社會公德調查個人心得3篇_大學生社會公德調查報告

　　社會公共道德可簡稱為社會公德，是一種與個人德行涉及個人生活以及品德、作風、習慣等等相對的起碼的公共生活規則。它的表現形式是人們對善與惡、榮與辱、美與醜等現象的認識、判斷能力。是在人們長期共同生活中形成的，依靠社會的輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育等力量來維持，為每個社會成員所遵循。本文是小編為大家整理的社會公德調查個人心得，僅供參考。

　　社會公德調查個人心得篇一

　　一、渭南市民存在的社會公德問題

　　1、環境與衛生問題

　　通過調查問卷，我們瞭解到衛生與環境問題主要表現為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建築物上亂塗亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環境衛生的現象;垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，渭南市民本身是非常日常生活中的環境衛生問題的否則也不會反映這些問題，但從這裡我發現了一種矛盾：渭南市民有很強的環境衛生意識，渭南市的環境衛生現狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現實：大家都認識到了環境衛生的重要性、都在痛恨和指責不講究環境衛生的現象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環境衛生公德的行為?

　　2、文明交通問題

　　文明交通問題也是渭南市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。

　　3、文明禮貌問題

　　調查資料表明，渭南市民在文明禮貌方面仍需繼續努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現為：遇事圍觀、起鬨，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽菸，在公共場所大聲喧譁，在公共場所爭吵、說髒話，在公共場所異性間過度親密等。

　　下面是幾個公眾反映較多的有違社會公德的現象：

　　1、園內佔座情況嚴重。本應有著高素質的大學生群體似乎永遠也抵制不了佔座的慾望，哪怕座位資源並不稀缺，哪怕自己並不需要。隨便一本書或是一個本子就能將一個座位據為己有，是少數人不良心態，是大多數人的被逼無奈。一些學校出臺了相關的措施禁止無人佔座的行為，然而收效甚微維持不長。更重要的恐怕是一個大家心照不宣的道德氛圍，然而這樣的氛圍還需要堅定的態度來支援。

　　2、搶公交。也許是現代生活的節奏過快，浪費時間就是浪費生命，也許是大家筋骨越來越弱，承受不起久站之累，公交車一戰總是一觸即發。簡單擠擠倒是能接受，很多人表示現在有些人借各種理由搶座，搶的理直氣壯，例如“你們擠壞了我的腰誰也賠不起”之類的話不絕於耳，讓人萬分無奈。強行要座的行為也隨之慢慢出現，頗有“倚老賣老”嫌，當原本心甘情願的讓座行為變成被逼無奈時，再善良的人心裡也會有疙瘩。

　　3、惡意拖欠物業費。以各種理由拒付物業費，反正一個人不交錢物業公司也照樣幹活。被蹭物業費的人當然也心有不甘，於是事件愈演愈烈，拖得物業吃不消，服務最終真的如他們所願的變差了，結果害人害己。貪圖小便宜這種事，對於他人的傷害往往微乎其微，然而其惡劣的影響卻遠勝於事件本身。

　　4、不愛護環境。這是老問題了，也是很多外國人對中國的一個直觀印象。在他們看來隨地吐痰實在是不可理喻的事情，確實，我們有垃圾桶，可哪怕兩步一個也擋不住一些人的隨地解決。在年輕人接受著正確的教育的同時，大街上的無數“榜樣”們卻做出了相反的例子，最終把後輩們也教成了不講衛生一族。有人說群體中的人們總是相互影響的，不會總是把好的教壞，然而可以肯定的是，壞毛病的改正難度很大，好習慣的放棄可能就在一朝一夕，讓整個社會遵循遊戲規則需要長期的努力和大力的干預。

