古代朱子深衣的意義介紹

General 更新 2024年11月22日

  朱子深衣,漢服中深衣的一種,為禮服,多用於祭祀等場合。指根據宋代著名學者朱熹所著《朱子家禮》記載考證的深衣,是朱熹對《禮記》深衣篇所記載的的深衣的自我認識和研究的產物。以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。

  古代朱子深衣的意義

  中國自古以來被稱為“禮儀之邦”,作為華夏服飾的一個重要款式,朱子深衣的每一細節都融入了禮儀教化的理念。上衣二幅,屈其中為四幅,代表一年有四季;下裳六幅。用布六幅,其長居身三分之二,交解之,一頭闊六寸,一頭闊尺二寸,六幅破為十二,由十二片布組成,代表一年有十二個月,體現了強烈的法天思想;衣袖呈圓弧狀以應規,交領處成矩狀以應方,這代表做人要規矩,所謂無規矩不成方圓***亦“天圓地方”***;後背處一條中縫從頸根到腳踝垂直而下,代表做人要正直;下襟與地面齊平,代表著權衡。像朱子深衣這樣將文明融入到與人們最貼身的衣飾之中,正是我們華夏民族的民族服裝的獨特之處。

  古代朱子深衣的影響

  深衣一詞,來源於禮記,深衣篇,作為中華文明的重要典籍,禮記中的深衣被歷代經學家視為重要研究物件,連宋代理學家朱熹也不例外,朱子深衣,便是他對深衣的理解與實踐。

  朱子深衣被記載進了朱子家禮,流傳萬世,並流傳到了中華文明影響圈的每一個角落,現韓國存世有大量朱子深衣文物和身著朱子深衣的古代人物畫像。

  至今,在韓國的許多重要祭祀場合,參與人員都會穿著脫胎於朱子深衣的禮服,以示隆重。

  然而在中華文明的發源地,國人卻對自己的文明瑰寶缺乏必要的珍惜,各地熱愛自己民族文化的年輕人也開始重視自己的民族服裝,在成人禮等重要場合,我們也能看到越來越多類似朱子深衣這樣的民族服飾出現。

  古代朱子深衣的典籍記載

  宋 朱熹撰

  深衣制度***此章本在冠禮之後,今以前章已有其文,又平日之常服,故次前章***

  裁用白細布度用指尺。 ***中指中節為寸***

  衣全四幅,其長過肋下,屬於裳。 ***用布二幅,中屈,下垂。前後共為四幅,如今之直領衫,但不裁破。腋下其長過肋而屬於裳處,約圍七尺二寸,每幅屬裳三幅***

  裳交解十二幅,上屬於衣,其長及踝。 ***用布六幅。每幅裁為二幅,一頭廣;一頭狹,當廣頭之半。以狹頭向上,而聯其縫以屬於衣。其屬衣處,約圍七尺二寸,每三幅屬衣一幅,其下邊及踝處約圍丈四尺四寸***

  圓袂 ***用布二幅,各中屈之,如衣之長,屬於衣之左右,而縫合其下以為袂。其本之廣如衣之長,而漸圓殺之以至袂口,則其徑一尺二寸***

  方領 ***兩襟相掩,衽在腋下,則兩領之會自方***

  曲裾 ***用布一幅。如裳之長交解裁之,如裳之制,但以廣頭向上,布邊向外,左掩其右,交映垂之,如燕尾狀。又稍裁其內旁大半之下,令漸如魚腹而末為鳥喙,內向綴於裳之右旁***

  黑緣 ***緣用黑繒。領表裡各二寸。袂口裳邊表裡各一寸半,袂口布外別,此緣之廣***

  大帶 ***帶用白繒。廣四寸,夾縫之。其長圍腰,而結於前,再繚之為兩耳,乃垂其餘為紳,下與裳齊。以黑繒飾其紳。復以五彩條,廣三分,約其相結之處,長與紳齊***

  緇冠 ***糊紙為之。武高寸許,廣三寸,袤四寸,上為五樑,廣如武之袤而長八寸,跨頂前後,下著於武,屈其兩端各半寸,自外向內而黑漆之。武之兩旁,半寸之上,竅以受笄,笄用齒骨,凡白物***

  幅巾 ***用黑繒六尺許,中屈之,右邊就屈處為橫***巾+取***,左邊反屈之自***巾+取***左四五寸間斜縫,向左圓曲而下,遂循左邊至於兩末。復反所縫餘繒,使之向裡以***巾+取***當額前,裹之至兩髻旁,各綴一帶,廣二寸,長二尺,自巾外過頂後,相結而垂之***

  黃宗羲之深衣考-幅巾用黑繒六尺中屈之分為左右剌,左五寸右五寸作巾,額當中作***巾+取***,***巾+取***者,從裡提其兩畔之繒,向湊而縫之,其中空。乃以左葉交於右,右葉交於左,線綴之。其頂突起,乃屈其頂之繒藏於裡,使巾頂正圓而後縫之。兩旁三寸各綴一帶,廣一寸長二尺,使巾額當前,裹而系其帶於後,垂之。

  古代朱子深衣的爭議

  有關朱子深衣的概念爭議主要來源於一些錯誤認知,一是左邊的這幅明代容像,不少早期考證者誤以為這是深衣,更有人在毫無證據的情況下,直接稱其為朱子深衣,這是錯誤的認知。

  實際上,左邊這幅畫中人物所著的是明代另一種流行服飾——“行衣”。

  王夫之的《識小錄》中有記載:“鄉約必六十以上,非曾充吏胥有公私過犯者為之…衣布行衣…系大帶,白襪青鞋”

  行衣的特點,是衣服下襬兩側有開叉,並有外擺用以遮擋開叉。而深衣是沒有開叉的,仔細觀察左邊這幅畫,很明顯人物衣襟處有開叉的表現。

  二是因為古代朝鮮人曾經流行過穿著朱子深衣,有人稱之為朝鮮深衣。但實際上,這是對東亞三國近古服 飾史常識缺乏的表現。東亞三國,尤其是中朝兩國,在服飾上多有完全相同之處,例如古代朝鮮國王所穿的,便是中國的親王禮服。並未見任何服飾史研究者將其稱為“朝鮮國王服”。
 

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