中國的女考古學家

　　考古學家研究的物件是實物，考古學家是永遠不能自滿的一群人。那麼你知道女考古學家嗎?下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!

　　之一

　　容 媛***1899-1996***

　　廣東東莞人，生於金石世家，容庚、容肇祖是其胞兄。容媛先生1925年進入中國婦女講習所***何香凝任所長***學習，1930年在燕京大學哈佛燕京學社***國學研究所***任中文祕書，1949年轉任北京大學歷史系資料員。上世紀三十至五十年代，容媛先生編纂了一系列的金石、考古學文獻目錄，其中《金石書錄目》一書在學術研究中起了非常重要的目錄作用。她還為燕京大學圖書館編制《燕京大學圖書館所藏石刻〈拓片〉草目》，其條目多達數千種，以及整理但未出版的《秦漢石刻題跋輯錄》，為近代金石目錄學的發展做出了突出貢獻。

　　中國近代考古學與金石學有著千絲萬縷的關係，金石學甚至一度被認為是中國近代考古學的先聲，容先生正是金石學方面的專家。整理金石學目錄與考古文獻目錄是件非常辛苦而單調的工作，但出於對金石學的喜愛，容媛先生將畢生的精力都放在了對其研究之中，她的貢獻也得到學界公認。

　　之二

　　、遊 壽***1906-1994***

　　字介眉，高祖遊光繹，清嘉慶陝西道檢查御史，祖父遊寶榮精於金石、書法，父遊學誠，光緒十七年舉人，主持福寧府“近聖書院”，創立霞浦縣女子高等小學。遊壽先生1920年入福州女子師範學校，1925年任霞浦縣女子高等小學校長。1928年入中央大學中文系學習，1932年執教福建建甌中學、廈門集美師範。1934年在濟南女子師範執教時收購大批山東碑刻，同年秋就讀金陵大學“國學研究班”。在這期間遊壽先生與文博大家曾昭燏交往甚密。1943年在國立博物院籌備處任職，並對館藏金石資料進行整理。遊先生一生致力於金文、碑刻研究。主要作品有《金文與〈詩〉、〈書〉論證》***1943，《圖書月刊》***、《論漢碑》***1945，《書學》***、《唐人卜葬邙洛之風尚》與《晉黃淳墓表跋》***1946，中央日報***、《樑守謙墓誌與唐代宦官》***1947，《國立中央圖書館館刊》***、《說豳》***1949***等等。

　　建國之後，遊先生先後任山東財經學院圖書館主任，山東師範學院圖書館館長，哈爾濱師範學院中文系、歷史系副教授，主講古典文學、書法和考古。1960年在哈爾濱市東部郊區考古，發現了人工鑿擊猛獁象骨骼遺存。同時在哈爾濱師範學院籌建歷史系文物室。

　　除了上述四位之外，早期的女性考古、文博學者應該還有一些，限於資料有限，在此不能詳述。但從中我們可以看出，在考古、文博學科剛剛傳入中國之時便有一些優秀的女性加入其中，並各自做出了不同的貢獻，如曾昭燏先生在博物館理論和考古實踐方面，何正璜先生在野外文物古蹟調查方面，容媛先生在金石學編目方面以及遊壽先生在碑刻研究方面。通過對她們的研究比較可以歸納出我國第一代女性考古、文博學者的一些共同特徵。

　　第一、她們一般都出生於名門望族，這一點主要是因為考古和文博專業性較強，研?a href='//' target='_blank'>咳嗽斃枰?薪仙畹墓?ЧΦ綴拖喙刂?洞⒈覆拍蓯と危??諉窆?逼冢?揮心切┚哂幸歡ň?檬盜?彝サ吶?硬龐謝?嵫?吧鈐臁?/p>

　　第二、我國第一代從事考古、文博學習和研究的女性學者一般有家學淵源或自身懷有強烈的興趣，亦或兩者兼而有之。比如容媛先生主要受其舅鄧爾雅、胞兄容庚、容肇祖的影響走上金石學研究道路。何正璜先生的父親是民國早期留學日本的學生。遊壽先生出身官宦世家，且祖上精於金石之學。而曾昭燏先生更是出身名門，對考古、文博極富興趣，甚至為此終身不嫁。

