基督教講章警醒等候

　　我們當趁著還有光，時刻警醒，過聖潔公義的生活，我們當牢記在心,時刻要警醒預備迎見我們的神!下面由小編為你整理的相關資料，希望能幫到你。

　　經文：太25：1-13

　　“1那時，天國好比十個童女拿著燈，出去迎接新郎。2其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。3愚拙的拿著燈，卻不預備油;4聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。5新郎遲延的時候，她們都打盹、睡著了。6半夜有人喊著說：‘新郎來了，你們出去迎接他!’7那些童女就都起來收拾燈。8愚拙的對聰明的說：‘請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。’9聰明的回答說：‘恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧!’10她們去買的時候，新郎到了，那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。11其餘的童女隨後也來了，說：‘主啊，主啊，給我們開門!’12他卻回答說：‘我實在告訴你們：我不認識你們。’13所以，你們要警醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。”

　　這段經文是主耶穌講的十個童女的比喻。當時主將要上十字架，門徒們問了一個問題，“你降臨和世界的末了，有什麼預兆呢?”主就著這個問題教導他們上帝國降臨和將來審判的情形。這裡主是借用當時巴勒斯坦的婚禮慶典來做比喻，就像童女等候新郎一樣，人們也要這樣等候基督的降臨。

　　在當時的巴勒斯坦地區，婚禮的高潮就是迎親之夜，新郎要從自己的住處前往新娘的住處迎娶新娘。因著古代有搶親的習俗，婚禮就一般在夜晚舉行，新郎迎娶新娘的時刻沒有準確宣佈，陪伴新娘的童女們要警醒等候。等新郎和他的同伴來到，童女們和新娘就與他們會合成一去隊伍，浩浩蕩蕩地前往新郎家中舉辦婚筵。整個娶親的過程既隆重嚴肅又洋溢著歡樂。為了區別身份和表示尊重婚禮中盟約的意義，不提燈或不點燈的童女是不能參與婚禮慶祝的，也不能參加新郎家中一連七天的筵席。

　　十童女的比喻，首先指向猶太人。他們本是上帝的選民，與上帝有著盟約的關係，以色列的整個歷史就是為迎接彌賽亞做準備的，但他們大多數人卻沒有預備迎接他。這個比喻是用高戲劇化的方式來表明猶太人失去救恩的悲劇。

　　同時，這個比喻也指向歷世歷代的信眾和世人。新郎是指基督，而在舊約中有用新郎比喻耶和華上帝，賽62：5“新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你”。這表明，耶穌基督是主，道就是神。新約中把基督比作新郎，把教會比作新婦，這個故事用童女來比喻等候彌賽亞再臨的個體。

　　這裡聰明的和愚拙的，並不是指智商，而是指一個人對信仰的態度。“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明”***箴9：10***。太7：24-27，主也教導我們照著他的話去行的就是聰明人，不照他的話去行的是無知的人。

