佛教音樂什麼時候傳入中國

　　佛教大約在漢明帝***公元67年左右***時期才傳入中國，但是早在漢武帝時期，張騫出使西域的時候，就已經帶回了佛教音樂。中國人雖然不識佛祖真面目，卻已經通過佛教音樂深交已久了。接下來是小編為大家收集的，歡迎大家閱讀。

　　最早把佛樂引進中國的人，是偉大的旅行家張騫。《晉書·樂志》中說，“張博望***張騫封博望侯***入西域，傳其法於西京，惟得摩訶兜勒一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，以為武樂。”張騫鑿空，出使西域，共有兩次，第一次是從西漢建元三年***公元前138年***到元朔三年***公元前126年***，第二次是在元狩四年***公元前119年***，此時佛教尚未正始傳入中國。[1]當時漢政府的首席音樂家李延年根據這首“胡曲”所創作的“二十八解”武樂——中國漢代最早的軍樂——是什麼樣子，我們已不可能知道了，但張騫帶回的這首樂曲，卻似乎是一首佛樂。兜勒，應該是人名。吳支謙譯《義足經》中，有《兜勒梵志經》品，講兜勒如何從迷信外教而經釋迦牟尼點化皈依佛教的故事。“摩訶”在梵文中是“大”、“偉大”的意思，兜勒改變信仰，終於變成“摩訶兜勒”***偉大的兜勒***，似是這首音樂的主題。這首佛曲大約可以被視為有史可依的傳入中國的第一首佛曲。[2]這首被漢武帝用作軍樂的“二十八解”佛曲，直到後漢時還用來給邊將揚威，“萬人”方可使用。但魏晉以來，二十八解不復俱存，只能找到《黃鵠》等十曲了。而到了劉宋郭茂倩編《樂府詩集》時，已只能慨嘆“其辭俱亡”了。《樂府詩集》第21卷“橫吹曲辭”引“解題”說：“漢橫吹曲，二十八解，李延年造。魏晉以來，唯傳十曲：一曰《黃鵠》，二曰《隴頭》……”

　　印度佛教音樂的傳入

　　古印度，是一個音樂非常發達的國家，因此，佛教音樂在古印度非常興盛。慧皎在《高僧傳》中記載大德鳩摩羅什的話說：“天竺國俗，甚重文制，其宮商體韻，以入弦為善。見佛之儀，以歌贊為貴。經中偈頌，皆其式也。”唐代的義淨和尚實地考察之後，也在《南海寄歸內法傳》中備述“西國禮教，盛傳贊嘆”的情況。而張騫帶回來的，第一次傳入中國的佛曲在被當作軍樂使用後運氣不佳，興於斯、亡於斯，在戰亂中消失了。

　　這其實是一個很有趣的發現，就像打火機比火柴的發明更早一樣，人們難以置信先結果後開花。但是有時候事情就是這麼神奇，並不是所有的事物都會按照邏輯順序生長的。