淺談錫伯文學蘊含的民族精神
General 更新 2024年12月30日
論文關鍵詞:錫伯族;文學創作;民族精神
論文摘要:錫伯文學是中華民族文學的重要組成部分,也是中國少數民族文化藝術寶庫中的珍品。眾多文學作品中蘊含的可貴的民族精神,是錫伯文學的亮點,主要體現在藝術地再現“西遷”愛國主義英雄壯舉,生動刻畫錫伯族歷史人物的高大形象,集中展示錫伯軍民在抗擊外敵入侵及平復叛亂中的英雄氣概等等方面。
錫伯文學是中華民族文學的重要組成部分,也是中國少數民族文化藝術寶庫中的珍品。新中國成立以來,尤其是黨的十一屆三中全會以來,在黨和政府的重視、關懷和扶持下,錫伯文學創作隊伍逐步壯大,作家詩人的創作熱情空前高漲,文學樣式日趨多元化,一批膾炙人口的優秀作品相繼問世。審視這些豐碩的創作成果,其中蘊含的可貴的民族精神是錫伯文學的亮點。
一、藝術地再現“西遷”愛國主義英雄壯舉歷來是錫伯文學的主旋律
不論近代還是現當代的錫伯文學創作.藝術地再現錫伯族“西遷”愛國主義壯舉始終是主旋律。錫伯族240多年前的“西遷”愛國主義壯舉.造就了一批又一批富有強烈愛國主義精神的英雄豪傑。在波瀾壯闊的屯墾戍邊巨集偉事業中嘔心瀝血、建功立業,樹立起愛國主義、民族團結的一面旗幟。如今,“西遷”壯舉已經成為錫伯族的一種優秀民族精神。成為鼓舞錫伯族與時俱進、勇往直前的強大精神力量。而且正是有了錫伯族“西遷”壯舉。才較好地儲存和發展了錫伯族語言文字,湧現出一批又一批精通雙語乃至多語的語言天才:他們吸收和借鑑了邊疆眾多優秀民族文化的精華和長處,鑄造了光彩照人的錫伯族“西遷”文化,使“西遷”文化順理成章地被列入祖國非物質文化遺產保護專案名錄.在邊疆少數民族文化藝術百花園中熠熠生輝。因此,提起錫伯民族。不能不講錫伯族的“西遷”歷史;弘揚錫伯族的優良傳統,不能不表現錫伯族的“西遷”愛國主義壯舉。在錫伯族現代文學史上較早以文學形式完整地再現錫伯族“西遷”壯舉的詩人首推管興才。他在《西遷之歌》中這樣藝術地再現了錫伯族“西遷”途中經歷的艱難困苦:
大清皇帝發出了諭旨/傳到奉天將軍那裡/命令抽選錫伯千戶人/遠戍邊防到伊犁/奉命西征的錫伯啊眷戀故地/親吻著故土不忍上鞍嗚咽哭泣/誥命如山忍痛又割愛/眼望故鄉十步九回難離去/三千餘名錫伯人啊離鄉背井/無可奈何強忍心中的悲悽/吞悲飲淚套上古老的木輪牛車/憂愁恍惚離別豐美的故地/遠去的人們啊攔道號啕/哭幹了眼淚又哭出了鮮血/高陡的山路崎嶇難行/健壯的老牛急喘粗氣/催促鞭子抽得皮開肉綻/一路青草塗染了斑斑血跡/酷暑的驕陽焦灼了枯萎的草木/烈日烙著沙石磨破了牛蹄/何畏高山有千難萬險/披肝瀝膽結束了西征
錫伯族在“西遷”途中經歷了無數次血與火、生與死的搏鬥和考驗,遇到了無數次令人難以想象的艱難困苦。但具有強烈歷史責任感和使命感的錫伯英雄兒女,始終高擎愛國主義的偉大旗幟,置個人生死存亡於不顧,以頂天立地的驚人毅力勇敢地衝破了千難萬險,勝利完成了史無前例的西遷壯舉.在西部邊陲樹立起一座屯墾戍邊的歷史豐碑這樣震撼人心的英雄壯舉,這樣催人汨下的悲壯畫面.這樣感天地泣鬼神的自我犧牲精神,都在管興才的筆下得到淋漓盡致的表現。
錫偉男對這一歷史題材的表現形式新穎別緻。他在《我是一支神箭》中,通篇以象徵比喻的修辭手法,形象牛動地再現了錫伯族在兩遷征途中所向披靡的可貴精神。他在詩中這樣寫道:
我像一支神箭/從發祥繁衍的白山黑水間/挽弓搭箭射將出去/飛過了茫茫的戈壁沙漠/穿過了凜凜的塞外風雪/越過了皚皚的冰峰雪嶺/跨過了滾滾的雪水山洪/直插廣袤神奇的大西北/天山腳下/伊犁河畔
西榆也用別具一格的方式形象地表現了錫伯族西遷伊犁屯墾戍邊的歷史功績。他在《醉了,錫伯的太陽》中有這樣一段精彩的表述:
告別故鄉的愁苦喲/離別親人的悲傷/蒙古大草原的野狼喲/茫茫沙漠的飢渴/蒼茫戈壁的橫屍/皚皚雪山的凍骨/整整一年的折磨啊/當我站在伊犁河畔時/我已變為鐵打的男子漢/我的顴骨/是烏孫山的岩石/我的肩膀/是參天的老榆/我在一夜之間/打出八個牛錄的城牆/我在一天之內/挖成二百里長的大渠/我在眨眼功夫/開出萬頃良田/我在一瞬間/修起星羅棋佈的卡倫
“烏孫山的岩石”、“老牛的脊背”、“參天的榆樹”等景象,都能充分展示錫伯人的高大魁梧的風姿,表現他們英勇頑強的性格。詩人用極其概括誇張的藝術手法展現了錫伯族在漫長的屯墾戍邊歲月中完成的重大歷史任務,生動地表現了錫伯人民頂天立地、氣吞山河、戰無不勝的英雄形象。
金生寫這段歷史的表現手法也很有特色:
一手是魚網/一手是獵棒/攪江河翻雪嶺/渾身是膽量/過一水撒一網/撒一網做一湯/黑龍江的魚網/撒到伊犁河上/走一山圍一場/圍一場換一方/興安嶺的獵棒/耍到山銀哈達頂峰/河與錫伯共命運/山與錫伯回味香/酸甜苦辣皆是情/遠山近水論英雄***《遠山近水論英雄》***
這不正是錫伯人樂觀、自信、堅毅性格的真實寫照嗎!與其他表現錫伯族“兩遷”歷史風雲的詩作相比.這首詩意境更為丌闊。
“西遷”歷史風雲同樣成為錫伯族小說作家創作的重要題材。如著名作家郭基南、佟佳·慶夫、傅查.新昌等都曾創作過表現錫伯族“西遷”歷史風雲的小說作品,其中影響最大、反響最好、成就最高的莫過於著名作家郭基南的《流芳》第一部。這是一部完整地冉現錫伯族“兩遷”歷史風雲及屯墾戍邊歷史功績的優秀長篇小說,字裡行問洋溢著崇高的愛國主義激情。小說圍繞錫伯營總管伊昌阿,成功地塑造了眾多個性鮮明,內心世界豐富,具有強烈愛國主義精神的英雄群像。他們以頑強的毅力、堅定的信念、氣吞山河的英雄氣概.克服了重重艱難險阻,奇蹟般地完成了西遷壯舉.譜寫了一曲震撼人心的愛國主義讚歌。在漫漫的西遷征程中,在這支不是艱險長途跋涉的西遷隊伍中.演繹出了友情、親情、愛情相互交織、相互融合的一個個動人故事。“西遷”隊伍的前途命運始終與整個民族、整個同家的前途命運緊緊聯絡在一起。此,這部小說不論是人物形象的塑造還是生活環境的捕寫,都是其他表現同類題材的作品所無法比擬的。從這個意義上來講,這部優秀長篇具有重大的現實意義,必將成為對青少年一代進行愛國主義、民族結教育的形象教材。
淺談孔融文學創作的因襲與開新
三亞落日分段
論文摘要:錫伯文學是中華民族文學的重要組成部分,也是中國少數民族文化藝術寶庫中的珍品。眾多文學作品中蘊含的可貴的民族精神,是錫伯文學的亮點,主要體現在藝術地再現“西遷”愛國主義英雄壯舉,生動刻畫錫伯族歷史人物的高大形象,集中展示錫伯軍民在抗擊外敵入侵及平復叛亂中的英雄氣概等等方面。
錫伯文學是中華民族文學的重要組成部分,也是中國少數民族文化藝術寶庫中的珍品。新中國成立以來,尤其是黨的十一屆三中全會以來,在黨和政府的重視、關懷和扶持下,錫伯文學創作隊伍逐步壯大,作家詩人的創作熱情空前高漲,文學樣式日趨多元化,一批膾炙人口的優秀作品相繼問世。審視這些豐碩的創作成果,其中蘊含的可貴的民族精神是錫伯文學的亮點。
不論近代還是現當代的錫伯文學創作.藝術地再現錫伯族“西遷”愛國主義壯舉始終是主旋律。錫伯族240多年前的“西遷”愛國主義壯舉.造就了一批又一批富有強烈愛國主義精神的英雄豪傑。在波瀾壯闊的屯墾戍邊巨集偉事業中嘔心瀝血、建功立業,樹立起愛國主義、民族團結的一面旗幟。如今,“西遷”壯舉已經成為錫伯族的一種優秀民族精神。成為鼓舞錫伯族與時俱進、勇往直前的強大精神力量。而且正是有了錫伯族“西遷”壯舉。才較好地儲存和發展了錫伯族語言文字,湧現出一批又一批精通雙語乃至多語的語言天才:他們吸收和借鑑了邊疆眾多優秀民族文化的精華和長處,鑄造了光彩照人的錫伯族“西遷”文化,使“西遷”文化順理成章地被列入祖國非物質文化遺產保護專案名錄.在邊疆少數民族文化藝術百花園中熠熠生輝。因此,提起錫伯民族。不能不講錫伯族的“西遷”歷史;弘揚錫伯族的優良傳統,不能不表現錫伯族的“西遷”愛國主義壯舉。在錫伯族現代文學史上較早以文學形式完整地再現錫伯族“西遷”壯舉的詩人首推管興才。他在《西遷之歌》中這樣藝術地再現了錫伯族“西遷”途中經歷的艱難困苦:
錫伯族在“西遷”途中經歷了無數次血與火、生與死的搏鬥和考驗,遇到了無數次令人難以想象的艱難困苦。但具有強烈歷史責任感和使命感的錫伯英雄兒女,始終高擎愛國主義的偉大旗幟,置個人生死存亡於不顧,以頂天立地的驚人毅力勇敢地衝破了千難萬險,勝利完成了史無前例的西遷壯舉.在西部邊陲樹立起一座屯墾戍邊的歷史豐碑這樣震撼人心的英雄壯舉,這樣催人汨下的悲壯畫面.這樣感天地泣鬼神的自我犧牲精神,都在管興才的筆下得到淋漓盡致的表現。
錫偉男對這一歷史題材的表現形式新穎別緻。他在《我是一支神箭》中,通篇以象徵比喻的修辭手法,形象牛動地再現了錫伯族在兩遷征途中所向披靡的可貴精神。他在詩中這樣寫道:
我像一支神箭/從發祥繁衍的白山黑水間/挽弓搭箭射將出去/飛過了茫茫的戈壁沙漠/穿過了凜凜的塞外風雪/越過了皚皚的冰峰雪嶺/跨過了滾滾的雪水山洪/直插廣袤神奇的大西北/天山腳下/伊犁河畔
西榆也用別具一格的方式形象地表現了錫伯族西遷伊犁屯墾戍邊的歷史功績。他在《醉了,錫伯的太陽》中有這樣一段精彩的表述:
告別故鄉的愁苦喲/離別親人的悲傷/蒙古大草原的野狼喲/茫茫沙漠的飢渴/蒼茫戈壁的橫屍/皚皚雪山的凍骨/整整一年的折磨啊/當我站在伊犁河畔時/我已變為鐵打的男子漢/我的顴骨/是烏孫山的岩石/我的肩膀/是參天的老榆/我在一夜之間/打出八個牛錄的城牆/我在一天之內/挖成二百里長的大渠/我在眨眼功夫/開出萬頃良田/我在一瞬間/修起星羅棋佈的卡倫
“烏孫山的岩石”、“老牛的脊背”、“參天的榆樹”等景象,都能充分展示錫伯人的高大魁梧的風姿,表現他們英勇頑強的性格。詩人用極其概括誇張的藝術手法展現了錫伯族在漫長的屯墾戍邊歲月中完成的重大歷史任務,生動地表現了錫伯人民頂天立地、氣吞山河、戰無不勝的英雄形象。
金生寫這段歷史的表現手法也很有特色:
一手是魚網/一手是獵棒/攪江河翻雪嶺/渾身是膽量/過一水撒一網/撒一網做一湯/黑龍江的魚網/撒到伊犁河上/走一山圍一場/圍一場換一方/興安嶺的獵棒/耍到山銀哈達頂峰/河與錫伯共命運/山與錫伯回味香/酸甜苦辣皆是情/遠山近水論英雄***《遠山近水論英雄》***
這不正是錫伯人樂觀、自信、堅毅性格的真實寫照嗎!與其他表現錫伯族“兩遷”歷史風雲的詩作相比.這首詩意境更為丌闊。
“西遷”歷史風雲同樣成為錫伯族小說作家創作的重要題材。如著名作家郭基南、佟佳·慶夫、傅查.新昌等都曾創作過表現錫伯族“西遷”歷史風雲的小說作品,其中影響最大、反響最好、成就最高的莫過於著名作家郭基南的《流芳》第一部。這是一部完整地冉現錫伯族“兩遷”歷史風雲及屯墾戍邊歷史功績的優秀長篇小說,字裡行問洋溢著崇高的愛國主義激情。小說圍繞錫伯營總管伊昌阿,成功地塑造了眾多個性鮮明,內心世界豐富,具有強烈愛國主義精神的英雄群像。他們以頑強的毅力、堅定的信念、氣吞山河的英雄氣概.克服了重重艱難險阻,奇蹟般地完成了西遷壯舉.譜寫了一曲震撼人心的愛國主義讚歌。在漫漫的西遷征程中,在這支不是艱險長途跋涉的西遷隊伍中.演繹出了友情、親情、愛情相互交織、相互融合的一個個動人故事。“西遷”隊伍的前途命運始終與整個民族、整個同家的前途命運緊緊聯絡在一起。此,這部小說不論是人物形象的塑造還是生活環境的捕寫,都是其他表現同類題材的作品所無法比擬的。從這個意義上來講,這部優秀長篇具有重大的現實意義,必將成為對青少年一代進行愛國主義、民族結教育的形象教材。
三亞落日分段