　　這個比喻的重點是新郎不知道什麼時候會來，同樣，基督什麼時候再來，那日子，那時辰也沒有人知道。主要我們警醒等候，做好迎接主再來的預備。

　　今天我們要從三個方面來思想這個十童女的比喻：一、對主的信仰——主必再來。二、對自己的要求——警醒等候。三、對他人的責任——做暗夜中的呼喊者。

　　一、主必再來***對主的信仰***

　　太24：-25：中，主用多個比喻來預言自己的再來。無花果樹的比方，善僕與惡僕的比喻，十童女的比喻，才幹的比喻，綿羊山羊的比喻，主要傳遞的資訊就是：他必再來。

　　太25：1“那時，天國好比十童女拿著燈，出去迎接新郎”，主要講述將來國度降臨的情形。25：10-12主對那些愚拙的童女說“我不認識你們”，也指向將來的審判。主用“那日子”來指代他再臨、審判的日子。“那時”是指什麼時候呢?25：1的“那時”與24：相連線，“那時”指善僕領賞、惡僕受罰的時刻。但這個時間仍是不確定的，那日子、那時辰，沒有人知道。太24：主提醒我們要防備一些虛假的教導，主說：“那時，若有人對你們說：‘基督在這裡’，或說‘基督在那裡’，你們不要信”***太24：23***。太25：主又要我們警醒等候，提醒我們要關注基督再來的這個事件。也就是說，一方面要預備迎接基督再來，一方面又要防備假基督及其他的僕役的攪擾。在這個事上要有智慧，不要盲聽盲從，以致跌倒。汶川地震時，有人說基督要來了，甘肅舟曲泥石流，又有人說主要來了。我們要警醒，但不要驚慌，不要讓人輕易攪動你的心。今天有許多假先知、假教師、假使徒藉著異能、奇事、假預言出來迷惑人，我們要在混亂的時世中靜候基督的再來。

　　警醒，是保持絕對的清醒，與混亂、慌張是相反的。在基督再來的事件上，要做清醒的判斷，但也不要草木皆兵。基督再來對於我們屬主的人來說是一件好事、喜事，所以不必害怕，也不要驚慌。基督再來，屬主的人都要復活，永遠與主同在，享受永遠的福樂，世間一切的痛苦都成為過去了。到那時，“神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了”。所以，我們作為上帝的子民，是充滿盼望與喜樂地等候基督再來。這裡主是用婚禮的喜筵來作比喻，婚筵是多麼歡樂的氣氛，是甜蜜的喜樂，不是憂愁與痛苦。

　　我們的信仰讓我們堅定地宣告：主已受死，主已復活，主必再來。我們堅信：主必再來。這是我們的盼望。

　　二、警醒等候***對自己的要求***

　　太25：13“所以，你們要警醒，因為那日子、那時辰，你們不知道”。也就是說，主講十童女的比喻，目標之一就是要我們警醒、等候他的再來。

　　在白天的時候，十個童女並沒有分別，到夜晚的時候，就分辨出來了。有沒有提燈，燈是否亮著，到夜晚就顯露出來了。

　　在這個時代，許多人對信仰不以為意，甚至表現出厭惡。梁實秋先生說他一天有三大快樂，其中之一就是“今天沒有人來給我講耶穌”。他們根本不知道自己處於怎樣危險的境地中。到審判的那一刻，一切就都見分曉了。

　　這個故事的一個關鍵點是：新郎遲延了。當新郎不是在人們預想的時候來到，就發生了許多意料之外的事了。太24：45-51，惡僕人以為主人要遲來，就吃喝快樂，行凶作惡。主來卻要重重地懲治他。

　　上帝的子民要警醒等候，敬虔度日。基督為你死，他還要再來旅行審判。所以，我們不要再沉溺罪中了。羅13：11-14“你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去闇昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝;不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。總要披戴耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾”。雖然我們不知道主什麼時候再來，但有一點是肯定的，主來的日子現今比我們初信的時候更近了。我們所要做的是遵守主道，敬虔度日，而不是荒宴醉酒，陷於情慾，虛度光陰，且得罪聖潔的主。我們試想一下：如果明天主來了，我們今天要怎麼過?巴克萊牧師勸告我們：“把每一天都當作最後一天來過”，這樣就會警醒了。

　　彼後3：9“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改”。主還未來，是給我們時間悔改。不要再沉睡了。靈魂沉睡的人只當仰望十字架就必甦醒。當罪惡誘惑之時，仰望十字架，看到救主怎樣為我們的罪受死、流血犧牲，就有力量勝過罪惡，而不致在罪中麻木。求主賜給我們警醒的心，在末世敬虔度日。

　　耶穌基督為我們罪人受死。我們當思想，我們是否願意為基督離棄所有的罪?你離棄了心中一切的偶像嗎?有一位老人說，他的心中也有偶像。他說他三天沒禱告，還沒那麼難過，但是如果一天見不到他的小孫女，他就難過得不得了。所以他說自己的偶像就是孫女，因為他愛孫女超過愛主耶穌。你捨棄了肉體的享樂了嗎?如果有人拿了不該拿的東西或錢財，趕緊放下，不要像猶大一樣緊抓住銀錢的袋子。如果有人背叛了婚姻的承諾，現在就當迴轉，放下不該愛的人，不要再貪戀罪中之樂。如果心中有仇恨、有苦毒的，求主此時此刻就用愛與和平代替我們心中的冤仇。有一位老人，告訴我說他不想背也不能背主禱文。我問他為什麼。他說主禱文那句“免我們的債如同我們免了人的債”，我背了就是撒謊，因為我心中有兩個人是我一輩子都不能原諒的。因此我們要求主耶穌基督潔淨我們，使我們能離棄一切的罪行，並且能夠坦然無懼地來到他的施恩寶座前來領受豐盛的恩典。

