名人品質的故事

　　“品性是一個人的內在，名譽是一個人的外貌。”小編為大家整理，供大家閱讀!

　　***一***：老舍回憶宗月大師

　　宗月大師

　　作者：老舍

　　在我小的時候，我因家貧而身體很弱。我九歲才入學。因家貧體弱，母親有時候想叫我去上學，又怕我受人家的欺侮，更因交不上學費，所以一直到九歲我還不識一個字。說不定，我會一輩子也得不到讀書的機會。因為母親雖然知道讀書的重要，可是每月間三四吊錢的學費，實在讓她為難。母親是最喜臉面的人。她遲疑不決，光陰又不等待著任何人，晃來晃去，我也許就長到十多歲了。一個十多歲的貧而不識字的孩子，很自然的去作個小買賣———弄個小筐，賣些花生、煮豌豆，或櫻桃什麼的。要不然就是去學徒。母親很愛我，但是假若我能去做學徒，或提籃沿街賣櫻桃而每天賺幾百錢，她或者就不會堅決的反對。窮困比愛心更有力量。

　　有一天劉大叔偶然的來了。我說“偶然的”，因為他不常來看我們。他是個極富的人，儘管他心中並無貧富之別，可是他的財富使他終日不得閒，幾乎沒有工夫來看窮朋友。一進門，他看見了我。“孩子幾歲了?上學沒有?”他問我的母親。他的聲音是那麼洪亮***在酒後，他常以學喊俞振庭的《金錢豹》自傲***，他的衣服是那麼華麗，他的眼是那麼亮，他的臉和手是那麼白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什麼罪。我們的小屋，破桌凳，土炕，幾乎禁不住他的聲音的震動。等我母親回答完，劉大叔馬上決定：“明天早上我來，帶他上學，學錢、書籍，大姐你都不必管!”我的心跳起多高，誰知道上學是怎麼一回事呢!

　　第二天，我像一條不體面的小狗似的，隨著這位闊人去入學。學校是一家改良私塾，在離我的家有半里多地的一座道士廟裡。廟不甚大，而充滿了各種氣味：一進山門先有一股大煙味，緊跟著便是糖精味***有一家熬製糖球糖塊的作坊***，再往裡，是廁所味，與別的臭味。學校是在大殿裡。大殿兩旁的小屋住著道士和道士的家眷。大殿裡很黑、很冷。神像都用黃布擋著，供桌上擺著孔聖人的牌位。學生都面朝西坐著，一共有三十來人。西牆上有一塊黑板———這是“改良”私塾。老師姓李，一位極死板而極有愛心的中年人。劉大叔和李老師“嚷”了一頓，而後教我拜聖人及老師。老師給了我一本《地球韻言》和一本《三字經》。我於是，就變成了學生。

　　自從作了學生以後，我時常的到劉大叔的家中去。他的宅子有兩個大院子，院中幾十間房屋都是出廊的。院後，還有一座相當大的花園。宅子的左右前後全是他的房屋，若是把那些房子齊齊的排起來，可以佔半條大街。此外，他還有幾處鋪店。每逢我去，他必招呼我吃飯，或給我一些我沒有看見過的點心。他絕不以我為一個苦孩子而冷淡我，他是闊大爺，但是他不以富傲人。

　　在我由私塾轉入公立學校去的時候，劉大叔又來幫忙。這時候，他的財產已大半出了手。他是闊大爺，他只懂得花錢，而不知道計算。人們吃他，他甘心教他們吃;人們騙他，他付之一笑。他的財產有一部分是賣掉的，也有一部分是被人騙了去的。他不管;他的笑聲照舊是洪亮的。

　　到我在中學畢業的時候，他已一貧如洗，什麼財產也沒有了，只剩了那個後花園。不過，在這個時候，假若他肯用用心思，去調整他的產業，他還能有辦法教自己豐衣足食，因為他的好多財產是被人家騙了去的。可是，他不肯去請律師。貧與富在他心中是完全一樣的。假若在這時候，他要是不再隨便花錢，他至少可以保住那座花園和城外的地產。可是，他好善。儘管他自己的兒女受著飢寒，儘管他自己受盡折磨，他還是去辦貧兒學校、粥廠等等慈善事業。他忘了自己。就是在這個時候，我和他過往的最密。他辦貧兒學校，我去作義務教師。他施捨糧米，我去幫忙調查及散放。在我的心裡，我很明白：放糧放錢不過只是延長貧民的受苦難的日期，而不足以阻攔住死亡。但是，看劉大叔那麼熱心，那麼真誠，我就顧不得和他辯論，而只好也出點力了。即使我和他辯論，我也不會得勝，人情是往往能戰勝理智的。

