影象記憶法訓練的方法

　　圖象記憶法可以幫助我們進行有效記憶，那我們該怎樣去訓練自己的影象記憶呢?下面小編就來為大家推薦的，歡迎參閱！

　　形象感知是記憶的根本。它是指以感知過的事物的形象為內容的記憶。它是以感性材料，包括事物的形狀、體積、質地、顏色、聲音、氣味等等具體形象的識記、保持和重現。

　　它帶有顯著的直觀性和鮮明性。人的記憶都是從形象記憶開始的，兒童出生6個月左右就會表現出形象記憶，如認知母親和辨識熟人的面貌，就是形象記憶的表現。所以，形象記憶是由感知到思維必不可少的中間環節。

　　形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。是目前最和乎人類的右腦運作模式的記憶法，它可以讓人瞬間記憶上千個電話號碼，而且可達一個星期之久而不會忘記。

　　但是，當人們在利用語言作為思維的材料和物質外殼，不斷促進了意義記憶和抽象思維的發展，促進了左腦功能的迅速發展，而這種發展又推動人的思維從低階到高階不斷進步、完善，並越來越發揮無比神奇作用的過程中，卻犯了一個本不應犯的錯誤--逐漸忽視了形象記憶和形象思維的重要作用。

　　於是，人類越來越偏重於使用左腦的功能進行意義記憶和抽象思維了，而右腦的形象記憶和形象思維功能漸漸遭到不應有的冷落。經過漫長的歲月之後，終於發展到今天的“左腦佔優勢”的社會，左腦這個後起之秀已成為公認的“優勢半球”。

　　其實，我們對右腦形象記憶的潛力還缺乏深刻的認識。那麼，形象記憶和意義記憶之間的差別究竟有多大呢?據日本創造工學研究所所長中山正和推算，我們一般人“記憶中的語言資訊量和形象資訊量的比率為1∶1000”。美國圖論學者哈拉里有一句名言，“千言萬語不及一張圖。”真是“英雄所見略同”。

　　為了證明形象記憶在我們大腦中的重要位置，我們不妨做一個西維累爾擺動實驗由19世紀澳大利亞化學家西維累爾發明。

　　準備一根長25～30釐米的細線，下端栓一枚大鈕釦或小螺母，當成一個吊擺。再在一張紙上畫一個直徑為10釐米的圓;通過圓心在圓內畫一個十字。然後按下列步驟開始實驗：

　　第一，平穩地坐在椅子上，兩肩放鬆，胳膊放在桌上，心情平靜，呼吸平緩，排除雜念。

　　第二，用右手食指和拇指輕輕捏住細線，使下面的鈕釦垂懸在圓心，高度距紙3～5釐米。

　　第三，眼睛緊緊盯住鈕釦，頭腦中浮現鈕釦左右擺動的形象，如果一時想像不出鈕釦擺動的形象，可以左右移動自己的視線不要搖頭;並暗示自己：“鈕釦開始擺動了。”這樣在不知不覺中鈕釦就真的會擺動起來。這時再進一步暗示自己：“鈕釦擺動的越來越大了。”

　　第四，如果你想像停止鈕釦擺動的形象，那鈕釦就真的會慢慢停止擺動。

　　第五，熟練以上方法後，還可以用想像隨意讓鈕釦做前後擺動、對角線擺動或者繞圓周旋轉。也可以把鈕釦懸在玻璃杯裡，通過浮想使其碰杯子內壁，碰幾下完全聽從你的指揮。

　　為什麼會產生這種有趣的現象呢?原來這是大腦中的手或手指活動的形象記憶在暗暗地起作用。因為任何人的手或手指都有過前後、左右晃動的經歷，這就是晃動的形象，不論自己是否意識到，都已經深深地記憶在腦海中了。同時，這種形象記憶還同當時的身體動作運動記憶結合在一起。因此，當你回憶和想像時，身體就會自發地重現當時的表現。

