中秋節手抄報題目
中秋節,是流行於我國眾多民族的、影響最為深廣的傳統節日之一。而民俗是一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的一種民間流行風尚、習俗。快來做中秋節手抄報瞭解我們國家中秋節的民俗習慣吧。下面是小編為大家帶來的,希望大家喜歡。
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一、中秋節的來源
農曆八月十五日,是我國傳統的中秋節,也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月,稱謂“仲秋”,所以中秋節又叫“仲秋節”.
中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團圓的象徵,因此,又稱八月十五為“團圓節”.古往今來,人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉的遊子,更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”等詩句,都是千古絕唱。
中秋節是個古老的節日,祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風,到了後來賞月重於祭月,嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起,於露天設案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上,拜月後,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。現在,祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月遊樂活動所替代。
吃月餅是節日的另一習俗,月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考究。蘇東坡有詩寫道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當時的月餅和現在已頗為相近了。
根據史籍的記載,“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時,有“諭尚書鎮牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”.中秋節的盛行始於宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。
《西湖遊覽志餘》中說:“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團圓之意”.《帝京景物略》中也說:“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯,瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團圓節。中秋晚上,我國大部分地區還有烙”團圓“的習俗,即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子,餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後,由家中長者將餅按人數分切成塊,每人一塊,如有人不在家即為其留下一份,表示閤家團圓。
中秋節時,雲稀霧少,月光皎潔明亮,民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動,有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動。除月餅外,各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個說法是:農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
二、中秋節古詩
《八月十五夜桃源玩月》
劉禹錫
塵中見月心亦閒,況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜,此時立在最高山。
碧虛無雲風不起,山上長松山下水。
群動悠然一顧中,天高地平千萬裡。
少君引我升玉壇,禮空遙請真仙官。
雲輧欲下星斗動,天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上,輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並,他年此日應惆悵。
《中秋月》
晏殊
十輪霜影轉庭梧,此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤。
三、中秋之夜
今天是中秋節,是一個萬家團圓的日子。真是:海上生明月,天涯共此時。可是今年,我們這裡可沒有那麼幸運了,一連幾天陰沉的天空中就飄灑著濛濛細雨。原計劃趁著假日去綠博園遊玩的,可是被這場連陰雨一折騰,全部泡湯了,更別說中秋夜欣賞那明亮皎潔的明月了。
但是,天氣影響不了我們的好心情。到了晚上,我們全家人圍成一桌吃著團員飯,開開心心的聊著天。我和姐姐吃著月餅不時的朝窗外看看,不禁會想起往年的中秋之夜。
比如去年的中秋,我們一家吃完晚飯,迫不及待的出門賞月。“出來了,出來了”我興奮的跑著叫著。只見月亮從雲層中露出半張臉,害羞的像個小姑娘。慢慢地,圓圓的月亮升起來了,像一個大玉盤,猶如一個穿著白色紗裙的仙女,將皎潔的月光灑向大地,把大地照的如同白晝。這時,媽媽叫住了我:“快看那裡,好美啊!”原來,月亮倒映在水面上,形成了一個水中月,河水倒映著周圍的燈光,再襯托著美麗的圓月,真像置身於一副美麗的畫卷中。看到此景,我突然想起了唐代大詩人李白的一首詩:小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青雲端。多麼難忘又美麗的中秋節啊!
雖然今年的這個中秋節有一點遺憾,沒有見到“嫦娥姐姐”,但我過得同樣愉快,因為一家人能其樂融融的過節,開開心心的吃個團圓飯才最重要。
最後,祝大家中秋節快樂!
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