　　五個聰明的童女提著燈，備好油，等候新郎來臨。五個愚拙的童女雖然也提著燈，卻沒有備油，當她們去買油的時候，錯過了迎接新郎的機會。等到門關閉了，就再也不能開了。我們不禁要問，在新郎來之前那麼長的時間裡，這五個愚拙的童女都做什麼去了?為什麼她們不提前做預備呢?因為她們輕忽了。

　　同樣的，今天許多人對信仰不以為意，即便有客氣些的，也總是推脫說：“等我退休後再來吧”，或“等我忙完這些事有時間了再來”。甚至學生也說：“我要上學，要補課，怎麼能來做禮拜呢?”但誰能知道新郎什麼時候來到呢?誰能知道門什麼時候關閉呢?基督關了的門沒有人能夠開啟。到那時後悔就來不及了。

　　在我們教會獻堂的時候，許多弟兄姐妹都進不來，因為前面來的人已經坐滿了，後面來的人只能在外面站著。大概裡面2000人左右，外面也有2000多人。當時怕出安全問題，門是關著的。看著那麼多人在外面，我們都慶幸還好這只不過是地上的盛筵，而錯過了還可以等下一場，這個教會的獻堂錯過了還可以參加另一個教堂的獻堂。但人如果錯過了羔羊的婚筵，就再也沒有機會了。機會像什麼呢?有人說它就像一個人辮子在前面，後腦勺是禿的，當它從你身邊經過你不抓住，等它過去之後，你就抓不住它了。就是這樣。當洪水來臨，方舟的門還未關閉之時，要趕緊上船，方舟的門一旦關閉，就不會再開了。迪士尼拍的《挪亞方舟》非常有意思。當方舟快要開走了，老牛死活不肯上去，挪亞硬著拉著繩子把它拖上去;小鼬鼠最後時刻拼命游泳，終於追上了方舟，大象因為身形太過龐大，就硬是把它推進去，方舟的門終於關上了。這個動畫片非常形象地描述了一些人的信仰狀況。

　　當年主來到耶利哥，那是主最後一次經過那裡，撒該如果錯過就再也沒有機會了。主對爬在樹上的撒該說：撒該，你快下來，今日我要住在你家裡。如果撒該沒有立刻下來迎接主，可能就再也沒有機會了。主也說：在地上不認我的，在天上我在我父面前也不認他。等到門關了，五個愚拙的童女再敲門，主就告訴她們“我不認識你們”。這是審判臺前的聲音。

　　今日有許多人仍然生活在夢中，等到審判之時才會如夢方醒。那時人們才會發現，自己終日所追逐的金銀不過是個夢，奮鬥一生的房子不過是沙土。夢中的人很快樂，但醒來時現實很殘酷。先知也曾告訴我們，就像夢中吃飯，醒來仍覺腹空，就像是夢中喝水，醒來仍覺口渴。將來主也會對不認他的說“我不認識你”。這樣的人最終的結局是永遠的滅亡，世間的一切，他曾經所追尋的，所擁有的，都不能贖他的靈魂。

　　愚拙的童女在得知新郎要來臨的那一刻，還存著幻想，她們去求聰明的童女分點油給她們。可是聰明的童女告訴她們，這油是無法分享的，你們自己去買吧。她們說，“恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧”，兩個否定，肯定不行，說明不能分享。各人要為自己的行為負責，救恩是無可替代的。每個人都要自己獨自面對上帝，個別地與上帝建立關係。祁克果稱為“孤單的個人”。沒有人可以代替你相信主耶穌，沒有人可以代替你接受救恩。只有你自己，站在上帝的面前，接受他在基督裡賜給你的恩典，才能得救。