　　日本能力開發研究所所長保阪榮之介曾介紹，東洋大學教授恩口彰曾帶領學生進行過這種實驗，看看語言資訊和形象資訊對實驗結果有何影響。他把學生分成兩組，每組男女生各半，讓其中一組學生只在嘴裡唸叨“鈕釦前後擺”或“鈕釦左右晃”，而頭腦中不浮現鈕釦擺動的形象;讓另一組學生默不作聲地在頭腦中浮現鈕釦擺動的形象。實驗結果表明，浮現形象的小組鈕釦擺動的現象開始的早，並且擺動的幅度比只在嘴裡唸叨的小組要大4～5倍。

　　這個實驗說明什麼問題呢?保阪榮之介認為：“通過形象的浮現，大腦肯定會向我們的身體發出變化的指令訊號。實際上，這裡面正好隱藏著記憶力、注意力的祕密……增強記憶力、注意力的動力，似乎就隱藏在如何控制形象記憶中。”這個實驗實際上揭示了人的記憶力的一個最大的奧祕，即形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。

　　為什麼人腦中的形象資訊量要遠遠多於語言資訊量?為什麼人腦形象記憶力遠遠大於意義記憶力呢?我們可以從生物進化史的角度來認識這個問題。

　　科學界普遍認為，地球的歷史已有45億年，而地球上的生物的歷史也已有36億年，為了便於理解，我們把36億年壓縮成一年的長度。按這樣的比例壓縮，每天相當於歷史上的1000萬年，每小時相當於42萬年，每分鐘相當於7000年。照此類推，我們可以看到從原始生物產生到人類語言能力形成的進化，顯示為以下順序：

　　如果1月1日在地球上產生原始生物，那麼最早的真核細胞在9月20日出現;

　　恐龍到12月1日才出現，並在同一天滅絕;

　　12月25日出現靈長目動物;

　　12月30日出現猿類;

　　12月31日才出現會說話的人類;

　　12月31日晚上11時，北京猿人才學會用火;

　　而我們現在看到的原始文化遺蹟和文字記錄，則都是在最後一分鐘形成和發展的。

　　於是，我們就可以試著分析上面的兩個問題了。

　　在從猿到人的幾百萬年的進化過程中，古人類最初是沒有語言的，那時思維也幾乎談不上，因為語言有思維的物質外殼之稱，沒有語言，也就不可能有較成熟的思維。因此，那時古人類的大腦左半球還沒有語言記憶功能，抽象思維的功能也是十分低下的。

　　但是，他們右腦的形象記憶功能卻十分發達，並始終在積極地工作，在古人類生存的各個環節上都發揮著主要的、重大的作用，可以說，如果當時的古人類沒有非凡的、遠遠超過其它動物的形象思維和形象記憶的能力，那麼，古人類也就不可能在嚴酷的生存競爭中以其明顯的智力優勢成為優勝者。也許現在個別人表現出超凡的形象思維、直覺思維和記憶能力，甚至某種難以令人置信的特異功能，都與那時古人類右腦功能的高度發達有著某種淵源關係。

　　後來，手的使用和勞動的產生並日益複雜化，使人的大腦與動物的大腦開始產生了本質的區別，手的發展對腦的發展影響特別巨大。手所進行的複雜的動作必然引起大腦兩半球皮層的迅速發展，直立行走不僅擴大了人的眼界，增加了人的感性認識材料，同時也促進了發音器官的發展、完善，這為語言的產生提供了物質的條件。而勞動則是人產生意識的最主要的條件，它使人們彼此間的交際形式發生了根本的變化。語言活動也就隨著人類社會的產生和發展而不斷髮展起來。

　　這樣一來，語言和抽象思維、意義記憶在人類的長期實踐中相互依託，相互促進，共同得到長足的發展和進步，大腦左半球的機能在人類的實踐中的作用越來越突出，這種突出的作用又反過來推動人的思維從低階到高階不斷進步，日趨完善。所以，人類就在不知不覺中犯了一個前面所說的本來不應該犯的錯誤--逐漸忽視了形象記憶和形象思維的重要作用。

