廬山神話傳說精選

　　神話是一種原始文化的積澱,是各個民族在發韌時期的精神遺存。不管是中國文學還是英國的文學,其作品都深受神話的影響,兩國文學都汲取了神話的營養。你知道哪些關於廬山的神話故事呢?下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：

　　相傳秦始皇在為自己建造陵墓的過程中，曾得到一根威力無窮的神鞭，那神鞭所到之處，山崩地裂。秦始皇將神鞭向驪山的一角抽去，只見驪山的那一角變成了一座脫離秦嶺的孤山。秦始皇再連抽幾鞭，不料把那山就趕到了長江南岸的鄱陽湖畔。此時日暮黃昏，天色漸暗，秦始皇決定暫作小憩，等第二天天一亮再趕山下海，鋪平去蓬萊神境的道路。那知當夜失去神鞭的南海觀音聞訊趕到，乘秦始皇酣醉之時，換走了神鞭。第二天，秦始皇醒來，便舉鞭趕山下海，那知山是巋然不動。秦始皇一氣之下，竟在山上連抽九十九鞭，直打得那山滿身鞭痕，汗如雨下，可仍紋絲不動地屹立在原地。秦始皇無可奈何，只得將鞭子扔下，垂頭喪氣地回京都去了。從此，那山便在鄱陽湖畔紮下了根，這就是今日的廬山。由於秦始皇抽了九十九條鞭痕，後來就變成九十九道錦鄉深谷;秦始皇扔下的趕山鞭，變成了龍首崖外高聳入雲的桅杆峰;那滿身流淌的汗水，也化作了群山之中的銀泉飛瀑了。

　　篇二：

　　有一種傳說，早在周初***大約公元前十七十六世紀***，也有說在周威烈王時候***即公元前四世紀***，有一位匡俗先生，在廬山學道求仙。據說匡俗字君孝，有的書稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續的。從中國傳統的名與字的聯義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續二字罔音，也是傳聞之悅。為了方便,這裡依照人們熟悉的稱呼。此外，還有稱匡俗為廬俗的，這種傳說乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒還符合古代的慣例。至於他確切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也無從著手。據說，匡俗在廬山尋道求仙的事蹟，為朝廷所獲悉。於是，周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次迴避，潛入深山之中。後來，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，這自然是無稽之談。後來人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”。並說廬山這一名稱，就是這樣出現的。因為“成仙”的人姓匡，所以又稱匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡脫匡字的諱，而改稱康山。　　另一種傳說，在周武王時候，有一位方輔先生。同老子李耳一道， 騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱為廬山。“成仙”的先生名輔，所以又稱為輔山。但是老子與武王並不同時，這同樣是神話故事。　　第三種傳說，仍然是匡俗先生的故事，但時間較晚，情節也有些不同。說是匡俗的父親東野王，曾經同都陽令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野玉不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勳，封東野玉的兒子匡俗於鄔陽都到都陽湖邊大山裡學道求仙。這座越廬君兄弟們學道求仙的山，被人們稱為廬山。

　　篇三：

　　位於錦繡谷中的天橋，其實有天無橋，也堪稱廬山一奇。相傳明代開國皇帝朱元璋早年與陳友諒大戰於鄱陽湖，戰敗後率兵逃上廬山，慌不擇路逃到此地，卻見眼前懸崖峭壁，深不可測，前無去路，後有追兵，正在萬分危急之時，剎那間金光閃耀，一條金龍從天而降，化作虹橋橫跨懸崖兩端，

　　朱元璋絕處逢生，立即揚鞭躍馬而 過。待朱的兵馬過橋脫險後，陳友諒尾追至橋頭時，忽聞霹靂巨響，龍飛橋斷，無影無蹤，只好鳴金收兵。潛凡有詩：“盤巖對立冰川琢，維有殘墩乍斷橋。太祖藉機抬聖駕，金龍傳化上凌霄。”

　　篇四：

　　傳辯唐代呂洞賓兩科舉不第，內心十分鬱悶，前來廬山遊覽散心，走到廬山南麓，歸宗寺時題詩曰：“一日清閒自在仙，六神和合報平安，丹田有寶休尋道，對鏡無 心莫問禪”，表示一心向往功名，雖士途屢遭挫折，也決不會皈依佛道之門，不管旁人說他是怎樣的奇材，要如何替度他成仙，呂洞賓一概沒興趣，唯一向往功名。

　　隨後，呂洞賓登上廬山來到黃龍寺，見很多善男信女對佛事虔誠得了不得，又傳聞黃龍禪師茂林法力如何了得。呂洞賓根本不信，認為是妖言惑眾。當日天色已晚， 呂洞賓請求在寺內借宿一夜，夜裡呂洞賓睡不著翻來覆去地想“什麼法力無邊?”全是些騙財騙物，害人之舉罷了，我倒想看看你到底是真法力無邊，還是假法力無邊?於是乘夜色用劍擊刺盤坐練功的茂林禪師，結果劍不刃血。大師安然無恙皮毛未損，呂洞賓大驚，棄劍便拜連連請罪，懇求禪師指點出路，當即寫了一首悔過詩：“棄卻瓢囊槭碎琴，如今不煉永中生。自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。”還說“我一生鄙視佛法，屢遭失敗。看來是不對的”。

　　於是品洞賓有意真心悔過，一改以前不信任佛道之行為，就來到這個人跡罕至的巖洞中，潛心思過，最後得漢鍾離的“長生決”，“延命術”。練成“金液大丹之 功”得道成仙。