　　在教會也見到一些弟兄姐妹，一家信主，可做禮拜時卻總是一個人來，有時是婆婆來，有時是媳婦來。問她們為什麼不一家人一起來。她們說：我們家是派代表做禮拜，派代表來領受祝福。一個人來做禮拜，一家人得平安。這樣的態度實在是要不得的。沒有人可以代替另一個人親近上帝，也沒有可以代替另一個人得平安。一句大家非常熟識的經文常被誤解，就是“當信主耶穌，你和你一家都必得救”，有人以為是說一個人信主，全家都得救。這實在是極大的誤解，這句話的意思是說“你和你一家當信主耶穌，就必得救”。所以每一個人都要自己來到上帝面前接受他的恩典。

　　三、做暗夜中的呼喊者***對他人的責任***

　　太25：6“半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他!”在夜深人靜、眾人都沉睡的時候，有一個清醒的人，他看到新郎來了，就大聲喊著說“新郎來了，你們出來迎接他!”這裡只說“有人”，並沒有說是哪一個人。這個人半夜清醒著，他一直在黑暗中堅忍地守候著，等候新郎的來臨，並且喚醒熟睡的眾人。

　　在曠野有人聲喊著說“預備主的道，修直他的路”，這是施洗約翰在曠野發出的孤獨的聲音。他又傳講說“天國近了，你們應當悔改!”他一直堅持做個黑暗中孤獨的呼喊者，見證基督。“這人來，為要為光做見證”，確是這樣，當施洗約翰看到耶穌，就指著他大聲喊著產“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”。他的呼聲讓罪人去仰望、跟隨耶穌，以致罪擔得以脫落。

　　曾經看到這麼一則訊息，說是貢山泥石流災害發生的時候，有一個人醒著，他首先發現了泥石流正衝向村子，就叫醒了許多 人，使鄰里獲救。我們是否為別人的靈魂守望?是否保持清醒，並且向這個世界發出聲音呢?屈原很痛苦，他說“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”。他覺得自己是最清醒的人，看到了問題，卻沒有人願意聽從他。那麼我們是和世人一同沉睡，還是做個暗夜中清醒的守望者呢?

　　今天的世人是什麼樣的處境呢?就像一群無知的孩子，房子著火了，他們卻在裡面嬉戲玩耍，外面的人要去對他們大聲呼喊，告訴他們有生命危險，勸告他們趕緊逃離危險之地。

　　結33：10-16，談到個人對他們的責任。如果義人犯罪，我們沒有提醒他，他在罪中滅亡了，我們也有罪了。如果惡人在犯罪，我們提醒他，他悔改得救了，他以前的一切罪就不再被紀念了。我們應當在這個世界中做一個清醒的守望者，呼喚罪中的人早日悔改，歸向真神。

　　看哪，現在正是搭救的日子，現在正是拯救的時候。朋友們，若您還未接受救恩的，要趁著救恩的門還未關閉，趕緊接受耶穌基督作你的救主。弟兄姐妹們，我們當趁著還有光，時刻警醒，過聖潔公義的生活，等候主再來。

　　願主祝福你們。阿們。

　　基督教講章:警醒等候主來

　　路12：35-48一共講了三件事：預備***路12：35-40***;忠心***路12：41-46***;責任***路12：47-48***。這一段聖經是主耶穌“又對門徒說”之內容的一部分，在“勿要憂慮”之後又談到警醒和等候。

　　一.警醒預備***路12：35-40***

　　“你們腰裡要束上帶，燈也要點著。自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。”***路12：35-36***

　　束上腰：隨時準備走路，征戰，工作，行動。“所以要約束你們的心***原文作，“束上你們心中的腰”***，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。”***彼前1：13***