　　5、闖紅燈。今天的闖紅燈事件多發生於行人身上，這還要多謝我們的路口監控系統。雖然近年來大家在這方面的意識逐漸加強，然而還是有些勇士冒著生命危險勇往直前，驚得司機們一身冷汗。很多人闖紅燈是抱著僥倖心理，覺得車離我遠著呢，覺得自己個人技術過硬，然而事件的發生往往不是常人能預料的，在亂穿馬路的同時不僅是對自己的不負責，也是對過往汽車的威脅。更惡劣的依然是其對他人的影響，帶著別人一起犯錯永遠都是不負責的行為。或許更多的交通事故錄影能使情況改善，或許對很多人來說這個也不好使，那我們只能從道德層面對其進行約束了。

　　二、渭南市民最討厭的違反社會公德的行為排序

　　從總體上看，渭南市民最討厭的違反社會公德的現象佔第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺後，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時爭搶、擁擠;在公共場所異性間過度親密。

　　三、公德實踐與公德認識的比較

　　在進行調查時，我們發現許多群眾自發地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為，但是當被問及“看到有人正在做出有違社會公德的行為時，您會怎樣?”時，回答結果並不不盡如人意。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止;另外，26.6%的人表示會隨大流，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭;33%的人因為怕打擊報復所以敢怒不敢言;10%的人認為制止有違社會公德的行為是有關部門的事，與自己不相干。

　　由此可知，大多數渭南人還是屬於“理論上的長子，行動上的矮子”，光說不做。按照調查專案，可以把渭南市民分成三類，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止;第二類是能夠為了維護社會公德，犧牲一定的自身利益;第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做鬥爭。我們可以清楚的看到，大多數人屬於第一類，因此，渭南市的公民道德建設工作任重而道遠。

　　四、違背社會公德現象產生的原因

　　違背社會公德現象時有產生的原因歸結起來主要有如下幾點：

　　一管理

　　1、管理制度不完善或規則不合理。對於違法行為來講，我們有明確的制度來管理、制裁違法分子，但對於違反公德行為，僅僅侷限於輿論譴責，對於部分不文明行為並無規定認定那些行為不文明;還有一些有規定的行為，諸如禁止隨地吐痰，但處罰力度遠遠不夠，遂

　　使這些不文明行為得不到根治;相反對於亂搭亂建這樣的處罰措施過於嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利於有關部門地查處，問題仍得不到解決。

　　2、管理措施執行不力。對於有處罰措施的，一些職能部門並不積極履行職責，對於罰款低的違規行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

　　3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

　　二個人修養

　　1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，並沒有意識到這一行為是不文明的。

　　2、對公對私標準不一樣。“室內天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家佈置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

　　3、公德行為不能自覺化。有人監管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

　　三整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過於嚴重，人們優點自私自利，使得社會公德淡化。

　　四輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

　　五教育的失敗。現在的學校教育、家庭教育都只限於書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現在在學校那樣的場所，公德執行情況也不好，校園裡也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、佔小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

　　五、提高公德水平的對策

　　社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規範，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調節人與人之間、個人與社會之間關係的一系列準則。在社會主義社會，人民內部沒有根本的利益衝突，社會公德作為全社會統一的道德規範，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規定，尊重社會公德是公民的義務。

　　研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規則，甚至是法律法規的形式來規範人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎環節和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺自願的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，採取什麼樣的方式方法很重要。

　　對青年進行社會公德教育，要從以下幾方面入手：

　　一在人與人的關係上，要教育青年尊重人、關心人。在社會生活中，人們只有相互

　　尊重、關心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和衝突，並建立一種平等、團結、友愛、互助的關係，使社會生活正常進行。尤其要教育青年發揚社會主義人道主義精神，保護兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽軍人，關心幫助鰥寡孤獨和殘疾人。

　　二在個人與環境的關係上，要教育青年遵守公共秩序，保護環境。社會公共秩序的好壞，對整個社會會產生很大的影響。如果社會的公共秩序良好，人們就能解除後顧之憂，整個社會的生產建設和人民生活就會呈現出井然有序的局面。反之，整個社會的生產和生活就不能正常進行。因此，青年人不僅要嚴格遵守社會公共秩序，對於破壞社會公共秩序的行為，要敢於制止，敢於鬥爭。