　　搞清上述歷史的原因，我們就不難理解為什麼現在往往不被重視的右腦竟會有這麼多潛在功能，才能理解在我們的記憶中形象資訊比語言資訊要多出許多倍的根本原因。

　　您只要知道，“記憶就是一個東西和另一個東西之間的連結”，這就是右腦記憶的簡單原理。

　　如何記憶呢?既然前面說過，頭腦是用影象來運作的。而記憶是兩個東西的連線，所以，如何記憶呢?以兩個影象來連結。

　　舉例一：

　　在某個電視節目中要叫人記憶下列東西：

　　風箏、鉛筆、汽車、電飯鍋、蠟燭、果醬。

　　對這六樣東西，你可以記得幾項呢?其實你可以六樣都記得而且輕而易舉。只要靠著你的想象力。

　　你要想象，你放著風箏，風箏在天上飛，這是一個什麼樣的風箏呢?是一個白色的風箏。忽然有一枝鉛筆，被丟了上去，把風箏刺了個大洞，於是風箏被掉了下來。而鉛筆也掉了下來，砸到了一臺汽車，擋風玻璃也全破了。後來，汽車只好放到一個大電飯鍋裡去 ，當汽車放入電飯鍋時，汽車融化了，變軟了。後來，你拿著一個蠟燭，敲著電飯鍋，噹噹噹的聲音，非常的大聲，而蠟燭，被塗上了果醬。

　　現在回想一下。

　　風箏怎麼了? 被鉛筆刺了個大洞。

　　鉛筆怎麼了? 砸到了汽車

　　汽車怎麼了? 被放到電飯鍋煮

　　電飯鍋怎麼了?被蠟燭敲出了聲音

　　蠟燭怎麼了? 被塗上了果醬。

　　如果你再回想幾次，就把這六項記了起來了。

　　結論：連結是形象記憶的關鍵。但能夠記得清楚的連結是生動的連結。它要求：

　　1， 將新資訊放在舊資訊上;

　　2， 創造另一個生動的影像將新資訊放在長期記憶中;

　　3， 以荒謬、無意義的方式用動作將兩影像聯結。

　　什麼是好的連結：

　　好的連結，在回想時速度快，也不易忘記;

　　有聲音的連結比沒有聲音好 ;

　　有顏色的連結比沒有顏色的好 ;

　　有變形的連結比沒有變形的好 ;

　　動態的比靜態的好 。

　　如何記憶的關鍵是如何將抽象詞語轉化成具體影象，並進行連結成為形象記憶。

　　為什麼要把抽象詞語轉變成具體影象並進行連結!它符合右腦的記憶規律。

　　這裡提供三個把抽象詞語變成具體影象的方法。

　　第一個方法：聯想法

　　上面提到利用電影畫面的方法來記憶。但是有些時候，要記憶的東西並不能立刻產生影象。以下為例：

　　如何評估一個人：同情心、生長背景、人生滿足感。

　　以上是認識評估一個人的三個重要焦點，而這三個詞是抽象詞語，並無法馬上產生具體影象。而在這種情形之下，就要運用人的想象力了。

　　同情心，您可以聯想到某一個具有同情心的人，如證嚴法師。

　　生長背景，您可以聯想到演戲的佈景，背景。

　　人生滿足感，您可以聯想到一個飽腹的人，很滿足的樣子。

　　然後，把“證嚴法師”、“佈景”、“飽腹的人”作電影情節的連結。“證嚴法師”在佈景上飛來飛去，然後佈景倒了下來壓在飽腹的人身上。

　　如果你把這個電影畫面給記了下來，那麼你就把“同情心”、“生長背景”、“人生滿足感”這三個詞給背下來了。

　　就這樣，可以把不是具體的抽像詞語，換成具體的影象加以連結。

　　但這個例子太簡單，我們經常要記憶的是大量的、抽象而無意義的詞語。要把抽象詞語記憶下來，要轉變抽象詞語成具體影象就不是那樣簡單了。需要靠以下方法。

　　第二個方法：樁子連線法或叫心理檔案夾是大量資料的記憶方法

　　包括樁子表和房間法或叫羅馬房法和影象字法，是聯想法的具體化。詳見後面的章節。

　　將樁子或房間用來當成影象的存放處樁子，原理就是讓要記憶的東西來跟已知的東西做連線。原來的東西就叫“樁子”，把新的要記憶的事物與樁子連線，此法用於大量資料和外語的記憶。