　　點著燈：隨時準備好，等候主人從婚禮的宴席上回來。

　　按猶太人婚禮的習俗，主人從婚宴上回來常是深夜，“或是二更天來，或是三更天來，”***路12：38***

　　二更天是夜裡九至十二點;三更天是夜裡十二點至凌晨三點;正是睏倦的時候，但這個僕人的燈卻依然點著，等候主人回來。

　　我們生活在一個快餐文化的時代，什麼事都不願意等待，Iwantitnow。

　　表現在戀愛、婚姻和性方面，尤其明顯，人們早已失去等待的藝術、美麗和幸福，“我現在就要。”好聚好散，招來無盡的傷害、創痛甚至禍患。所以，為了你終生的幸福，你要學會等待。

　　點燈也指信徒的見證：“你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”***太5：14-16***

　　僕人隨時警醒等候，做好準備，當主人回來的時候，就立刻給他開門。

　　這樣的僕人有福了：“主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。”***路12：37***

　　僕人警醒等候，就有福了，他得到的賞賜是：“主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。”***路12：37***這樣的待遇在這個世界上是不可能的，但在主那裡是很自然的事情。

　　“***耶穌***就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。”***約13：4-5***

　　“因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。”***可10：45***

　　“家主若知道賊什麼時候來，就必儆醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。”***路12：39-40***

　　新約聖經有260章，卻有351節經文論及耶穌再來的事情。

　　“所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。”***太24：42***

　　“所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。”***太25：13***

　　“因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。”***帖前5：2***

　　“但主的日子要像賊來到一樣。”***彼後3：10***

　　“所以要回想你是怎樣領受，怎樣聽見的。又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。”***啟3：3***

　　“看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。”***啟16：15***

　　“證明這事的說，是了，我必快來。”***啟22：20***

　　有一個牧師***RobertMurrayMccheyne***常問他的會眾一個問題：

　　“你認為主耶穌今日會回來嗎?”

　　聽眾也常回答他說，“不會。”然後牧師便引用耶穌的話說，

　　“Beready，becausetheSonofManwillcomeatanhourwhenyoudonotexpectHim。”***“你們也要預備。因為你們想不到的時候，人子就來了。”******路12：40***

　　人常為各樣事情預備：升學，考試，考核，考研，婚禮等，但對主耶穌再來，人們卻常忽略，我們本應該更加認真做預備才對。

　　二.忠心管家

　　“主說，誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢?”***路12：42***

　　忠心是指不貪圖安逸，不敷衍塞責，凡事盡心竭力去做。

　　“所求於管家的，是要他有忠心。”***林前4：2***

　　“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。”***路16：10***

　　“我故此沒有違背那從天上來的異象。”***徒26：19***

　　JohnAlbertBroadus，牧師，美南浸信會神學院院長，美國內戰結束後，神學院有四個faculty，七個學生，Broadus開設的講道學課程，只有一名學生選讀，而且這位學生是個盲人。但Broadus牧師仍然忠心服侍，精心細緻地準備他的課程，後來根據此將以彙編成的書籍，成為講道學的經典。而Broadus牧師本人被司布真認為是那時代最偉大的佈道家，還有人甚至認為他是浸信會系統迄今為止最傑出的傳道人。

　　有見識不是指各門學科樣樣精通，知識充足。有見識是指屬靈的見識，明白福音真道的奧祕，能夠了解神的旨意，領會神在這個世代的心腸，明白神對教會的託付，明白神對各人的帶領，能夠辨別魔鬼的詭計，與神時刻有親密的交通，凡事知道該如何行。

　　“然而在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。”***林前2：6***

　　“敬畏主就是智慧。遠離惡便是聰明。”***伯28：28***

　　按時分糧是屬靈管家的責任，他是要按時給神的兒女分配屬靈的食物。

　　因為，“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”***太4：4***

　　“主耶和華說，日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。”***摩8：11***

　　“你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。”***提後2：15***

　　教會中的傳道人，長老，執事，小組長，眾弟兄姐妹都有為人分糧的義務。

　　忠心的賞賜：

　　“主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。”***路12：43-44***

　　“主人說，好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。”***太25：21***

　　惡僕的結局：

　　“那僕人若心裡說，我的主人必來得遲。就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他***或作把他腰斬了***，定他和不忠心的人同罪。”***路12：45-46***

　　“主要降臨的應許在哪裡呢?因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”***彼後3：4;9***

