中國茶文化試題答案
中國茶文化發展迅速,中學的閱讀題裡出現了中國茶文化的身影。下面是小編為你整理的,希望對您有用。
中國是茶的故鄉,是茶的原產地,在我國,茶被譽為"國飲"。中國人對茶的熟悉,上至帝王將相,文人墨客,諸子百家,下至挑夫販卒,平民百姓,無不以茶為好。"文人七件寶,琴棋書畫詩酒茶",茶通六藝,是我國傳統文化藝術的載體。
茶文化產生之初是由儒家積極入世的思想開始的。兩晉北朝時,一些有眼光的政治家便提出"以茶養廉",以對抗當時的奢侈之風。魏晉以來,天下騷亂,文人無以匡世,漸興清淡之風。這些人終日高談闊論,必有助興之物,於是多興飲宴,所以最初的清淡家多酒徒。如:竹林七賢。後來清淡之風發展到一般文人,但能豪飲終日不醉的畢竟是少數,而茶則可長飲且始終保持清醒,於是清淡家們就轉向好茶。所以後期出現了許多茶人。
在我國的唐朝時期,疆域廣闊,注重對外交往。長安是當時的政治、文化中心,中國茶文化正是在這種大氣候下形成的。茶文化的形成還與當時佛教的發展、科舉制度、詩風大盛、貢茶的興起、禁酒有關。唐朝陸羽自成一套的茶學、茶藝、茶道思想,及其所著《茶經》,是一個劃時代的標誌。《茶經》非僅述茶,而是把諸家精華及詩人的氣質和藝術思想滲透其中,奠定了中國茶文化的理論基礎。
唐朝是以僧人、道士、文人為主的茶文化,而宋朝則進一步向上向下拓展。宋朝人拓寬了茶文化的社會層面和文化形式,茶事十分興旺,但茶藝走向繁複、瑣碎、奢侈,失去了唐朝茶文化的思想精神。元朝時,北方民族雖嗜茶,但對宋人繁瑣的茶藝不耐煩。文人也無心以茶事表現自己的風流倜儻,而希望在茶中表現自己的清節,磨練自己的意志。在茶文化中這兩種思潮卻暗暗契合,即茶藝簡約,返樸歸真。在由元到明朝中期的茶文化形式相近,一是茶藝簡約化;二是茶文化精神與自然契合,以茶表現自己的苦節。晚明到清初,精細的茶文化再次出現,製茶、烹飲雖未回到宋人的繁瑣,但茶風趨向纖弱,不少茶人甚至終身生泡在茶裡,出現了玩物喪志的傾向。
1.對文章內容理解錯誤的一項是 3分
A.茶文化產生之初是由儒家積極入世的思想開始的,但它的整個發展脈絡卻並不是始終與儒家思想緊密相連。
B.茶文化最初產生於兩晉南北朝時期,唐時得到發展,宋時則進一步拓展,晚明清初則發展到高峰,開創了精細的茶文化閱讀答案__ 中國茶文化閱讀答案__ 中國茶文化。
C.清談之風、佛教的發展、科舉制度、貢茶的興起、禁酒等諸多因素都是茶文化得以發展的因素。[來源:學*科*網Z*X*X*K]
D.茶文化體現了古代文人保持操守、磨練意志的積極心理,惜其不能終了,晚明到清出現了玩物喪志的可怕現象。
2,對宋元及明末清初三個歷史階段茶文化的特點的概述錯誤的一項是 3分
A.宋朝茶藝走向繁複、瑣碎、奢侈。
B.元朝茶藝簡約,返樸歸真。
C.明中期茶文化精神雖與自然契合,但也有了文人沉溺茶中自命清高的苗頭。
D.明末清初茶風趨向纖弱,出現了玩物喪志的傾向。
3.依據原文判斷,茶通六藝中“六藝”指的是什麼? 3分
A.《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
B.風、雅、頌、賦、比、興。
C.禮、樂、射、御、書、數。
D.琴、棋、書、畫、詩、酒。
4.給下列加點字注音2分
載體 契合
【材料二】
日本茶文化
十五世紀末,日本茶人村田珠光,吸收禪院茶禮,以樸素、淡泊為尚,屏棄一味崇尚中國茶器、追求豪奢的作法,創立了具有禪理的茶道。
日本的茶道源於中國,它也有自己的形成、發展過程和特有的內蘊。
日本茶道是在日常茶飯事的基礎上發展起來的,它將日常生活行為與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐,成為一門綜合性的文化藝術活動。
它不僅僅是物質享受,而且通過茶會,學習茶禮,陶冶性情,培養人的審美觀和道德觀念。正如桑田中親說的:茶道已從單純的趣味、娛樂,前進成為表現日本人日常生活文化的規範和理想。十六世紀末,千利休繼承、汲取了歷代茶道精神,創立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神,可以瞭解日本茶道之一斑。
村田珠光曾提出過謹敬清寂為茶道精神,千利休只改動了一個字,以和敬清寂四字為宗旨,簡潔而內涵豐富。清寂也寫作靜寂。它是指審美觀。這種審美意識的產生,有社會歷史原因和思想根源。
平安末期至鎌倉時代,是日本社會動盪、改組時期,原來佔統治地位的貴族失勢,新興的武士階層走上了政治舞臺。失去天堂的貴族感到世事無常而悲觀厭世,很多貴族文人離家出走,或隱居山林,或流浪荒野,在深山野外建造草菴,過著隱逸的生活,創作所謂草菴文學,以抒發他們思古之幽情,排遣胸中積憤。這種文學色調陰鬱,文風幽玄。
到了室町時代,隨著商業經濟的發展,競爭激烈,商務活動繁忙,城市奢華喧囂。不少人厭棄這種生活,過起隱居的生活,尋求心神上的安逸,以冷峻、恬淡、閒寂為美。茶人村田珠光等人把這種美意識引進茶湯中來,使清寂之美得到廣泛的傳播。