　　最後，她們能夠走上專業考古、文博研究雖然自身因素佔很大的比重，但也和當時的社會背景息息相關。隨著上世紀初的新文化運動、五四運動的影響，中國女性解放運動也席捲中國，一批有思想的新女性可以掌握自己的命運，選擇自己想要的生活，讓自己美麗的生命綻放出了別樣的風采。

　　之三

　　樊錦詩***1938——至今***

　　浙江省杭州市人，1938年7月出生於北平。原敦煌研究院院長，現為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學畢業後已在敦煌研究所堅持工作40餘年，被譽為“敦煌女兒”。主要致力石窟考古、石窟科學保護和管理。

　　其於1963年畢業於北京大學歷史系考古學專業，同年9月到敦煌文物研究所，1977年任副所長，1984年8月任敦煌研究院副院長，1998年4月任敦煌研究院院長，2015年1月起任敦煌研究院名譽院長。1988年任副研究員，1994年任研究員。1995年為蘭州大學兼職教授，1998年為蘭州大學敦煌學專業博士生導師，1999年被聘為教育部人文、社會科學重點研究基地蘭州大學敦煌研究所名譽所長、學術委員會副主任。

　　1963年7月從北京大學歷史系畢業後，面對北京與上海的選擇，樊錦詩毅然選擇了千里之外的西部小鎮，一來敦煌就再也沒有離開。

　　40餘年來，樊錦詩潛心於石窟考古研究工作。她運用考古型別學的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期斷代，成為學術界公認的敦煌石窟分期排年成果。她撰寫的《敦煌石窟研究百年回顧與瞻望》，是對20世紀敦煌石窟研究的總結和思考。由她主編，香港商務印書館出版的26卷大型叢書《敦煌石窟全集》則是百年敦煌石窟研究的集中展示。

　　1998年，樊錦詩擔任敦煌研究院院長後，樊錦詩帶領科研人員，在石窟遺址的科學保護、科學管理上走出了一條切實可行的路，初步形成了一些石窟科學保護的理論與方法。樊錦詩最早提出利用計算機技術實現敦煌壁畫、彩塑藝術永久儲存的構想，她組織敦煌研究院與浙江大學，共同申請國家自然科學基金《多媒體與智慧技術整合與藝術復原》課題，這一課題以敦煌莫高窟為重點，首次將莫高窟用多媒體及智慧技術展現在人們面前。總之，她為敦煌文物和遺蹟的保護與發展做出了重大的貢獻。

　　之四

　　曾昭燏***1909-1964***

　　曾先生是我國第一代女考古學家的最傑出代表，與夏鼐先生是同輩人，也是《中國大百科全書考古卷》***1986***中記錄的唯一一位中國女考古學家。曾先生出生宦門，是晚清重臣曾國藩之弟曾國潢的長曾孫女。她十四歲起在長沙藝芳女校學習，1929年考入南京大學國文系，師從於著名文史學家胡小石先生，具備了相當的古文字學功底，詩詞方面也有造詣。是位很有才情很上進的女性。1933年畢業並於35年留學英國倫敦大學，獲考古學碩士學位，而後在德國博物館裡實習了兩個月的藏品編檔、展覽的工作。1938年辭去倫敦大學助教職務回國參加國民政府中央籌備處工作。在中央籌備處工作期間曾先生參加了雲南蒼山洱海境內考古發掘、龍泉遺址發掘、白雲甲遺址發掘以及四川彭山江口地區墓葬的發掘，並參加了考古報告的編寫，1943年出版《博物館》***曾昭燏先生和李濟先生合編***。1949年在她和徐森玉等人的堅持下，852箱運往臺灣的文物被運回大陸。新中國成立後，曾昭燏先生先後任南京博物院副院長、院長，領導了一個南京博物院的黃金時代。1950年主持發掘南唐二陵***發掘報告於1957年出版***，1956年出版《沂南古畫像石墓發掘報告》，同時與尹煥章合撰《湖熟文化》等等。1964年12月22日曾先生在南京郊外的靈谷寺寶塔上跳塔自殺。

　　1964年得抑鬱症，不久自殺。終身未婚。她的命運是一部中國的階段歷史書，逐漸開化的風氣和家庭氛圍給了她教育機會和人生觀。中國的現狀又影響了其事業選擇。而後她也一直在盡一個知識分子的良知與責任，無論考古、博物館工作，或是文物保護的呼籲。最終的死亡也是那個複雜時代知識分子命運的反映，中國考古文博界的悲哀損失。