　　未信者為自己拒絕神悔改，信徒為自己的不忠心悔改。

　　有些信徒不相信主會快來，或壓根不相信主會來，就任意放縱，吃喝醉酒，行事為人失去見證，當主來的時候，必受嚴重的虧損。

　　“你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。”***路21：34***

　　三.託付責任

　　“僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打;因為多給誰，就向誰多取。多託誰，就向誰多要。”***路12：47-48***

　　將來的兩類審判：信徒要受工作的審判;罪人要受生命的審判。

　　罪人在白色大寶座前的審判：

　　“我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。”***啟20：12***

　　信徒在基督臺前的審判：

　　“因為我們眾人，必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。”***林後5：10***

　　信徒審判的結果是決定所得的賞賜和榮耀：

　　“但將來各人要照自己的工夫，得自己的賞賜。…若有人用金，銀，寶石，草木，禾楷，在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將它表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損。自己卻要得救。雖然得救乃像從火裡經過的一樣。”***林前3：8;12-15***

　　“我們各人必要將自己的事，在神面前說明。”***羅14：12***

　　“因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局呢?”***彼前4：17***

　　所以，信徒應該活在隨時準備交賬的亮光中。

　　“因為多給誰，就向誰多取。多託誰，就向誰多要。”***路12：48***

　　路加福音第十二章，主耶穌所有的論述都指向一個焦點---即主的再來!

　　1。不要假冒，要真誠***路12：1***;

　　2。不要害怕，要見證***路12：4-10***;

　　3。不要貪心，要慷慨***路12：33-34***;

　　4。不要掛慮，要信靠***路12：25-26***;

　　5。不要昏睡，要警醒***路12：37-40***;

　　6。不要懶惰，要忠心***路12：42-43***。

　　如果沒有主的再來，路加福音第十二章主耶穌所談論的這一切都失去了意義。

　　但主的再來既是確定無疑的，那麼每個人都當預備，每個人都要根據神所交託你的資源，向主交賬。因為---

　　“我們各人必要將自己的事，在神面前說明。”***羅14：12***

　　“多給誰，就向誰多取。多託誰，就向誰多要。”***路12：48***

　　基督教講章:警醒預備迎見主

　　經文：***可13：32-37***;***彼前4：7-8***，***摩4：12***

　　證道人：金益敏牧師

　　在***可13：32-37***裡，耶穌不是鼓勵我們研究末日主來的時間，乃是激勵我們，在這個邪惡悖逆神的世界上，要敬虔度日，警醒禱告，順服聖經的原則，遵行神的命令。

　　在***彼前4：7-8***裡，是彼得對末世結局的警報。他為什麼要提醒信徒：謹慎自守、警醒禱告、彼此相愛呢?因為末世時罪惡氾濫，容易使我們基督徒失去愛心。

　　在***摩4：12***裡，這是上帝對以色列人的提醒。那日，我們每一個人都要面對神交帳。因此，我們現在就當警醒預備迎見神。

　　一、警醒是耶穌的要求***可13：32-37***

　　這裡耶穌提到四次“警醒”，為要讓我們在這不法的時代裡，為神積極地生活，因主的日子近了。

　　***一*** 要謹慎警醒祈禱***可13：32-33***――因為不曉得主何時來到。

　　“要謹慎警醒祈禱”這是基督徒靈脩生活不可缺少的環節，不警醒禱告就會心靈疲乏困倦。主對門徒說“總要警醒禱告，免得入了迷惑”***太26：41***。人不但心靈軟弱，肉體更是軟弱了。主禱告三次回來，看見門徒仍然在那裡睡覺。最終彼得失敗的可慘了，曾三次不認主，這是彼得不知警醒的經歷。

　　在***弗6：18***保羅說“靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦”。我們每天早晚的禱告，都要靠著聖靈禱告，免得身心靈睏乏沉睡。

　　***二***又吩咐看門的警醒***可13：34***——因為家主將看門的權柄託付僕人了。

　　主勸戒門徒，要看守好主家門。主來的日子我們不知道，但聖經說“這事正如一個人離開，寄居外幫，把權柄交給僕人，分派各人當作的工，又吩咐看門的警醒”。看門的不警醒，賊來偷東西，就要受損失了。

　　在***約9：4***裡，耶穌說：“趁著白日我們必須作那差我來者的工;黑夜將到就沒有人能作工了”。今天是做工的機會，錯過機會就沒了;患難來了，災難來了，逼迫來了，你還能作工嗎?

