岳飛怎麼死的

　　岳飛是哪個朝代的人有些讀者分不清楚，因為宋分南宋北宋，岳飛是南宋抗金名將，有人說他不是民族英雄，這點也不為過。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　淡妝濃抹總相宜的西湖，風光旖旎之外，不乏英豪之氣，何也?因為有岳墳。青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。端坐的岳飛塑像，跪著的秦檜夫婦，正義和邪惡在這裡受到了最嚴正的審判。正史也好，民間傳說也好，都說岳飛是死於秦檜的陷害。秦檜嫉妒岳飛屢建大功，於是慫恿皇帝趙構連下12道金牌召岳飛回軍。

　　然後誣陷岳飛要造反，把他害死在監獄裡。當時另一個元帥韓世忠曾經去問秦檜，岳飛到底犯了什麼罪，據說秦檜回答說飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”莫須有，也就是也許有，可能有的意思，換句話說也就是沒有什麼證據。韓世忠聽了以後當然不服，說‘莫須有’三字，何以服天下?”的確，僅憑這三個字就將一員大將，包括他的養子岳雲、部將張憲一併殺害，不免讓人起疑。於是，關於岳飛的死因就眾說紛紜起來。

　　最荒誕的是前世冤仇說。清代康熙、雍正年間，錢彩、金豐在各種“嶽傳”的基礎上加工增訂成八十回的小說《說岳全傳》，說岳飛前世為佛頂大鵬，秦檜為虯龍，秦檜妻王氏為女土蝠，万俟卨為團魚精。因大鵬啄死了女土蝠和團魚精，啄瞎了虯龍左眼，遂結下前世冤仇。

　　大鵬轉世投胎岳家，亂龍要報一啄之仇，發黃河大水淹沒河南湯陰縣岳家莊，幸得陳摶老祖相救，岳飛和母親在花缸內沒有淹死。虯龍發水違反天條被斬，轉世為秦檜。秦檜被金兀朮收買，成為內奸，殺岳飛父子於***亭內。

　　最石破天驚的是岳飛身世說。

　　有人提出，岳飛不是別人，而是宋徽宗的兒子、宋高宗的哥哥!說岳飛的母親姚氏是宋徽宗時的宮女，在三十多歲的時候，因為一個偶然的機緣，懷上了皇帝的孩子。宋徽宗***之後給姚氏留下了一塊寫著“精忠報國”的玉佩。正好那年年底要放一批宮女出宮。為了躲避妃子的迫害，姚氏用自己幾乎全部的積蓄，買通了太監，混在那些宮女裡面，出了皇城。姚氏把岳飛帶大，給他取名叫“飛”。

　　“飛”者，“非”也，就是說他本來不姓岳。岳飛背上那“精忠報國”四個字，就是姚氏把那塊玉佩燒紅了烙下的，為的是以後能讓皇帝認出他的兒子來。岳飛既然是龍種，那麼就有與趙構爭奪帝位的可能性，趙構知道真相後自然非殺了他不可。

　　最接近事實的是趙構主謀說。

　　問題還是從“莫須有”三字起。秦檜要置岳飛於死地，為什麼不編造點理由出來呢?秦檜狀元出身，滿肚子學問，替岳飛弄幾條罪在不赦的理由想來不是難事，所謂“欲加之罪，何患無辭”?為什麼偏偏要說出個“莫須有”的千古笑話來?“莫須有”三個字連韓世忠這樣的武夫都騙不過去，怎麼能取信於天下?由此可以推想，殺岳飛恐怕不是秦檜的主意，他說“莫須有”，就是“我也不清楚”，言下之意就是“不是我要殺他”。

　　那麼，不是秦檜，又是誰要殺岳飛呢?很顯然，非宋高宗趙構莫屬。從事理上來說也是如此：秦檜再怎麼樣，畢竟是大宋朝的臣子，哪有想殺誰就殺誰的道理?何況他要殺的人非同小可，沒有皇帝的授意如何行得通?

