議論文的範文作文

　　議論文中的論點和論據是通過論證組織起來的。論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關係紐帶。接下來小編為你帶來議論文的範文，希望對你有幫助。

　　議論文的範文篇1

　　和煦的春風，明媚的陽光，使校園變得宛如一曲溫馨的曲子。但在這其中也存在著那些不和諧的音符。

　　美麗的校園，漆黑的角落，這些畫面讓人深思：早晨，一位同學走入校園，花兒向他點頭，雲兒向他微笑，一切是那麼美好。就在這時，從他嘴中飛出一塊口香糖，牢牢地粘在了地上，時間久了，人來人往，就成了一塊“黑痣”，影響了“容貌”;下課時，同學們飛一般地衝出教室，一些白色的紙片一同跑出來，在空中飛舞，在地上玩耍，卻沒有人將它們送回家;放學後，同學們擁擠在門旁，不知他是被誰踩了一腳，便開始破口大罵，又不知怎麼動起手來，校園頓時亂成一團，有人打架，有人勸架，但又有人幫架，使校園充滿打罵。面對這一幅幅畫面，我真不知是該嘆息，還是無奈地等待著美好一天的到來。

　　這樣的破壞我們校園風景的黑色，我們必須要消滅。因為這些不良的現象，使本來純潔美麗的校園天空，變成了昏暗的天空。學校是教我們學習各種知識，教我們怎樣做人的地方，這樣有著神聖和莊重的地方，怎麼會允許有這些汙漬和黑點呢?這些黑點汙染了我們本性純潔的校園，使我們的校園中烏煙瘴氣，沒有陽光，有如即將來臨暴風雨時的昏暗。假使這些現象在校園中“廣為流傳”，使這些現象在校園中頻頻出現，讓我們的校園歌曲增添更多的不和諧音符，那麼我們還能在校園裡面學習怎樣做人，怎樣做一個文明的人了嗎?所以，為了我們的人生，我希望大家共同努力，做一個文明、有道德的人，擦去我們校園的黑點，樹立良好的校園風氣，抹去不和諧的音符，創作一曲最動聽的校園歌曲!

　　和煦的春風，明媚的陽光，清澈的小溪，蔚藍的天空，美麗的小花，頑強的小草，世間的一切，一切的美好，譜寫了一曲動聽的校園之歌。

　　議論文的範文篇2

　　文人相輕，自古而然。幾千年來，文人身上都有著不同程度的自我和狂妄。或是恃才傲物，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，擅於發現並學習他人長處，事之以禮，確實是件不容易的事。

　　楚國音樂家俞伯牙，善彈，卻曲高和寡。遇樵夫鍾子期，善聽，能感悟伯牙心境。兩人成為“高山流水”般知音，遂結為兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴謝知音，不再撫琴。知音的故事流傳數千年，已經成為惺惺相惜的“英雄識英雄”的典範。它向我們昭示，學會欣賞他人也是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的。

　　人們常用“伯樂與千里馬”的故事來闡釋善於發現人才的問題。然而，談得上欣賞的卻又是一回事。人才常有，發現人才也常有，但真正懂得欣賞的卻很少。欣賞是一種發自肺腑、源自靈魂的感覺，是心與心的交流，是“士為知已者死”的動力，絕非阿諛奉承、曲意逢迎所能及的。當然，人無完人，每個人都會有自己的優點和缺點，人才也不例外。知音的故事為我們詮釋了真正的欣賞，是必定能客觀對待他人的優、缺點，“擇其善者而從之，擇其不善而改之”。

　　小時侯，《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔，橘生淮北為枳”的道理，明白“土壤”對人成長進步的作用，也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”，有時換個角度，也許另有一番景象。我們知道，每一個成功的人背後都會有一段鮮為人知的故事，也會有屬於自己的“貴人”，正由於他們在你奮鬥、拼搏過程中，鼓勵你，支撐你，並欣賞你，讓你明白自己的個人價值，重拾信心，發揮出個人潛能，最終將成就你自己。相反，沒有人去欣賞你，發現你，那你可能會一直消沉下去。如果一定要說是金子就會發光的話，那麼也要有人去把它從不見天日的礦裡開採出來，放到合適的地方才行!

　　學會欣賞他人必須要能胸有雅量，能閱人，能容人，放大他人優點，忽略他人缺點，這樣既能讓別人感覺自身價值，也能讓自己從中受益，這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長髮現“類已”的人，見賢思齊，因為他們覺得英雄所好略同。然而，真正懂得欣賞他人的人，也應當會欣賞“不類已”的人或者說是敵人，尊重對手，欣賞他們可敬之處，讓別人受寵若驚，才能蠃得別人的真正尊重。有時候，還能達到化干戈為玉帛的效果，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來不痛快?而雞腸小肚容不了人，成不了事，最終也成就不了自我。

　　欣賞自己是孤芳自賞，欣賞他人才是慧眼識才。惟有“予人玫瑰，手留餘香”的胸襟，才能真正學會欣賞他人。

　　議論文的範文篇3

　　大概從我懂事以後，父親就有意無意地教育我：“人要學會知足常樂，就像你今天只能掙80元，就不要再去幻想能夠掙800元。除非用了不正當的手段，不然那是不可能的。”父親這樣的觀點顯然已經被許多人所接受了。從現實意義上來講，它也確實不失為是一種快樂之道。不然歷史上也就不會出現陶淵明這樣的人了。可是我卻不以為然，我認為那是消極的看法。

　　其一，我覺得現今的社會已不同往昔。現今的社會是一個民主的，生產力活躍的社會。生話中的每一個人都可能是你的競爭對手。一旦知足常樂，也就必定落後於他人。再看古今中外哪個有成就的人不是從不斷進取中成長出來的。想一想如果陶淵明生活在我們當今這個年代，那麼我想隱居給他帶來的好名聲也只會是少部分的人的看法，而更多的人將會將他視為懦夫，甚至落個不愛國，自私自利的壞名氣，而這一些都不會是我們想要的。所以我覺得知足常樂不應當是青春一代人所應推崇的一種觀念。只有不安於現狀，才有不斷進步的可能。我們必須記住----心有多高，人生的高度就有多高，心有多廣，生命的視野就有多廣。80變800也不是完全不可能的事。

　　其二，我並不認同在生活中隨意地便用“絕對”之類詞語。我本人有一個奇怪的現象，就是對於經常說“絕對”“肯定”之類的話語的人大多深感厭惡當然，並不包括我爸因為在我看來，這樣的人對事物的判斷未免過於絕對化了。不尊重客觀而且有點心高氣傲的感覺。在我看來我們大可以將事物分為兩類：一類是現實中存在並且是可以經由人自身各部分所感覺到的事物，我們先且將其叫做現實中的事物 。另一類，則是經由人的思維或意識加工的想象中的事物。前者從某種意義上來講它是有“絕對”的，很簡單的例子，我們現在的血一定是在流動的，我們喝的自來水也絕對是乾淨的吧!但這只是基於現在進行的一個定點，它並不能代表一件事物的過去與將來，誰也沒想過就因為一顆螺絲釘的乎略，而導致美國的一架新式飛機解體，也沒人想過泰坦尼克號第一次出航就結束生涯。而後者我想也就沒必要多做解釋了，誰敢肯定自己昨晚做過的夢一定會實現。如果那是事實，那麼天下就可能由於無意釋放的仇恨，在一夜之間變成墳場了。所以也請記住一句話：“不是上帝創造了我們而是我們的思想創造了上帝，不要輕信上帝的諾言。”

　　
看過議論文的範文的人都會看：