　　第三個方法 腦圖或心智繪圖

　　腦圖是一種記筆記的方法。可以很容易的把知識做為整體的整合並記為影象便於記憶

　　影象記憶法原理

　　影象記憶是目前最和乎人類的大腦運作模式的記憶法，它可以讓人瞬間記憶上千個電話號碼，而且可是持久達一個星期之久而不會忘。

　　而在這裡介紹幾種著名的影象記憶法。房間法、基本法等等。

　　房間法大量資料的記憶法

　　又叫『羅馬房法』。主要用來當成影象的存放處，原理就是讓要記憶的東西來跟已知的東西做連線。此法用於大量資料的記憶，其目的是為了讓各影象間能夠有所區隔開來，不致混淆。

　　基本法Major system一種數字的記憶法

　　『基本法』是一個用來記憶數字的方法，最常使用於記電話號碼。主要用來讓數字變成影象，以便記憶。

　　音數字法數字的記憶法 算是一個比較沒啥系統的方法，但是即學可即用。

　　影象記憶法如何訓練

　　學習影象記憶方法，是一個“由慢到快”“熟能生巧”的過程，一定要多練習、多訓練、多運用，讓自己由“慢速記憶”儘快變成“快速記憶”，你的記憶力才會獲得飛速的提升 !

　　許多人對記憶方法的理解很模糊，不少人會有一個模糊的觀念，以為掌握了簡單的記憶方法，就等於吃了“記憶仙丹”，無論記什麼都會比以前快很多。

　　記憶方法確實能幫助我們提升記憶力，無論需要記憶什麼資料，都有記憶方法能幫助我們大大提升記憶效率。

　　然而，從記憶方法的掌握，到記憶力的全面提升，到各個領域的實踐應用，是有一定距離的、有一定階段的。

　　我們所說的影象記憶，是各種記憶方法及其應用的一個總括，包含了記憶力提升和應用的各個方面。

　　要全面、準確地理解影象記憶，需要了解影象記憶三大體系之間的關係。

　　影象記憶的三大體系如下圖，分別為“系統方法”、“記憶力訓練”、“實踐應用”。

　　第一個體系是影象記憶的系統方法。

　　影象記憶的系統方法，我們歸納成為四大步驟，包括影象轉化、影象聯結、影象簡化、影象定樁。

　　這四個步驟，包含了幾乎所有的記憶方法，各種各樣的記憶方法，都能容納在這四大步驟之中。通過這四個步驟，我們能更好地把各種記憶方法靈活地運用在各種記憶物件之中。

　　然而，掌握了方法，並不意味著記憶力就會立刻有很大的提升，也不意味著無論記什麼都一定會比以前快很多。

　　因為記憶力本質上來說是一個技能，是需要訓練的。方法是個基礎、是個入門，學會了方法、掌握了方法，才有可能去運用方法。而用得好不好、用得熟不熟練，是需要有一個訓練和實踐的過程的。

　　就像我們知道了游泳的方法，並不意味著會游泳，也不意味著能遊得很好。這是相同的道理。

　　要提升記憶力，必須要掌握系統的方法，這是個基礎，也可以稱之為“入門”，是必經的階段。

　　掌握了系統的影象記憶方法之後，要想更好地用出來，就有兩個方向，一個是通過各種記憶力的訓練來幫助自己更快更好地掌握方法的運用技巧;另一個就是非常直接地運用到自己所需要的學習和工作之中。