　　趙構要殺岳飛，原因有三：

　　一是岳飛提出的口號讓趙構不快。岳飛的口號非常響亮，叫“直搗黃龍，迎回二聖”。黃龍府是金軍首府所在，岳飛要一直打到黃龍府，把那被俘的徽欽二宗迎接回來。這對百姓來說，當然是揚眉吐氣的事，但對宋高宗趙構，卻很有點兒尷尬了。這“二聖”，一個是他老爸，一個是他老哥，無論哪個回來，這皇帝之位都沒有他的份了，更何況兩個一起回來?

　　有人說，這不對啊，殺岳飛的時候是紹興十二年***公元1142年***，宋徽宗趙佶都死了好幾年了***趙佶死於1135年***。可是，宋欽宗還在，儘管趙桓一再託人給趙構捎信，說只要把我弄回去，絕不和你爭天下，可這不正提醒趙構，趙桓是可以和他爭天下的嗎?歷朝歷代，為了爭穿那一身龍袍，父子、兄弟兵戎相見的觸目皆是，你叫趙構怎麼能讓岳飛迎虎歸山?

　　二是岳飛請立太子讓高宗不滿。紹興七年***1137年***，岳飛聽說金人想在汴京立欽宗之子，就上疏高宗請立太子以***人心。這就觸犯了皇家最大的忌諱。皇權繼承問題在歷朝歷代都是絕對核心的敏感問題，導致皇家骨肉相殘的比比皆是，為此形成臣僚或飛黃騰達或家破人亡的故事也史不絕書。

　　人們歷來特別容易把這個問題和那些手握重權、重兵的文臣武將的政治野心聯絡起來。岳飛卻在後來的一封密奏中，又一次談到這個問題。事實上，這件事確實是岳飛的心病。當時，金人扣住宋徽宗、宋欽宗不放，有著重要的政治原因。趙構稱帝后，金人就曾考慮將宋徽宗放回去，以削弱趙構的影響。

　　後來一直存在著一種可能，就是金人以武力扶植宋欽宗嫡系的傀儡皇帝，這位傀儡皇帝具有趙宋帝國先天的正統地位，將使南宋政權相當難堪、被動。當時，部分地為了對抗這種可能，趙構從太祖趙匡胤一系挑了兩位皇室子孫，過繼到自己名下***趙構的兒子因為宮女踢翻銅鼎受驚而死，他自己又因為在戰爭中受到驚嚇而喪失了生殖能力***，但沒確定究竟由哪位繼承皇位。岳飛的提議，從抗金的現實出發是好意，但這種好意是否能被皇帝接受，卻大成疑問。

　　第三就是趙構一心議和，金兀朮又有“必殺岳飛而後可和”的話，這樣就迫使趙構下了殺害岳飛的決心。

　　在中國有一個不成文的規矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都記在一兩個奸臣頭上。其實奸臣固然可惡，可沒有皇帝默許和慫恿，哪個奸臣能成氣候?所以來揭祕吧認為，該跪在岳墳前請罪的，是宋高宗趙構，該讓我們反思的，是我們解讀歷史時的壞習慣。

　　岳飛的史書評價

　　《忠愍諡議》：“人謂中興論功行封，當居第一。”

　　《湖北轉運司立廟牒》：“去世已三十年，遺風餘烈，邦人不忘，繪其相而祀者，十室而九。”

　　《宋史·岳飛傳》：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復，宋恥可雪;檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰：‘自壞汝萬里長城!’高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉!嗚呼冤哉!”

　　岳飛的歷代評價

　　宋孝宗：“卿家紀律、用兵之法，張***俊***、韓***世忠***遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”

　　文天祥：“嶽先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世後，如見其生。至於筆法，若雲鶴遊天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。”

　　朱元璋：“純正不曲，書如其人。”

　　孫中山：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。”