基督教講章關於饒恕的聖經章節

　　要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!

　　一

　　【講章】完全的饒恕

　　經文：太18:21-35

　　饒恕有不同等級和型別。可分三種：一、有距離的饒恕——對施害者的負面情緒已減輕，但沒有真正和解。二、有限度的饒恕——對施害者的負面情緒已減輕，彼此關係部分恢復，但是情感親密度逐漸下降。言語行為上趨於形式，表面和善而內心卻多處設防。三、全然的饒恕——對施害者的負面情緒完全消失，關係得以全面修復。

　　完全饒恕人是指認罪而求寬恕的人，知罪而求悔改的人，不是盲目的，不必認罪求赦免是不可能得到神無限度的饒恕,這也與救恩衝突,因而饒恕是基於一個人的表現和狀態而言的。

　　一、完全的饒恕不在次數上

　　當一個人願意認罪求寬恕的時候，我們饒恕則不應當在次數上斤斤計較。

　　彼得問上帝說：“我弟兄得罪我，我應當饒恕他幾次呢?”“七次可以嗎?”彼得心想耶穌必定贊同且會表揚他。在以色列傳統中，拉比認為一個人應當饒恕其弟兄三次。拉比曾說：“若有一個人犯了一次罪，他們饒恕他：他若犯第二次，他們饒恕他：他若犯三次，他們饒恕他;第四次他們就不饒恕。”

　　聖經阿摩司書的前幾章***一3，6，9，13;二1，4，6***對於好幾個國家的罪狀，加上“三番四次”的字眼。彼得認為他已經相當好了，因為他把拉比的三次增加了一倍，又漂亮地再加上一次，他以急切的自滿，提出他若饒恕七次是否足夠的建議。彼得盼望得到耶穌的稱讚;耶穌卻回答說：基督徒必須饒恕七十個七次，換句話說，就是無限的饒恕。“七次”是完整的數目，但仍可以計數，意即有限度的;“七十個七次”意即應該饒恕人不計其數，完完全全，沒有限度的。

　　“饒恕”原文意思是“不留住”、“讓它去”，也就是把被得罪的事忘掉的意思。你若記得饒恕的次數說明你還沒有完全的饒恕，真實的饒恕人，根本不記得被人得罪了多少次，因為從前被得罪的事已經都忘了，隨風漂流。對一個人我們要紀念他的好而忘卻他的不好，饒恕不念及次數，而是完全的忘卻。

　　二、完全的饒恕在於神愛上

　　饒恕對於凡出肉體的我們而言如此之難，可我們能做到是因著上帝的愛催逼我們去做。“原來基督的愛激勵著我們。”***林後5:14***聖經中用到一個比喻，一個僕人欠他主人一千萬***兩***銀子，這是一筆驚人的債務，比普通一個省的全部預算還要多。馬十八26說那僕人就俯伏拜他，說：“主啊，寬容我，將來我都要還清。”這個僕人做了四個動作：***1***“俯伏”─悔改;***2***“拜他”─謙卑;***3***“主啊，寬容我”─求主恩;***4***“將來我都要還清”──許願奉獻。

　　那僕人的主人動了慈心免了他的債，只要他願意認罪悔改且向上帝求恩，無論他能否做到，在基督上帝裡面都赦免。此後，這個僕人走出殿堂，遇到一個欠他十兩銀子的人，他揪住他，掐住他的喉嚨，索要欠款。我們只求別人給我們的恩，而不想給予別人恩。我們只想得別人饒恕卻不想饒恕別人。

　　今日我們能饒恕，並非出於我們的內心，而是因著基督的愛促使我們饒恕。耶穌說：“你這惡奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴嗎?像我憐恤你一樣?這告訴我們饒恕是雙向的，彼此相愛且彼此饒恕。我們的饒恕是因著我們心中的信仰是基於上帝對我們的愛和饒恕。

　　三、完全的饒恕才有真平安

　　完全的饒恕對人對己都是有益無害的，是上帝對我們的愛，因為在饒恕的過程裡我們得享平安，在饒恕裡我們得著侍奉。世人覺得活得累的一個原因是記性太好，中國古語有云：“此仇不報，非君子!君子報仇十年不晚。在這十年裡面所想都是如何報仇和怨恨。