　　***二***：臘八粥

　　作者：沈從文***現代著名作家***

　　初學喊爸爸的小孩子，會出門叫洋車了的大孩子，嘴巴上長了許多白鬍胡的老孩子，提到臘八粥，誰不口上就立時生一種甜甜的膩膩的感覺呢。把小米，飯豆，棗，慄，白糖，花生仁兒合併攏來糊糊塗塗煮成一鍋，讓它在鍋中嘆氣似的沸騰著，單看它那嘆氣樣兒，聞聞那種香味，就夠咽三口以上的唾沫了，何況是，大碗大碗的裝著，大匙大匙朝口裡塞灌呢!

　　住方家大院的八兒，今天喜得快要發瘋了。一個人出出進進灶房，看到那一大鍋正在嘆氣的粥，碗盞都已預備得整齊擺到灶邊好久了，但他媽總說是時候還早。

　　他媽正拿起一把鍋鏟在粥裡攪和。鍋裡的粥也象是益發濃稠了。

　　“媽，媽，要到什麼時候才……”

　　“要到夜裡!”其實他媽所說的夜裡，並不是上燈以後。但八兒聽了這種鬆勁的話，眼睛可急紅了。鍋子中，有聲無力的嘆氣正還在繼續。

　　“那我餓了!”八兒要哭的樣子。

　　“餓了，也得到太陽落下時才準吃。”

　　餓了，也得到太陽落下時才準吃。你們想，媽的命令，看羊還不夠資格的八兒，難道還能設什麼法來反抗嗎?並且八兒所說的餓，也不可靠，不過因為一進灶房，就聽到那鍋子中嘆氣又象是正在呻喚的東西，因好奇而急於想嚐嚐這奇怪東西罷了。

　　“媽，媽，等一下我要吃三碗!我們只准大哥吃一碗。大哥同爹都吃不得甜的，我們倆光吃甜的也行……媽，媽，你吃三碗我也吃三碗，大哥同爹只准各吃一碗;一共八碗，是嗎?”

　　“是呀!孥孥說得對。”

　　“要不然我吃三碗半，你就吃兩碗半……”“卜……”鍋內又嘆了聲氣。八兒回過頭來了。

　　比灶矮了許多的八兒，回過頭來的結果，亦不過看到一股淡淡煙氣往上一衝而已!

　　鍋中的一切，這在八兒，只能猜想……栗子會已稀爛到認不清楚了罷，赤飯豆會煮得渾身透腫成了患水臌脹病那樣子了罷，花生仁兒吃來總已是面東東的了!棗子必大了三四

　　倍——要是真的乾紅棗也有那麼大，那就妙極了!糖若作多了，它會起鍋巴……“媽，媽，你抱我起來看看罷!”於是媽就如八兒所求的把他抱了起來。

　　“惡……”他驚異得喊起來了，鍋中的一切已進了他的眼中。

　　這不能不說是奇怪呀，栗子跌進鍋裡，不久就得粉碎，那是他知道的。他曾見過跌進到黃燜雞鍋子裡的一群栗子，不久就融掉了。赤飯豆害水臌腫，那也是往常熬粥時常見的事。

　　花生仁兒脫了他的紅外套，這是不消說的事。鍋巴，正是圍了鍋邊成一圈。總之，一切都成了如他所猜的樣子了，但他卻不想到今日粥的顏色是深褐。

　　“怎麼，黑的!”八兒還同時想起染缸裡的髒水。

　　“棗子同赤豆擱多了。”媽的解釋的結果，是撿了一枚特別大得嚇人的赤棗給了八兒。

　　雖說是棗子同飯豆擱得多了一點，但大家都承認味道是比普通的粥要好吃得多了。

　　夜飯桌邊，靠到他媽斜立著的八兒，肚子已成了一面小鼓了。如在熱天，總免不了又要為他媽的手掌麻煩一番罷。在他身邊桌上那兩隻筷子，很浪漫的擺成一個十字。桌上那大青花碗中的半碗陳臘肉，八兒的爹同媽也都奈何它不來了。

　　“媽，媽，你喊哈叭出去了罷!討厭死了，盡到別人腳下鑽!”