　　三在個人修養上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現，又是維護人們社會交往中友好和睦關係必不可少的條件。五講講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德四美心靈美、語言美、行為美、環境美就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會公德的基本準則。

　　四在家庭關係上，要教育青年尊老愛幼，夫妻和睦。家庭是社會的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關係為基礎的一種社會生活組織形式。家庭道德是社會公德的一個特殊組成部分，因此，我們對青年進行社會公德教育時，必須教育青年正確對待家庭關係。

　　綜上所述，提高社會公德可以從以下幾個方面入手：

　　一完善制度和規則，使公德建設逐步走向法制化。當出現違背社會公德的行為時，輕則有規則可循，重則有法可依。

　　二加強社會輿論的監督導向作用。毫無疑問，媒體是社會輿論的重要組成部分，具有很強的監督和導向作用。同時，每個個體也是公眾輿論的構成者，是輿論方向的形成者。

　　三加強道德教育。道德教育不只是空洞的口號，要掌握道德觀念和道德行為形成過程中的規律規則，遵循這些規則，採用複雜多樣、靈活多變、易於為老百姓所接受的方式方法進行社會公德的教育。

　　四提高個人修養。只有在微觀上提高每個社會成員的社會公德素質水平，才可能在巨集觀上改善整個社會的社會公德面貌。

　　社會公德調查個人心得篇二：

　　提升居民社會公德的文明素養,是建設社會主義的重要方面。本次問卷調查研究顯示,當前我國公民社會公德面貌存在整體水平有待提高,公民對於社會公德的認知與行為存在脫節的現象,公民的社會公德水平存在問題的原因。為了提高公民整體公德水平,改善社會公德面貌,需要強化對公民社會公德的教育,完善和確實執行相關管理制度,以及營造公平的社會環境。根據調查的資料和個人談心,我對社會公德的現狀進行了總體描述並提出了一些針對性和建設性的建議和對策。

　　一、背景：

　　調查目的：通過了解當前社會公民的社會道德情況，為進一步加強社會公德教育提供一個可行的參考意見，解決社會公德中的問題，提高全民社會公德意識，建設文明和諧的社會，牢記中華民族傳統美德，為實現中華名族偉大復興的中國夢做貢獻。

　　調查時間：20xx年x月x日——20xx年x月x日

　　調查地點：河南省周口市沈丘縣

　　調查方式：調查問卷，個人談心

　　社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關係秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。在我國的社會主義現代化建設的程序中，每一個社會公民都應該遵守社會公德。我國的社會公德的主要內容是：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯絡。

　　當提起社會公德，大家都會想到要加強素質修養，提高自身道德素質，都認為具有良好的社會公德是現代社會必不可少的基本素質。但當我們注意觀察周邊時，總能發現一些違反社會公德的現象。例如：乘公交車時不給老弱病殘讓座、“中國式”過馬路現象、人們保護環境意識淡薄等等。

　　二、調查內容及其分析：

　　自7月20日開始，通過網上搜索及參考書籍調查有關社會公德的問題，決

　　定採取問卷調查和個別談心的方式進行調查，並設計了調查問卷。一共傳送了

　　150份問卷，有效回收問卷112份,有效回收率達74.7%。

　　調查問卷的內容及調查結果如下：

　　Q1：您的性別

　　A 男 59% B 女41%

　　Q2：您認為社會公德有哪些方面可多項選擇

　　A文明禮貌100% B助人為樂100% C愛護公物100% D保護環境 89.28% E遵紀守法93.75%

　　Q3：對待社會上舉行的愛心募捐活動，你會怎麼做?

　　A有錢就捐 28.57% B漠不關心1.79%

　　C視情況而定 69.64% D堅決不捐0%

　　Q4：你會為了趕時間而闖紅燈嗎?

　　A偶爾會 69.64% B經常會3.57% C從來不26.79%

　　Q5：扶不扶倒地老人已經成為了一個社會熱點問題，如果是你遇到老人倒地的情況，你會怎麼選擇?

