關於初中生手抄報圖案

　　手抄報,想必大家都出過吧?不同主題的手抄報各有特色,即使主題一樣,出自不同人之手,風格也不相同。下面是小編為大家帶來的，希望大家喜歡。

　　關於初中生手抄報的圖片模板

　　關於初中生手抄報圖片1

　　關於初中生手抄報圖片2

　　關於初中生手抄報圖片3

　　關於初中生手抄報圖片4

　　關於初中生手抄報圖片5

　　關於初中生手抄報圖片6

　　關於初中生手抄報的資料

　　一、成語故事

　　【成語】： 為淵驅魚

　　【拼音】： wèi yuān qū yú

　　【解釋】： 原比喻殘暴的統治迫使自己一方的百姓投向敵方。現多比喻不會團結人，把一些本來可以團結過來的人趕到敵對方面去。

　　【成語故事】：

　　某一日，孟子的幾個學生針對夏、商兩朝滅亡的原因展開了激烈地辯論。天命派認為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒法與天意抗衡。有人立即反駁說：明明是人意嘛，哪裡是什麼天意!孔子‘說：‘天何能言?以人代言之。’即使是天意，也是通過人力來實現的。把一切因果都說成天意，人的努力還有什麼意義呢?雙方爭執不下，一道去請教孟子。孟子仔細聽了雙方爭執的理由，分析道：桀和紂之所以滅國亡身，不是什麼天意，原因在於他們失去了民心，一個失掉百姓支援的國君當然要失敗了。一個君主要想取得天下，都必須遵循一個原則，那就是首先取得百姓們的支援，百姓不支援的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支援呢?方法也很簡單，那就是深得民心。民心是很容易爭取的。這時有人提出質疑：紂王造鹿臺，百姓並不支援，但百姓被迫無奈，還是把鹿臺造起來了。孟子說：鹿臺是造起來了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最後還是自殺了。這樣看來，鹿臺建成對紂王而言並不是什麼好事呀。有的學生不願問題節外生枝，對孟子說：先生，您還是說說桀紂亡天下的原因吧。孟子說：好吧，我們回到原來的話題。還是先說說怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬萬不可去做，更不能強迫他們去做。孟子說得有些興奮，站起來繼續說：我打個比方，國君施行仁政，愛護百姓，百姓就像百川歸海一樣湧向國君的周圍。你們都知道，水獺是專門靠吃魚為生的，水獺一經出現，魚類必然潛往深水;鷹隼專吃小鳥，小馬看到鷹隼了一定會飛向樹林深處。所以說，是水獺代替深水將魚兒趕來，鷹隼為叢林聚積鳥類，故為淵驅魚者，獺也;為叢驅雀者，鸕也。由此可見，是桀紂把百姓驅趕到商湯王和周武王那兒去的。總之，樑紂的滅亡是因為人心向背，絕非什麼天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧。弟子們聽了，都表示滿意。

　　任何君主殘酷剝削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導致改朝換代。中國的26部史書記錄26個朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國之君見利忘義，幹下了為淵驅魚，為叢驅雀的蠢事。

　　二、寓言故事

　　能力對命運說：“你的功績哪裡比得上我啊?”命運說：“你有什麼功績要和我比試?”能力說：“壽與夭、窮與達、貴與賤、貧與富，都是我能做到的。”命運說：“可是，彭祖的智慧不在堯舜之上，卻享有800歲高壽。顏淵的才能不在眾人之下，卻早夭。孔子的道德不在諸侯之下，卻倍受困窘。殷紂王的德行不在箕子、微子、比干等賢臣之上，卻位居王位。季札在吳國得不到爵位，田恆卻佔有了齊國。有氣節的伯夷和叔齊餓死在首陽山，而無恥的季孫氏比坐懷不亂的柳下惠要富足得多。還有許多例子就不舉了。假如這些都是你所能操縱的，那麼為什麼讓此人長壽而讓彼人短命，使聖人窮卻讓逆子發達，讓賢人賤卻讓愚人顯貴，使善人貧卻讓惡人暴富呢?”能力回答說：“假如像你剛才所說，我本來對眾人是無功的，所以眾人才會這樣;那麼難道這些都是你所控制得了的嗎?”命運接著說：“既然說是命運，那麼還需要誰來控制呢?我不過是順其自然，直的就往前推，率的就聽任它。實際上，人們都是自壽自夭、自窮自達、自貴自賤、自富自貧，我哪裡能夠知道那麼多呢?我怎麼能管得了那麼多呢?”

　　能力和命運的這段對話說明：力是進取之力，命是自然之命;力與命緊密相聯，命與力因果相關;有什麼樣的能力，就會有什麼樣的命運;而“命”的最終取向，除了自身努力外，還必須藉助自然的力量。