而和敬這一倫理觀念,是在對唐朝物品收藏熱潮的反思中產生的道德觀念。自鎌倉以來,大量唐物宋品運銷日本。特別是茶具、藝術品,為日本茶會增輝。但也因此出現了豪奢之風,一味崇尚唐物,輕視倭物茶會。熱心於茶道藝術的村田珠光等人,反對奢侈華麗之風,提倡清貧簡樸,認為本國產的黑色陶器,幽暗的色彩,自有它樸素、清寂之美。用這種質樸的茶具,真心實意地待客,既有審美情趣,也利於道德情操的修養。
日本的茶道有煩瑣的規程,如茶葉要碾得精細,茶具要擦得乾淨,插花要根據季節和來賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養等來選擇。主持人的動作要規範敏捷,既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感,又要準確到位閱讀答案__ 中國茶文化閱讀答案。凡此種種都表示對來賓的尊重,體現和、敬的精神。
日本茶道,以和、敬、清、寂四字,成為融宗教、哲學、倫理、美學為一體的文化藝術活動。
5.下面哪句詩體現了上文‘和、敬、清、寂’中的“和、敬”二字。3分
A、平生於物原無取,消受山中水一杯。----孫一元
B、濟入茶水行方便;悟道庵門洗俗塵。----周杏村
C、青燈耿窗戶,設茗聽雪落。----陸游
D、坐客皆可人,鼎器手自潔
----蘇軾
6.〖材料二〗中日本茶道中“清寂”審美觀出現的社會原因是什麼?5分
答案
1.B原文是‘精細的茶文化再次出現’。2.C“但也有了文人沉溺茶中自命清高的苗頭”無中生有。 3.D 4.zai qi 5.D
6.1平安末期至鎌倉時代,日本社會動盪、改組,原來佔統治地位的貴族感到世事無常而悲觀厭世,以草菴文學抒發他們思古之幽情,排遣胸中積憤。這種文學色調陰鬱,文風幽玄。
2室町時代,商業經濟的發展,競爭激烈,商務活動繁忙,不少人厭棄這種生活,過起隱居的生活,尋求心神上的安逸,以冷峻、恬淡、閒寂為美。6分
中國的茶道精髓閱讀答案
①茶道是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認為是一種修身養性的方式,它通過沏茶、賞茶、飲茶,增進友誼,美心修德,學習禮法,是一種很有益的和美儀式。中國茶道是“飲茶之道”、“飲茶修道”、“飲茶即道”的有機結合,包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學說、茶導引這七種主要義理。中國茶道以“四諦”為總綱,即和、靜、怡、真。
②“和”是中國茶道的靈魂,是中國茶道的哲學思想核心。中國茶道融合了儒、佛、道三家思想,而突出了道家“自恣以適己”的隨意性;迎合了中國民眾的實用心理。這正是區別於日本茶道的標誌之一。和諧——中國茶文化不朽的靈魂。
3“以茶待客”是中國的習俗。有客人來,端上一杯芳香的茶,是對客人極大的尊重;即使客人不來,也可通過送茶表示親友間的情誼。宋代的《東京夢華錄》記載:開封人人情高誼,見外方人之被欺凌,必眾來救護。或有新來外方人住京,或有京城人遷居新舍,鄰里皆來獻茶湯,或者請到家中去吃茶,稱為“支茶”。
④在現代生活中,以茶待客,以茶交友,通過茶來表示深情厚意,不僅已深入到每家每戶,而且也用於機關、團體,甚至成為國家禮儀。不論是宋代汴京鄰里的“支茶”,還是現在的人們以茶待客和茶話會,茶都是禮讓、友誼的象徵,都是親和、和諧的體現。
⑤“靜”是中國茶道的精髓,“和”是因“靜”而“和”的,沒有“靜”的氛圍和境界,“和”只是一份殘缺的心靈。中國茶道是修身養性之道,靜是中國茶道修習的必由之路。
⑥感悟到一個“靜”字,就可以洞察萬物、思如風雲、心中常樂。道家主靜,儒家主靜,佛家也主靜。古往今來,無論是羽士、高僧還是儒生,都把“靜”作為茶道修習的必經之路。因為靜則明,靜則虛,靜可虛懷若谷,靜可洞察明鑑,體道入微。可以說:“欲達茶道通玄境,除卻靜字無妙法。”
⑦中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和虛靜的空靈的心境,當茶的清香浸潤著你的心田的時候,你的心靈就會在虛靜中顯得空明,你的精神就會在虛靜中昇華,你將在虛靜中與大自然融和交匯,達到“天人和一”的“天樂”境界。有節選
小題1:中國茶道中的“和”含義是什麼?
小題2:第⑥段的語言特點。
小題3:“野泉煙火白雲間,坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去,青溪流水暮潺潺。”唐代.靈一《與元居士青山潭飲茶》結合文末的內容,理解詩歌中茶的作用。3分
參考答案:
小題1:示例:禮讓、友誼,親和、和諧。 共2分。
小題2:示例:文段語言句式靈活多變,整散結合,長短錯落,音韻和諧。
小題3:示例:作者通過煮茶、飲茶營造出一種寧靜的氛圍和虛靜的空靈的心境,使自己與大自然融為一體,達到“天人和一”的境界。
小題1:
試題分析:仔細閱讀文章,從第4段中找出相關資訊。
小題2:
試題分析:快速閱讀幾遍第六段,感受音韻和諧之美,句式靈活,有3字,4字,6字等
小題3:
試題分析:結合最後一段的內容回答即可。
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