　　A毫不猶豫的去扶 21.43% B在保證不被訛的情況下去扶58.93% C不去扶但會打120 16.07% D不理不睬3.57%

　　Q6：你在公共場所排隊時有人插隊，你會怎麼做?

　　A馬上制止25.00% B心裡抱怨66.07%

　　C視而不見 8.93% D嘴裡謾罵0%

　　Q7：對失信的人，你會怎麼做?

　　A鄙視19.64% B不再信任 44.64%

　　C以牙還牙 1.79% D其他33.93%

　　Q8：如果讓您給自己的公德打個分，你會打?

　　A 滿分 5.36% B優秀 58.93% C及格 33.93% D不及格 1.79%

　　通過問題2發現，絕大部分的人知道社會公德的內容，但是也存在將近10%的人對社會公德的內容不清楚，說明了當前社會國家有關機關及相關媒體對社會公德的宣傳力度還是不夠，這表明了學校及政府應該繼續加強社會公德的宣傳與教育。

　　通過問題3和問題5，在助人為樂方面實際行動方面存在問題。關於愛心募捐有近70%的人要視情況而定，而老人倒地有近60%的人在保證不被訛的情況下扶。這些資料顯示由於部分人的社會道德低下而使得人們對社會產生了懷疑。倒地老人被愛心人士扶起是一件溫暖人心的事情，可是目前屢次發生人扶起來但是被訛詐的事件寒了多少人的心，以至於多少好心人慢慢的也收起了好心，慢慢的也小心起來被訛詐了。及時還存在21.43%的愛心人士存在，但是相對於全體公民來說只是小小的一部分。這個社會問題，需要政府相關部門建立健全相關的管理制度，加強社會公德建設，穩定人心。我們生活在一個國家，人與人之間和諧相互基本的誠信是必不可少的，一旦失信於人給人的第一印象就是這個人的信譽問題!如果人品不端正,失信於人,那麼給人別人的感覺就是這個人為人不可靠,做事品德不端正,這樣或許能影響人生以後的道路!因此在任何交往中，許諾不可輕率，否則，你就一定要做到：言必行，行必果!

　　闖紅燈多用於形容機動車違反訊號燈的行為或其他一些違反法律或道德規範的行為，比喻超越現有規則辦事的行為。然而調查資料顯示只有26.79%的人從不闖紅燈，其他人時而會違反法律法規。 闖紅燈不僅是對他人的安全不負責，也是對他人安全的輕視。國家應加強對闖紅燈的處罰。對於行人，國家也應該制定相應的制度約束行人，進而使闖紅燈現象不再發生。

　　通過問題8資料顯示，98.21%的人對自己的社會公德比較滿意，但只有5.36%的人給自己打了個滿分，所以大部分的人對自己的社會公德認為還是有提升空間的。

　　通過對調查資料的分析與調查物件的交談，總結了社會公德方面存在的問題概括為以下幾個方面：

　　1、在人與人的關係上，不講文明禮貌，不尊重他人，不誠實守信。

　　2、在人與社會的關係上，損害公共利益，維護公共秩序意識淡薄。

　　3、在人與自然的關係上，過分追求經濟利益，肆意破壞自然環境。

　　產生問題的原因：

　　1、封建傳統文化中的消極心態制約著人們公德意識的發展。被動“等待”公正、崇信“善惡相報”、安分守己、避禍自保、消極求生存的隱忍心態，導致了責任意識的缺乏。

　　2、市場經濟的衝擊。當我國的經濟體制由計劃經濟專項市場經濟以後，標誌著中國社會進入了一個全新的歷史時期;市場經濟極大的調動了人們的生產積極性，使得社會生產力得到了極大的解放，生產率快速提高，同時，從制度前提上鬆懈了傳統的倫理實體，為社會公德公共領域的發展奠定了基礎。但實踐也證明了，市場經濟對社會公德建設產生了極大的衝擊。

　　3、社會公德建設自身存在的弊端。例如社會公德具有超功利性、弱監督性、從眾性;公共領域的發育與社會公德發展的不同步性;社會公德形成機制的不健全，公民意識匱乏、社會公德教育缺失、社會公德監督缺失。