　　在***啟16：15***裡，主說“看哪!我象賊一樣，那警醒看守衣服，免得赤身而行，叫人見他恥辱的有福了”。這裡聖經特意提醒我們今天的基督徒，要看守屬靈的“衣服”。因主來象賊一樣，是不給人知道的，但現在我們若不警醒，讓衣服被偷***讓魔鬼、強盜、世界佔有***，就要赤身露體而行，這是罪惡和羞恥。因此我們須要警醒看守衣服。這“衣服”就是聖徒的義行。盼望我們警醒看守衣服，穿細麻衣與神同行，預備嫁妝衣迎接主再來。

　　求主幫助，讓我們警醒看好自家門、神家門，將來才能進入天家門。

　　***三***主讓門徒要警醒***可13：35***――因為不知道家主什麼時候回來。

　　主來之日，好象挪亞的日子，所以要警醒。挪亞時代，人類充滿了邪惡。洪水之前人也不知洪水何時會來，但等到挪亞進方舟時，再預備就晚了。那時要取去一個，撇下一個，現在正象挪亞和羅得的日子，人正又吃又喝又嫁又娶又買又賣的時候***路17：26-28***，不知不覺大災難忽然臨到，有的被提，有的被撇下。結果有兩個：其一：義人得救***彼後2：5***“神也沒有寬容上古的時代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口”。其二：罪人全滅***可13：39***“不知不覺洪水來了，把他們全部衝去”。凡有血氣的都從地上除滅了。神的審判決不遲延，他不以有罪為無罪，他的審判突出了神在人的位上掌權。神曾用默示引導古時的百姓，今天，主仍然用預言提醒我們，用他的話向我們顯明他的心意，我們都當謹慎自己的言行，免得落在神的審判之中。

　　***四***主也對眾人說要警醒***可13：36-37***――因主不偏待人。

　　耶穌為什麼要三番四次地警告我們呢?因主是愛，主愛永遠不改變。主的提醒是恩典，是寬容，是機會;主對門徒、對看門的、對眾人的警告都是祝福和憐憫。

　　主勸告信徒說“你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到”***太24：42***。對我們今天的基督徒來說，警醒等候主的人有福了。主的話對每個人，每個時代，都是一樣的。他的話不過時;他的恩典不縮短。讓我們時刻警醒，向主敞開心門，耐心等候主的再來。

　　二、警醒是使徒的勸勉***彼前4：7-8***

　　彼得對末世結局的警報，如主責備以弗所教會說“然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了”***啟2：4***。主說“只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了”***太24：12***。

　　***一***要警醒禱告***彼前4：7***――因為萬物的結局近了。

　　今天的社會景況，人又吃又喝又嫁又娶，貪求享受，連基督徒也受了影響。末世的時代如老底嘉教會，物質發達：“我們發了財，樣樣都有”實際是貧窮、可憐、瞎眼的。所以，我們要警醒禱告，彼此切實相愛。

　　***二***要謹慎自守***彼前5：8***――因為魔鬼如吼叫的獅子，尋找可吞吃的人。

　　主來的日子近了，所以要謹慎自守，看護好自己的葡萄園。免得狐狸***魔鬼***進來踐踏園子。

　　我們要用堅固的信心，以主的寶血抵擋惡魔，以神的道勝過仇敵。因為在末期裡，撒旦藉著“獸”就是假先知要逼迫災期裡的聖徒。因此，我們要依靠主，有信心地在末世活著!若不謹慎自守，就不能進神的國，因世界有許多石頭、荊棘、蒺藜當道。因此，我們要牢記使徒的教導，謹慎自守，警醒禱告迎接主來。