　　若不是八兒腳下棄得臘肉皮骨格外多，哈叭也不會單同他來那麼親熱罷。

　　“哈叭，我八兒要你出去，***罷……”接著是一塊大骨頭擲到地上，哈叭總算知事，銜著骨頭到外面啃嚼去了。

　　“再不知趣，就賞它幾腳!”八兒的爹，看那隻哈叭搖著尾巴很規矩的出去後，對著八兒笑笑的說。

　　其實，“賞它幾腳”的話，倘若真要八兒來執行，還不是空的?憑你八兒再用力重踢它幾腳，讓你八兒狠狠的用出吃奶力氣，頑皮的哈叭，它不還是依然伏在桌下嚼它所願嚼的東西嗎?

　　因為“賞它幾腳”的話，又使八兒的媽記起了許多他爹平素袒護狗的事。

　　“賞它幾腳，你看到它欺負八兒，哪一次又捨得踢它?八寶精似的，養得它恣刺得怪不逗人歡喜，一吃飯就來桌子下頭鑽，趕出去還得丟一塊骨頭，其實都是你慣死了它!”這顯然是對八兒的爹有點揶揄了。

　　“真的，媽，它還搶過我的鴨子腦殼呢。”其實這也只能怪八兒那一次自己手鬆。然而八兒偏把這話來幫助他媽說哈叭的壞話。

　　“那我明天就把哈叭帶到場上去，不再讓它同你玩。”果真八兒的爹的宣言是真，那以後八兒就未免寂寞了。

　　然而八兒知道爹是不會把狗帶到場上去的，故毫不氣餒。

　　“讓他帶去，我寶寶一個人不會玩，難道必定要一個狗來陪嗎?”以下的話風又轉到了爹的身上，“牽了去也免得天天同八兒爭東西吃!”

　　“你只恨哈叭，哈叭哪裡及得到樑家的小黃呢?”

　　“要是小黃在我家裡，我早就喊人來打死賣到湯鍋鋪子去了。”八兒的媽說來臉已紅紅的!

　　***三***：《面朝大海，春暖花開》

　　——海子的一首詩和一個決定

　　作者：張新穎

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　　這個秋季，我在芝加哥大學東亞系講課，其中一門是"近二十年來的中國文學"，專門講了一次海子的詩。本來設計的教學大綱裡主要講《麥地》、《春天，十個海子》等作品，上課前一週，忽然想起讓助教把《面朝大海，春暖花開》找來，分發給選課的學生。我當時的想法是，這首詩簡單，明朗，親切，也許有助於拉近學生和詩人的距離吧。

　　只是準備讓大家讀讀就過渡到其他作品的這首詩，沒想到卻引起了很有意思的討論。有西班牙血統的美國學生Anne Rebull問，這個自殺的詩人怎麼會寫出這樣的詩?或者反過來問，寫出這樣的詩的人怎麼會自殺?這首詩寫於***1月13日，兩個月之後，3月26日，海子就在山海關臥軌而死。一個臺灣出生、美國長大的女生說，為什麼他的幸福裡面沒有做老闆、賺大錢?

　　我自己也產生了疑問。也許這首詩並不像表面那麼"通俗"?也許對這首詩的態度過於草率了?

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　　這首詩為人喜愛，是因為它的開闊和明淨;喜愛它在這麼一個面朝大海、春暖花開的境界裡，散發著暖融融的、清新的幸福氣息;喜愛它對幸福的界定，是這麼單純、基本。人的幸福意識也許越來越複雜、精微和裝飾化了，對它的追求越用力，反倒離它越遠。幸福也許就在那些簡單、普通卻基本的事情中，或者就是那些事情本身，就是“餵馬，劈柴，周遊世界”，“關心糧食和蔬菜”，就是和別人愉快相處，“和每一個親人通訊”，“陌生人，我也為你祝福”。

　　“糧食和蔬菜”，作為關心的物件，作為幸福的元素，出現在這裡，對熟悉海子詩的人來說，感覺是非常自然的;不過需要特別注意的是，這裡出現的是土地上生長的食物的大類，而不是具體的、特殊的物種，不是海子一再寫到的麥子和麥地，更不是“我則站在你痛苦質問的中心/被你灼傷/我站在太陽痛苦的芒上”的麥地***《答覆》***。“糧食和蔬菜”，平凡、普通、中性的大類，幸福需要的正是這樣沒有尖銳性的、可以包容很多東西的大類，不需要獨特的與個人經驗、意識、情感緊密相聯的具體物種。“糧食和蔬菜”確實是海子關心的東西，在這裡，他卻把獨屬於他個人的意識和感受擱置了起來。