　　三、提高公民社會公德的一些建議和措施：

　　通過個人交談的方式，分析總結得到一些關於提高公民社會公德的措施：

　　1、培養公民意識，提高人們遵守社會公德的自覺性。當前，在進行社會公德建設的實踐中要從平等意識、主人意識、權力與義務意識這三個方面著重培養公民的意識。

　　2、完善社會公德的教育機制，具體可有以下途徑：一是通過各種媒體、座談會等凡事集中宣傳文明禮儀知識，普及公共文明禮儀知識;二是通過在公共秩序方面培養公民自覺遵守法規意識、在公共交往方面培養尊重、關愛、寬容他人的意識等突出重點領域的公共文明禮儀教育;三是通過開展公德進村鎮，進學校、進家庭等活動構建文明禮儀教育體系。

　　3、培養公德精神，促使人們形成良好的社會公德行為習慣。這注重內在的自覺性培養，樹立道德信念，培養公民堅定地道德操守和較強的自律能力，確立現代慎獨觀。

　　4、加強法制化建設，促進社會公道建設良性執行機制的形成。運用立法的形式講公德要求固定下來，使某些社會公德成為可操作的規範，並明確獎勵與懲罰措施。

　　5、積極營造良好的社會環境，形成正確的社會輿論。通過各種媒體，宣傳正確的社會公德示例，為大家指明一個正確的道路。

　　6、加強中小學教育，幫助青少年在實踐中瞭解並掌握社會公德的基本知識、基本規範和必要禮儀，引導他們樹立共產主義的遠大理想，在掌握科學文化只是的同時，遵守法律法規。為此，可通過學校積極舉辦公德素質宣傳，進行道德素質演講，父母以身作則為小孩做好榜樣，個人不斷加強學習，豐富頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　四、感悟與收穫：

　　這次“思想政治理論”社會實踐活動，經過半個月的努力圓滿完成。對我來說，這是第一次進行社會調查，瞭解社會現狀，是對我的一次磨練。活動過程中，得到了絕大多數人的理解與支援，積極的配合我進行活動的開展，給予了一些意見與建議。但也有一些人對這活動不予理睬。這次活動前後獨自由我一人完成，雖然辛苦，但是收到的是滿滿的滿足感和充實感，讓我面對面的瞭解社會現狀，感受社會，為更好的融入社會，為實現祖國偉大復興的中國夢貢獻一份力量。

　　小結：

　　社會公德問題既是一個理論問題，也是一個現實問題，特別是一個現實問題，它的好快對於維護社會公共秩序，保持社會和諧發展具有非常重要的作用。但是當前我國社會公德的現狀存在問題，本次調查發現問題，分析原因，找到解決措施。

　　社會公德調查個人心得篇三

　　大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關係到中華民族的整體素質，關係到和諧社會的建設程序，關係到社會主義現代化建設能否成功，關係到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬於特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。

　　為了瞭解我們華北水利水電學院在校大學生的思想狀況和道德素質，讓我們更加正確地認識自己，培養良好的學習和生活行為，學會做人做事，遵紀守法，自我警醒，自我評估。我小組成員發出問卷25份，共收回有效問卷20份。調查

　　物件涉及校內不同專業、不同年級的學生，調查內容包括大學生的政治素養、社會公德素質以及個人道德素質等。 以下為大學生道德現狀調查表：

　　大學生道德現狀調查

　　1、當看到有人亂扔果皮紙屑時，您會怎麼做? A自己撿起來扔進垃圾箱並對其進行教育 B自己撿起來扔進垃圾箱走人 C太常見懶得理啦

　　2、在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會主動讓座? A主動讓座 B到我跟前我才讓座 C裝作沒看見

　　3、買東西時，如果售貨員多找了錢，您是否會主動退還? A會 B看心情 C不會 4、您對考試時的作弊行為有何看法?

　　A反感，自己不作弊的話也許會有心理負擔，覺得不公平 B太常見，就連自己也可能會，沒什麼

　　C為了考試合格而已，對我們今後的發展應該沒什麼影響 5、您對校園中的“課桌文化”有何看法?

