三國志讀書筆記精選

　　《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年220到晉武帝太康元年280六十年的歷史，受到後人推崇。下面是小編向各位推薦的，希望對各位能有所幫助!

　　篇一

　　“生子當如孫仲謀!”這是曹操對孫權的評價。

　　建安十八年公元213年正月，曹操為報赤壁之仇，率軍進攻濡須口，譴張遼和臧霸擔任前鋒。孫權得知曹軍大舉南下的訊息，親率七萬大軍到濡須口迎戰。派猛將甘寧率領三千人為前部督。二虎相爭，勢均力敵，相拒月餘，孫權乘輕舟，“夜遊”曹操軍營，全身而還途中還演練了一遍“草船借箭”。曹操見孫權舟船器仗軍伍整肅，又回想袁紹二子相爭，劉淙舉州投降，喟然發此讚語。

　　“春水方生，公益速去。”孫權此語正中曹操下懷，帶著遺憾曹操無功而返。

　　其實，“方生”者何是春水，實乃日後坐斷東南的吳·大皇帝孫仲謀，正是他。使三國第一巨頭，失去了統一全國的最好時機;正是他，打破了諸葛武侯兩路出擊，光復漢室的戰略規劃;正是他，坐斷東南，為劉備之死打下了一針毒劑。三國戰爭史上重要的三大戰役，只有孫權做到了獨勝其二。因此，雖有父兄基業在前，三國鼎立，成於仲謀之雄，這樣的評價絕非過譽。

　　利用春節假期，自駕車三小時從青浦去了一趟富陽。冬日的富春江，秀如處子，碧綠的江面，掩蓋著江底的滔滔巨流，微白的群山，靈秀的龍門古鎮，無不刻著“人傑地靈”四個大字。面向春水，我努力追憶著逝去的英雄故事，回味著英雄的成敗得失。

　　孫權字仲謀，是孫堅的第二個兒子，少大奇異，十五歲被舉為孝廉，不久又被舉為茂才，好俠，養士，行軍打仗，總是被孫策帶在身邊，深得兄長孫策的喜愛。十八歲那年，孫策遭刺受傷，不久身亡，孫權繼承了父兄的江東基業。侍張昭以師，待周瑜以兄，在二者的協助下，很快穩定了江東的局面，繼而遣太史慈、周泰、韓當等平定“山越”。又用甘寧之策，進滅黃祖，報了殺父之仇。公元208年，在周瑜、魯肅、諸葛亮的勸說幫助下，力排眾議，聯劉抗曹，取得了赤壁之戰的勝利，又多次用兵，在江淮一線對抗曹操。但在荊州問題上，為了江東集團的利益，忍辱附曹，起用吳下阿蒙之計，白衣渡江，斬殺關羽父子，全佔荊州。面對劉備集團的復仇之師，知人善用，重用陸遜，火燒連營，逼死劉備於白帝。於此，江東達到了極盛，拒敵於大江之外，發展生產於其內，連越南，進臺灣，兩世三人，孫家的基業在孫權的手中可謂是蓬勃發展。“生子當如孫仲謀!”，聯想曹丕的短命，試想曹操之後如是孫權，二十幾年的光景，何愁統一宇內之未竟。

　　但孫權的一生又是非常複雜和矛盾的，在他性格中，表現著嚴重的兩重性。

　　公元200年至公元252年，孫權居江東統事53年，是中國歷史上在位最久的幾個可數的帝王之一。公元229年，孫權稱帝改元，這成為他一生事業的分水嶺，稱帝前知人善用，叱吒風雲，大有圖取天下之志。登上皇帝寶座之後的，孫權的猜忌之性和自以為是的惡習，和其他許多失敗的帝王一樣，就開始逐漸暴露。氣病張昭、濫信公孫、誅殺張溫、信用呂壹、廢立太子、逼死陸遜，可以說孫權後期的剛愎自用和日益發展的猜忌心，使東吳前期那種君臣和睦、上下同心的局面一去不復返了。

　　“窮能守志，達而不改。”確實難為了世人，甚至包括雄武之孫權!

　　人生中的每一步都是成長中的財富，因為都可以成為你性格中的積澱，這個規律是永遠不會欺負人的。少年繼父兄之業，是孫權的福氣。忍辱負重，節節順利，在帶來成功的同時，也為自負帶來了最合適生長的土壤。

　　英雄本是性情中人，也性情中人愛思考，貶之為多疑。

　　公元229年的孫權應該是非常自信的，但可悲的是這個自信變為了自負。

　　東吳魯肅、周瑜、呂蒙，三國中魯肅描寫成一個說客，很平庸的一個人物，甚至膽小。周瑜則是一個心胸狹窄，每每輸與諸葛亮。呂蒙更是一奸詐之人，害死關羽。

　　那麼三國志中魯肅實際上是一個心胸寬廣，很有韜略的人才。韜略上表現在，他提出劉備與孫權並立，共拒中國，膽識過人，尤其討瑾州之時，與關羽面對面，正義言辭令關羽無言以對，同時也是他早早斷言關羽不足為慮，在軍事上，訓練部下，路不拾遺。實際上也就是他幫助東吳分析當時的態勢，應該說他是東吳版的諸葛孔明。

　　周瑜被描寫成一個心胸狹窄，才華橫溢但總是比諸葛孔明略遜一籌，實際上的周瑜，易中天先生的描述是一個英俊的年輕帥才，政治上忠心東吳，軍事上以火燒赤壁最為著名。病重之時推薦魯肅與孫權，可謂一東吳版的出師表。

　　呂蒙勇而有謀，把握軍機，禽關羽。

　　這三個人在東吳做出了傑出的貢獻，為什麼被三國作者刻畫一個比一個不堪，我推測是作者的寫作手法，突出典型人物，所謂正義一方劉備，英雄形象關羽，趙雲，猛張飛，偏重對劉備的刻畫大概也是因為劉備有皇家血統。關羽他們也因為站在正義的陣營中，從此成為了後世敬仰的人物。

　　最後感慨一句:“文人筆如一把刀啊”!

