人教版七上論語十則原文及詞語解釋

　　《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經典著作之一。接下來小編為你整理了，一起來看看吧。

　　人教版七上論語十則原文

　　子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”

　　子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”

　　人教版七上論語十則：樂的解釋

　　不亦樂乎的“樂”不應該讀yuè，而應該讀lè。

　　因為這個成語最早出自《論語》第一篇第一章：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”朱熹的註釋是：說，同悅;樂，音洛。《論語 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”朱熹註釋也是：好，去聲;樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luò。但在古代，作為快樂的“樂”和“洛”都屬於入聲“十一藥”韻部***見《平水韻》***，可見“洛”、“樂”的韻母一樣，加上聲母都是l，當然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因為南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言裡，“洛”和“樂”發音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，“不亦樂乎”中的“樂”也應該和“快樂”中的“樂”字一樣，都讀成lè。

　　“樂”是多音字，除了讀yuè***例：音樂***、lè***例：快樂***外，在《論語 雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”朱熹的註釋是：知，去聲。樂，上二字並五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我國傳統的拼音方法——“反切法”：取上一字的聲母***也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”，相當於今天的y*** ，與下一字的韻母***即“教”的韻母iao***拼讀成yao。可見，在“知者樂水，仁者樂山”二句中，“樂”字作為“喜愛、喜歡”的意思時應該讀yao。

　　歸納起來，“樂”在古書中的讀音主要有三種：***1***作名詞用的意思是“音樂、樂器、樂工”等，音yuè。***2***作形容詞用的意思是“喜悅、快樂”，音lè。***3***作動詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音yào。

　　人教版七上論語十則古今異義

　　學而時習之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間。

　　“習”：古義：複習，今義：學習。

　　吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。

　　“三”古義：泛指多數，虛數 今義：數詞，三。

　　與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信。

　　溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的***此古義變今義是意擴大了範圍***。

　　擇其善者而從之：“善者”古義：優點，今義：善良。

　　“從”古義：跟從***學習***，今義：跟從***此古義變今義也是意擴大了範圍***。

　　可以為師矣：“可以”：古義：可以***憑藉***把，今義：可能、許可。,今義：表判斷。