　　這就有了兩個不同的提升路徑，也就進入了我們的另外兩個體系。

　　第二個體系是記憶力訓練體系。

　　我們把各種記憶力訓練的方法統稱為“記憶體操”。

　　掌握了方法之後，要想把這些方法用得更快、更好、更熟練，可以通過一些記憶力訓練方法記憶體操來進行訓練。

　　例如進行數字或撲克牌訓練，通過一段時間的訓練例如一個月，讓自己做到三分鐘之內倒背如流100個數字或一副撲克牌。

　　也可以去記憶長篇的詩詞、甚至整本書。

　　做這樣一些訓練，可能跟自己的專業學習、跟自己的日常工作內容無關，只是一種單純的、純粹的訓練。

　　日常的學習和工作之中，可能並不需要我們這麼快地去記住大量無規律的數字，不需要我們記憶撲克牌，也不需要我們記住《琵琶行》、《道德經》之類的東西。

　　所以，這樣的訓練，對很多人來說並不實用。

　　然而，這種單純的訓練，有一個好處，是能幫助我們更快速地進行想象、更快速地把不相關的影象緊密聯結在一起，對記憶方法的靈活運用有很大的好吃。

　　畢竟記憶方法的運用，需要我們掌握很多想象、聯想的技巧，而記憶方法用得好不好、效率高不高，關鍵就是看我們的這些想象過程是否熟練。

　　所以我們說，通過記憶體操的訓練，能能很好地幫助我們熟練、靈活、快速地把記憶方法應用到實踐之中。

　　第三個體系是記憶方法的實踐應用。

　　大部分人學習記憶方法的目的，不是想要成為記憶大師，而是希望能應用到學習、工作之中，幫助自己提升學習的效率。

　　要把記憶方法運用到實踐之中，我們當然也可以繞開記憶體操的訓練，直接就把學到的方法直接應用到自己的專業學習和工作之中。

　　任何要記憶的資料、內容，都可以從影象記憶四大步驟之中，找到方法來直接去進行記憶。

　　然而，要想把記憶方法靈活熟練地應用到專業科目、專業知識之中，是有一個比較長的過程的，這需要我們慢慢摸索方法的應用技巧、慢慢提升方法運用的熟練程度。

　　甚至很有可能，剛開始把記憶方法應用到專業領域之中，會經常碰壁、甚至會比之前的死記硬背還要慢一些。

　　這就像我們有些人學習五筆輸入法，需要經過一個比較長的訓練過程，才能很熟練地運用方法，才能把輸入速度提高几倍、甚至幾十倍。

　　把影象記憶的方法運用到專業領域，也同樣有一個讓人痛苦的訓練、摸索過程，但是，一旦你經過了這個過程，你就能進入影象記憶方法運用的自由境界，可以很輕鬆很快速地記住自己所學習的專業知識。

　　影象記憶這三大體系之間的關係，簡單地說就是：

　　系統的記憶方法是基礎，是必須要掌握的;

　　記憶力訓練能幫助我們更熟練地運用記憶方法;

　　實踐應用是我們學習記憶方法的最終目標。

　　在目前的記憶界，有兩種不同的態度，一種是著重記憶力的訓練，想要成為記憶大師，想要感受記憶力快速提升的樂趣;另一種是強調記憶方法在實踐的應用，認為沒有必要去做太多的脫離實踐應用的訓練。

　　其實，這兩種態度都是相對片面的。

　　如果只是一味地去訓練、訓練、再訓練，數字、撲克的記憶力非常強了，但卻沒有去研究記憶方法的實踐應用，這是脫離實際的，除了能通過神奇的表演來吸引人、甚至開班授徒之外，對人們的實踐需要並沒有太多的幫助。

　　當然，通過展示這種神奇的記憶力，吸引更多的人對記憶方法感興趣，吸引更多的人來投身記憶方法的研究，這也是一件非常有意義的事情。

　　所以我們也需要有一些人來專注於記憶力訓練、記憶力表演和比賽。

　　如果僅僅強調記憶方法的研究和實踐應用，而排斥記憶力訓練，那麼，很有可能，對於記憶方法的靈活運用、熟練運用，就會有所欠缺。

　　因為很多方法，如果你沒有通過單純的訓練而達到一定的熟練程度，用起來就會有點費勁，特別是遇到一些非常難記憶的專業知識的時候，用著用著可能就會放棄。這就像我們五筆字根沒有背熟而去運用五筆輸入法，每打一個字想半天都想不出某個字根在哪個鍵上面，那還不如用拼音更快一些。

　　所以，我們對影象記憶體系應該抱有這樣的態度：

　　一方面，我們要明確，記憶方法的最終目的是要用到實踐之中，我們要多去研究如何更好地、更靈活地把記憶方法運用到實踐之中。

　　另一方面，我們也要儘可能地多做一些記憶力訓練、記憶體操，讓我們能更熟練地掌握方法、能更靈活地運用技巧，同時也可以通過一些記憶表演來更好地傳播記憶方法，讓更多的人因此受益。

　　這樣，我們的影象記憶體系才能越來越完善、越來越實用、越來越被更多的人所接受並使用，記憶技術才能更快得到普及!