　　“和每一個親人通訊/告訴他們我的幸福”，這裡涉及幸福的可溝通性，可分享性。幸福是可以說出來的，是說出來之後其他人馬上就能夠明白和理解的;幸福是可以傳遞的，是在傳遞過程中不但沒有損耗而且還會增加的東西，不僅傳遞給了別人而且傳遞幸福的人也會更加幸幅。

　　那麼，什麼樣的幸福是可以說出來、可以傳遞的呢?顯然，獨屬於個人的意識和感受的東西，具有精神尖銳性、排斥性的東西，要說出來、要傳遞，都會遭遇到溝通和分享的困難。海子在這裡所說的，不是這樣的東兩。列夫·托爾斯泰的名言，“幸福的家庭個個都相似，不幸的家庭各有各的不幸”，說的也是這個問題：不幸是有個性的，而幸福沒有個性，幸福是相似的。

　　接下來，海子說得更明白了，幸福，其實就是“塵世”的幸福。對陌生人的祝福，願他有一個燦爛的前程，願他有情人終成眷屬，願他“在塵世獲得幸福”——這其實是祝福的套語，甚至可以說是濫調;可是，幸福不就是這麼“通俗”嗎?你所要的幸福，我們所要的幸福，不就是這樣嗎?

　　海子祝願所有人都獲得“塵世”的幸福，他自己呢，只要其中的一點點：“我只願面朝大誨，春暖花開。”

　　***四***：君子和而不同，小人同而不和

　　北宋曾經有兩個宰相，一個叫司馬光，一個叫王安石。一個是保守派，一個是改革派。司馬光打小就很聰明，幼年時同伴不慎掉進水缸，眼看要淹死，司馬光人小體弱，無力把他救出來，情急之下，搬塊石頭將缸砸破，水流了出來，同伴於是得救。“司馬光砸缸”，成了流傳千古的美談。

　　他性情溫和，待人寬厚，及至做了宰相，也理循舊法，秉承祖制，主張“無為而治”，言辭有度，服飾得體，乃謙謙君子。

　　王安石從小書讀得很好，“名傳里巷”，他老成持重，年紀輕輕就不苟言笑。少年得志，官運亨通。執掌朝廷大權，“嚴己律屬”。除了不愛洗澡，穿衣服相當不講究外，經常頭髮蓬亂就上朝覲見天子，號令文武。按當時的標準，他基本上算是神經病。然而皇帝很欣賞他，儘管王安石是典型的“髒亂差”，依然“皇恩殊厚”，成為當朝宰相，銳意改革，推行“一條鞭”法，想方設法為大宋收稅，充盈國庫。

　　司馬光和王安石，性格迥異，又是政敵，兩個人你方唱罷我登場，輪流做宰相，相當的不對付。

　　他們兩人的政治主張，相差十萬八千里。在廟堂之上，司馬光和王安石是死對頭，彼此都認為對方的執政方針荒謬至極。彼此都覺得自己比對方高明，比對方正確，比對方更瞭解國情。所以在爭奪權力的過程中，兩人絲毫都不客氣，用各種手段，向對方痛下殺手。鬥爭的結果是王安石獲勝，司馬光從宰相寶座上被趕了下來。

　　王安石大權在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加讚賞，稱司馬光為“國之棟樑”，對他的人品，能力，文學造詣都給了很高的評價。

　　正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任，但是並沒有因為大權旁落而陷入悲慘的境地，得以從容地“退江湖之遠”，吟詩作賦，錦衣玉食。

　　風水輪流轉。正所謂三十年河東，三十年河西。憤世嫉俗的王安石強力推行改革，不僅觸動了皇親貴胄的利益，也招致地方官的強烈不滿，朝野一片罵聲，逢朝必有彈劾。“曾參豈是殺人者，一日三報慈母驚”。皇帝本來十分信任王安石，怎奈三人成虎，天天聽到有人說王安石的不是，終於失去了耐心，將他就地免職，重新任命司馬光為宰相。

　　牆倒眾人推，破鼓萬人捶。王安石既然已經被罷官，很多言官就跳將出來，向皇帝告他的黑狀。一時間訴狀如雪，充盈丹樨。皇帝聽信讒言，要治王安石的罪，徵求司馬光的意見。

　　很多人都以為，王安石害司馬光丟了官，現在皇帝要治他的罪，正是落井下石的好時機。然而司馬光並不打算做壓死駱駝的最後一根稻草。他懇切地告訴皇帝，王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩忠心耿耿，有古君子之風。陛下萬萬不可聽信讒言。