馮友蘭的故事是怎樣

　　馮友蘭，我國當代的一代傑出的教育家、哲學家，生平在教育界和哲學界做出了較大的貢獻，被譽為我國文學史上的偉大儒學家。下面是小編蒐集整理的馮友蘭的故事，希望對你有幫助。

　　馮友蘭的故事

　　馮友蘭的生活並不是一番風順的，也是經歷了不少波折的。馮友蘭的家庭可以說是書香世家，其祖父、其父親都是典型的讀書人，祖父雖無功名傍身，但卻尤其善長作詩，而父親則是取得了進士的功名。馮友蘭的文化教育經歷，同大多數人一樣，都是經歷了按部就班的學習，從小學到高中，學習成績一直名列前茅，加上家庭文化的薰陶，馮友蘭已經取得了一定的文學修為，在高中學業結束後，馮友蘭以優異的成績考取了北京大學，從此開啟了他的哲學之路。

　　完成學業之後的馮友蘭與任坤兩人喜結良緣，度過了一段浪漫而平實的日子，任坤作為馮友蘭的賢內助，真是給馮友蘭生活上帶來了很大的幫助，在馮友蘭專心研究哲學的時候，家庭生活則全依賴任坤的操持。但在四人幫時期，馮友蘭受到了深深的肉體與精神的折磨，任坤則在這段時期永久的離開了馮友蘭，給予了馮友蘭深沉的打擊。

　　馮友蘭的作品

　　第一類，是馮友蘭的少年時期，這個時期他剛從西南聯大畢業，與好朋友一起創辦了一個雜誌，並在雜誌中擔任編輯一職。從這個時間段開始，馮友蘭開始正式進入人生哲學的浩瀚海洋，開始從事他哲學相關作品的創作之路。在1924年，馮友蘭的第一個較為有名的作品終於問世，那便是《人生理想之比較》，又被英國稱為《天人損益論》。在這本書中，馮友蘭大師的哲學思想雛形基本成立，在這本書中，馮友蘭大師首度提出了人生理想也是一種哲學，並最終做出了哲學就是讓人們向好的一種學問。

　　第二類，是馮友蘭的青年時期，在這個時期，馮友蘭的思想也在不斷地趨於成熟，經過他不斷的筆耕不綴之後，《中國哲學史》這部大作終於出爐，這部大作將中國哲學分為了子學時代和經學時代，這本書的特殊之處，是採用了西方的形式來闡述了中國的哲學，可謂角度新穎。

　　第三類，是馮友蘭的中年時代，他創作了《貞元六書》，這部書包括了《新理學》、《新事論》等六本書，因為創作年份，故取名為《貞元六書》。

　　馮友蘭的人生四境界

　　第一境界是自然境界，在自然境界中，馮友蘭認為萬事萬物皆應該順其自然，切不要因為自己的意念而刻意強求，那樣很有可能將適得其反，與原定目標背道而馳，只有順著萬事萬物自然的發展規律，反而能得到意料不到的收穫。

　　第二境界是功力境界，在功利境界中，人類有了初步的覺醒，知道了自己想要什麼，自己的最終目標，那麼這樣他所有的一切皆是圍繞著這個目標而展開進行。如果失去了這個目標，就可能是出現了另外一個目標，在這個境界層面上，人類有了功利之心。

　　第三境界是道德境界，在道德境界中，它起到對第二個境界的約束作用，雖然有了功利之心，但他的意識中，仍然有對錯之分，仍然有可為和不可為的區別，正是基於這樣的一個道德尺度，人們會在道德的範圍內去找尋目標，並且開展合乎道德的行為去完成目標。

　　第四境界是天地境界，這是最後的一個境界，也是最大的一個境界，除卻對自身、對社會、對道德層面的認識，人類的視野將隨之更為廣闊，在這個境界中，人類將圍繞著這個宇宙開展順應宇宙的發展行為。

　　馮友蘭先生的四個境界，是層層相扣，逐層遞進的，只有完成了上一個境界，才能開展下一個境界，如果四個境界全都能達到，那麼可稱為聖賢之人也。