　　篇二

　　介紹：

　　《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年220到晉武帝太康元年280六十年的歷史，受到後人推崇。

　　基本資料：

　　《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。《三國志》名為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統。東晉漢晉春秋則以劉備為正統。《三國志》為曹操、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀、文帝紀、明帝紀，而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、後主傳。記孫權稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒有紀。

　　三國志

　　《三國志》位列中國古代二十四史記載時間順序第四位，與《史記》司馬遷、《漢書》班固、《後漢書》范曄、司馬彪並稱前四史。

　　總的概述

　　《三國志》主要善於敘事，文筆也簡潔，剪裁得當，當時就受到讚許。與陳壽同時的夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國志》，認為也沒有另寫新史的必要，就譭棄了自己本來的著作。後人更是推崇備至，認為在記載三國曆史的一些史書中，獨有陳壽的《三國志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此，其他各家的三國史相繼泯滅無聞，只有《三國志》還一直流傳到現在。南朝人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中講：“魏代三雄，記傳互出，《陽秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難徵，或疏闊寡要。唯陳壽《三國志》，文質辨洽，荀勖、張華比之司馬遷、班固，非妄譽也。”這就是說，那些同類史書不是立論偏激，根據不足，就是文筆疏闊，不得要領。只有陳壽的作品達到了內容與文字表述的統一。

　　作品缺點

　　陳壽畢竟是晉臣，晉是承魏而有天下的。所以，《三國志》便尊曹魏為正統。在《魏書》中為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀。記劉備則為《先主傳》，記孫權則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務的一個例子，也是《三國志》的一個特點。

　　《三國志》

　　陳壽雖然名義上尊魏為正統，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自為政，互不統屬，地位是相同的。就記事的方法來說，《先主傳》和《吳主傳》，也都是年經事緯，與本紀完全相同，只是不稱紀而已。陳壽這樣處理，是附合當時實際情況的，這足見他的卓識和創見。《三國志》總起來說記事比較簡略，這可能與史料的多少有關。陳壽是三國時人，因黃皓弄權，陳壽不肯阿附黃皓。因此被遭排擠。蜀國滅亡時三十一歲。他所修的《三國志》在當時屬於現代史，很多事是他親身經歷、耳聞目見的，比較真切，按說是有條件蒐集史料的。但因為時代近，有許多史料還沒有披露出來;同時，因為恩怨還沒有消除，褒貶很難公允，也給材料的選用和修史帶來了一定的困難。

　　與其他史料對比

　　從魏、蜀、吳三書比較來看，《蜀書》僅得十五卷，較魏、吳兩書更簡。這大概是魏、吳兩國的史料多於蜀的原故。陳壽寫《三國志》時，魏國已有王沈的《魏書》，吳國也有韋昭的《吳書》可作參考，這給陳壽蒐集史料提供了極大方便。而蜀漢既沒有史官，也沒有現成的史書可借鑑，蒐集史料就非常困難。陳壽費了很大氣力，連一些零篇殘文也注意搜尋，《蜀書》才僅得十五卷之數。《蜀書》中的許多重要人物的事蹟，記載都十分簡略，可見蜀漢的史料是相當缺乏的。

　　取材精審

　　《三國志》取材精審。裴松之《三國志注》記漢魏交替之際的表奏冊詔有20篇之多，陳壽在《三國志·文帝紀》中，只用一篇173字的冊命就把這件大事寫出來。對孫策之死，捨棄《搜神記》等書上的妄誕傳說，只記孫策為許貢的刺客以至重傷而死。這些都反映了他對史實認真考訂，慎重選擇的態度。

　　行文簡明乾淨

　　《三國志》行文簡明、乾淨。它常用簡潔的筆墨，寫出傳神的人物。《先主傳》記曹操與劉備論英雄，當曹操說出：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒不足數也”之時，“先主方食，失匕箸”的記載，使劉備韜晦的心情，躍然紙上。

　　《周瑜魯肅呂蒙傳》記載的曹操聽到劉備佔據了荊州之時，“方作書，落筆於地”的情態，生動烘托出劉備在曹操心目中和當時局勢中的地位。書中寫名士的風雅、謀士的方略、武將的威猛，大多著墨不多，卻栩栩如生。

　　品題人物

　　陳壽在書中表現出品題人物的興趣。他說劉備是英雄，曹操是超世之英傑，孫策、孫權是英傑，諸葛亮、周瑜、魯肅是奇才，龐統，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、劉巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡質是彥士，王粲、秦宓是才士，關羽、張飛、程普，黃蓋是虎臣，陳震、董允、薛綜是良臣，張遼、樂進是良將，這都反映了當時的時代風氣。

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