是強調練拳時必須時時注意“提頂”。

　　吊襠”是臀部前送，襠部有向前上翻之勢，初習太極拳由於屈膝蹲腿，最易犯彎腰突臀等毛病，如能做到吊襠，自然就能克服了這些弊病，上能提頂，下能吊襠，頭頂的“百會穴”和襠的“會陰穴”，一下一下，遙相呼應，可為日後暢通任、督兩脈執行百脈創造條件，身法上掌握了提頂、吊襠，就易做到尾閭正中，支撐八面，也為氣沉丹田奠定了基礎。

　　再次要求做好鬆肩、沉肘，初學者最易聳肩，肩肘僵滯，肩肘關節不靈活，不僅影響走架，也不利於實用時的走化，所以應當要學者儘快地先掌握好鬆肩、沉肘，怎樣才能較快地掌握住鬆肩、沉肘呢?前輩的經驗是：出手豎腕曲肘讓合谷穴***在虎口處***與肘彎曲池穴虛虛對位，自然就做到了沉肘，能沉肘也就能鬆肩，且為涵胸，拔背提供了條件。

　　第三階段：由外及內，練意養氣

　　拳架練到規範熟練之後，就可以轉入練意養氣為主的“內形”練習，就是拳勢動作和內氣流傳轉貫注都要用意來指導，武禹襄在《拳論》中反覆強調了心和意的重要作用，提出走架要以“心為令”，“用意不用力***拙力***”，一期通過對意的強化訓練，來加強本體感覺的靈敏性，連貫性，達到應感而動，意動形隨意到勁到，動必合法。實踐證明，加強意的鍛鍊是提高運動技巧的需要，不僅被各家太極掌和其他拳術廣泛重視，還滲入到其它體育運動專案之中。

　　具體做法是：走架前站好無極式，心靜神斂，身正體鬆，用意先在體內從上到下進行一次巡迴檢查，看身法是否合乎規矩，如有一處不合，即行改正，再次調勻呼吸，使之深、慢、柔、勻、，然後，用意來指導動作走架，每一動要意在勢先，動在意後，如手向前按，要先有向前按的想象，想著手如何出，勁點落在何處，手就如此出，落在該處，做到眼隨意動，身隨眼動，步隨身轉，徜如此，勢勢在心，刻刻留意，不僅走架時會感到興趣盎然，其味無窮，而且習之日久，就會如李亦畲先生說的那樣，“功用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意”。“人為我制，我不為人制矣”。

　　在意的指導下進行走架熟練後，就可進一步使呼吸也在意的指導下和走架密切結合起來，武禹襄把孟子的“養氣”說引入到太極拳的實踐中，提出走架打手要以“心為令，氣為旗”***志為氣帥***。“尚氣者無力，養氣者純剛”。“氣以直養而無害”。“以氣運身，務***令***順遂”。以達“行氣如九曲珠，無微不到”之境地。

　　具體地說，走架時呼吸要在意的引導下和拳勢的開合、蓄髮，進退起伏做到有機地結合，“外導內引”用外氣調動內氣，衝關過寨，流轉貫注，疏通經絡，分筋開穴，氣血流盈，促進新陳代謝的功能，這樣“外導內引”的養氣法通常有兩條路線，一條是循督、任二脈執行，走架時採用逆腹式呼吸，吸時是虛是合，氣納入丹田，在意的指引下，經會陰、過尾閭、循督脈上達百會、再沿前額而下，至於舌尖。呼時為放為開，意從舌尖起。引氣佈於兩膊，施於手指，並循任脈下降至於丹田，另一條是沿帶脈繞行。吸是在意的指引下，氣由丹田沿帶脈分左右而抵命門***兩腎之間，與脈相對***，做到“三收”是為“吞”;呼時氣由命門沿帶脈分左右再執行至丹田，做到“三鼓”;肚臍鼓，手心鼓，腳心鼓，由氣沉丹田，直抵足底通湧泉是為“吐”。任、督、帶三脈是人體的主要經脈，三脈如通，其它經絡也將隨之而通，經絡暢通，氣血充盈，不僅可強身健體，且為內勁的鍛鍊奠定了基礎，但氣循任督也好，沿帶脈繞行也好，全都是意的作用，武禹襄先生說：“全在意，在蓄神，不在氣，在氣則滯”。要聽其自然，循序漸進，不可強行運氣，致生弊病。

　　第四階段，內外相合，越練越精

　　走架能在意的指導下，漸漸練到意、氣、體三者合一，由“始而意動，繼而內動，然後身動”。由內及外，以外引內，最後做到內外相合，表裡一致，循此不斷前進，當可越練越精，攀登太極拳的藝術高峰。

　　為了不斷提高拳藝，做到“體和結合”，不能光走架還要和推手、單操***強化某些拳勢的單獨練習***，“五行步”***一種單獨練習的步法***，無極樁、太極樁***二這一階段要提高鍛鍊的質量，在意的指引下，引導內氣執行和練習化、發等技巧***結合起來練習，才能收效更快。