唐代詩人王維的稱號是什麼

　　王維是唐朝有名的詩人，那麼詩人王維被稱為什麼?下面是小編為你收集整理的王維被稱為什麼，希望對你有幫助!

　　王維被稱為什麼

　　王維作為盛唐時期成就較高的詩人，跟李杜等人一樣，或因名字有別稱，或因作品和才華被人冠以特定的名號，以表明他在文壇上的地位。王維的名號不多，但是都很貼切地概括了他。

　　王維有摩詰居士和“王右丞”之稱，前者源自他的字，後者源自他擔任的官職。王維字摩詰，於公元721年考中進士，由於精通音律，被朝廷委以大樂丞之職，很快因舞黃獅事件被貶到濟州赴任司倉參軍。張九齡當上丞相，王維被召回長安擔任右拾遺，後擔任殿中侍御史、給事中等職，最終官至尚書右丞，故稱“王右丞”。

　　王維被人稱為“詩佛”，因為他將禪意融入到了詩中。他出生於一個世代信佛的家庭，母親在其出生前夢到維摩詰菩薩進入了居室，所以為他取名王維，字摩詰。受到家庭信佛的影響，王維也成為了一名佛教徒，皈依過荷澤神會禪師，天性孝悌，對母親很孝順，母親死後，用自己的住宅改成寺廟，弟弟生病，親自端上湯藥照顧，誦讀佛經是他每天必做的事。王維寫的詩，風格自成一體，充滿了濃郁的禪味，展現了他的佛學修養。

　　蘇軾是怎樣評價王維的

　　王維，唐朝時期的大家，他的詩、詞、畫都有很高的成就，但是他和蘇軾、韓愈等人一樣，由於人生坎坷的命運和官場上的不得意，而無可奈何，他的詩詞曾經得到過相隔幾百年以後的蘇軾的評價。

　　蘇軾在後世看過王維的詩詞讚賞王維“味摩詰之詩，詩中有畫：觀摩詰之畫，畫中有詩。”尤其是寫作山水的詩詞稱為了最高的成就，再也沒有人能夠比得過王維的造詣。但是在王維後期的作品裡，蘇軾並不怎麼看好，因為王維的詩中大多寫的是自己的心中幻想，王維雖然人生坎坷，但是和蘇軾卻大不相同，蘇軾是抱著豪邁的眼光看人生，而王維則是希望通過自己的作品來反映當時的黑暗。

　　在唐代的時候，山水田園派是當時的一個很大的組成部分，當時有很多的人喜歡關於王維山水的詩歌，因為一方面這些詩歌具有很大的代表性，另一方面也是代表著很多一部分人的思想。

　　蘇軾贊王維“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”。無論從性格還是人生態度上來講，蘇軾對於王維還是比較的讚賞。

　　晚年的時候王維無心再作詩詞，他的作品改變得也是很厲害，那些詩詞也都沒有流傳下來，不值得在後世流傳和討論，全面的說王維此人也算是不幸之人。無論後來他做過什麼，就以蘇軾對他的讚賞，我們也無話可說，也是一位值得我們尊敬的大家。

　　王維詩作鹿柴賞析

　　《鹿柴》通過對渺無人煙的空山以及參天古木的描寫，來營造了一個幽寂的空間和境界。詩人從正面和側面不同的角度，來將這種空寂的感覺層層推進。詩人從正面突出這座山的人跡罕至，從而體現空寂清冷之感，再以區域性的聲響來反襯更深層次和更長久地的空寂。緊接著，由聲及色，使整個森林的色彩感都鮮明瞭起來。

　　鹿柴

　　王維

　　空山不見人，但聞人語響。

　　返景入深林，復照青苔上。

　　王維創作這首詩時，他心中的壯志已漸漸熄滅。他開始吃齋唸佛，不理俗世，過著半隱的悠閒生活。他在輞川購置了別院，那是一處清幽的好去處，王維就是在那裡寫下的這首詩。

　　這首詩中蘊含了深刻的禪意，並層層滲透於自然之中。在這首詩中，除了禪意，詩、畫、樂都結合在了一起。王維本人就對音樂有著極高的天賦，又善於作詩和畫畫，這樣的結合對於他來說，彷彿是信手拈來的。

　　這首詩中，他透著寧靜、悠遠和空寂。這恰恰是詩人當時最真實的感受，與詩人當時淡薄的心態也最貼切。