　　***三***保羅的警告***帖前5：2***——主來象賊來，人正說平安之時，災禍忽然臨到。

　　“你們自己明明曉得，主的日子來到，好象夜間的賊一樣，人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣;他們絕不能逃脫”。

　　災難來了，地震來了，沒有人提前就預測出來。正如，今年5月12日下午2：28分，四川汶川8.0級的地震，傾刻間房屋倒塌，傷亡人數眾多。可怕的災難忽然來到，人們都無法逃脫。

　　上帝早就藉著耶利米先知發出警告，說“惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動;他一惱恨，列國都擔當不起”***耶10：10***。這足以證明，地震是神發怒的警報，因為神是一位警告人的神。因神的智慧高過人的智慧，一切的局勢都在神的掌握之中。

　　在***來12：26***說“當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：再一次我不單要震動地，還要震動天”。主來之時，全地與人類都遭到空前絕後的大災難。聖經說：有閃電、聲音、雷轟、大地震使列國的城都倒塌了，各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得***約90斤******啟16：18-21***。主說“因為那時，必有大災難”***太24：21***。

　　今天的時代，我們真的要求神從寬懲治我們，不要在神的怒中懲罰我們，恐怕使我們歸於無有。若是惹神發怒，誰也擔當不了。空前的大地震，是神對全世界所發震怒和刑罰的表示。我們應當專心仰望神，因神的審判近在眼前，說來就來決不遲延。我們警醒禱告、謹慎自守、預備迎接主再來才是。

　　三、警醒是上帝的呼喚***摩4：12***

　　當時北國物質豐富，生活糜爛，道德敗壞，信仰墮落，百姓拜偶像。在這樣的情況下，神藉著先知阿摩司向以色列發出警告。與其要受神的管教與懲罰，不如警醒預備迎見神，否則將來要在審判中，面對那位自己所拒絕、不肯順服的神。因此，神警告他們要作好準備迎見神!

　　在今天的時代裡，生活豐富，道德敗落，信仰退化。神藉著先知阿摩司向以色列發出的資訊，也可來提醒我們“你當預備、迎見你的神!”

　　***一***為什麼要預備迎見神?

　　因為主必快來。神的提醒有三“當預備、迎見、你的神”，這是寬容與恩典，免得我們沉淪與滅亡。那日，主必要審判，信與不信的都要在白色大寶座前接受審判，我們各人都要面對神，向神交帳。

　　當時以色列對神持冷漠態度。雖然有先知宣告神的話，但百姓卻仍無動於衷。今天我們若不喜歡聽神的話語，若不認罪悔改，到那日，神的審判臺前將是無話可說。所以我們趁著今日必須預備迎見神。

　　***二***我們如何預備迎見神?

　　因主說“家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋;這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了”***太24：43-44***。我們不知賊來是幾更天，但知道賊來是要偷好東西的，就是指愚拙童女被魔鬼偷走了神的道，熱心，愛心，信心、誠心等。所以主叫我們也要預備，因為在想不到的時候，他就來了。所以，我們當警醒、預備、等候主的再來***太25：***。

　　1、十童女的比喻***25：1-13***——要有生活的預備——教導我們保持對主的愛，有純一的心。

　　我們要及時檢查燈裡有沒有油***聖靈***，看我們是否重生得救了?

　　2、管家的比喻***25：14-30***——要有工作的預備——教導我們忠心事奉。

　　神的家大、神家的工作多，神家的人都有用，肢體之間彼此切實相愛，做神百般恩賜的好管家。

　　3、山羊綿羊的比喻——要有生活的預備——教導我們因愛主而愛人。

　　我們基督徒要有聖潔的生活，這是神兒女的表現，是新生命的自然流露。今天，我們若是弄虛作假，等到主再來，主要分辨誰是他的羊，因為主的羊有主寶血和聖靈的印記。

　　求主憐憫，讓我們常常警醒、預備，看看我們的燈裡是否有油;工作是否忠心;生活是否聖潔。

　　親愛的弟兄姐妹們!主的提醒，決不是戲言，聖經預言句句應驗，我們當牢記在心。盼望大家時刻要警醒預備迎見我們的神!