　　A沒素質，不道德 B挺有趣，可以解學習之乏C無所謂 6、您是否樂於參加學校組織的社群服務或公益勞動如學雷鋒等? A是 B不參加 C有時參加 7、您是否每天上網?

　　A是 B不是，有時上 C很少上 8、您在網上聊天時注意文明用語嗎?

　　A非常注意B不太注意 C不注意 9、作為一名中國人,您是否感到自豪? A是 B沒有 C有一點 10、目前我國公民的道德現狀怎樣?

　　A很好 B一般 C較差 D不知道 11、 您認為當今大學生思想道德狀況如何：

　　A好 B差 C一般 D不知道 12、 您認為自己的思想道德狀況如何：

　　A好 B差 C一般 D不知道 13、您認為未來社會更會趨於哪一方向?

　　A法治社會 B德治社會 C兩者互補 D不知道 14、您認為道德對公民的制約作用如何?

　　A作用很大 B作用在逐漸弱化 C沒有任何作用 D不知道 15、對個人未來的發展而言，您是否認為思想品德比知識更重要?

　　A是 B不是 C知識和思想品德一樣重要 D不知道 16、您認為自己的誠信程度如何?

　　A非常好 B差 C比較好 D比較差 17、你對本次道德現狀問卷調查有何看法?

　　一、道德的含義及對大學生的重要性

　　1、道德的含義：道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關係的一種特殊的行為規範。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關係的行為規範。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。

　　2、道德對大學生的重要性： 道德作為一種社會意識形態，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。

　　在當今這個物質為主導的社會裡，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對於當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠通道德培養，還可以促進學校規範自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。

　　二、關於政治素養、社會公德素質以及個人道德素質

　　1、政治素養：表現為大學生政治態度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。據調查結果顯示，我校大學生的政治覺悟較高，對自己的祖國有很深厚的感情，對我國公民道德素質、大學生道德素質以及個人道德素質的認識比較客觀，並表示堪憂，希望自己以後可以成為一個德智兼有的人。但仍有40%的人認為知識比思想品德更重要。

　　2、社會公德：體現在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調查表的前三題用三個假設性的生活場景題。亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購物找零這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養及思想素質的大學生，理應是選“自己撿起來扔進垃圾箱”“主動讓座”“會主動退還”。但是據調查結果表明，有30%的人覺得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有的人選擇裝沒看見，在第3題中有選擇“不會主動退還”!所以，雖然現在大學生的道德水平已經較高了，對於奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。

　　3、個人道德素質：包括道德價值取向、道德認知、心理素質及人生觀、世界觀、價值觀等。問卷中有一道題：您對考試時的作弊行為有何看法?據調查結果顯示，有很多人認為這沒什麼，甚至沒有一點恥於此，從這道題中就可以反映出當代大學生對於考試作弊問題雖然都有了一定認識，但是仍然因為各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認的不穩定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。 在此次調查問卷中，我還設定了一道主觀題——你對本次道德現狀問卷調查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;瞭解現狀，利於自我認識;答案設定不是很好„„ 通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關係到我們個人的素質問題和今後的發展，還關係到國家、社會的建設。

　　三、大學生思想道德現狀的主客觀原因

　　大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。 從客觀上講造成的原因有：一是社會大環境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響;二是傳統的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育;三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺;四是就業體制的不完善及觀念的落後，阻塞著大學生的就業渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。 從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對於考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂;三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩定性、不全面性和矛盾性。

　　四、意見與建議

　　1、以正面教育為導向

　　要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

　　2、樹立正確的觀念

　　培養崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規範，並在實踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。

　　3、遵循思想道德原則

　　學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。

　　4、家庭、學校、社會、自我通力合作

　　思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對於良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什麼有的學生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛，有的學生則相反，這很大程度與家庭教育有關。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求並嚴加管理。另外，社會這個大環境也應相應正確輿論導向，並及時樹立典範，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。

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