　　在仇恨里人會和諧平安嗎?不饒恕就等於自己吃毒藥卻希望別人死，結果是自己痛苦死亡。饒恕別人是對自己的釋放，饒恕人也是自己的榮耀。聖經中告訴我們：“你們個人若不從心裡饒恕你們的弟兄，我天父也要這樣待你們。”

　　人生在世本苦短，如若不饒恕且計算別人的惡，只會增添我們的痛苦。有一首歌曲《數天數》，其歌詞：一年三百六十五，忙忙碌碌，迷迷糊糊，斤斤計較又何苦。十年三千六百五，吵吵鬧鬧，傷筋動骨，退後一步多幸福。百年三萬六千五，何必等到，不能動了，才去珍惜每一步。

　　你去數一數，你去想一想，你能活到多少數。恩恩和怨怨，是是與非非，還有什麼煩惱不能放，人生苦又短，人間情更長，哪有功夫論短長。所以完全的饒恕是通向更大恩典的唯一途徑，不在於饒恕的次數，而是基於神的愛，因而我們才能得著真平安。

　　談饒恕容易，但真正的饒恕且活出饒恕是難的。世界上最難做的兩件事是不犯罪和饒恕。主禱文中：“不叫我們遇見試探”，其真正翻譯是“不讓我們有遇見試探的機會”。

　　而作為基督徒的我們卻能因著有內在的信仰，為了我們有真平安，我們也要嘗試著不去犯罪，願意饒恕，作為神的兒女，我們應當好好禱告，祈求上帝加力量給我們，讓我們懂得饒恕，彼此饒恕，饒恕那些曾經傷害過我們的人，讓我們忘記背後，努力面前，向著標杆直跑;讓我們能夠成為一個饒恕人的人，也能得蒙上帝的饒恕，成為一個真基督徒，一個真有天國子民的生命。

　　二

　　【講章】總要饒恕

　　你們要謹慎!“若是你的弟兄得罪你，就勸戒他;他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次迴轉，說：‘我懊悔了’，你總要饒恕他。” ***路17:3-4***

　　引言：

　　基督是復活得勝的主!他勝過死亡勝過魔鬼 勝過陰間的一切權勢!

　　但他的手上還帶著釘痕，肋間還有著槍傷，那是他在十字架上為我們所受的傷痕!沒有傷痕就沒有深刻的記憶，沒有復活就談不上得勝，帶著傷痕的復活，是帶著受苦記憶的得勝!他的赦免、他的饒恕才顯超乎尋常的昂貴!

　　人與人之間的應該像天空中的星，互相照耀、互相吸引、並各自執行在自己的軌道上……許多時候卻像地上的沙，互相摩擦、互相擁擠、互相埋沒!

　　人總是會傷害人，或被人傷害。需要被饒恕和饒恕。

　　但面對過去受到的刻骨銘心的傷害，要做到饒恕，對許多人來說是不容易的。有人說，我忘記不去想這事，不就完了嗎?不!這只是你的暫時的迴避，……事實上你的心靈深處可能還在流血，饒恕是心靈的醫治，是心結的解開，是走下審判臺讓神來審判。是體會神在基督裡對我們自己罪的饒恕。是彼此相愛的體現，是命令，不是選擇。

　　一、饒恕的涵義：

　　寬容，免於責罰。

　　是甘心情願地以愛心免除債務。彼此饒恕能去除人際關係的障礙，而能建立友愛、真誠、持續成長的關係，並破除彼此間的逃避和冷漠。

　　二、饒恕的困難：

　　真正的饒恕是世界上最難的事情。

　　想說忘記也是不容易的，約瑟把兒子的名字也取為“忘記”，但他的哥哥來了，對哥哥的惡行還記得清清楚楚。

　　三、對饒恕誤解：

　　是不再計較?不再痛苦?不再生氣?讓過去的事成為歷史?既往不咎?有許多人以為“饒恕”就是無條件赦免別人的過錯，他們以為必須先饒恕才能去愛。另一些人認為“我饒恕是為了自己好”的心態來鼓吹饒恕可以使憤怒一筆購銷。

　　其實，沒有真相就沒有饒恕!

　　四、饒恕的代價：

　　對被傷害的人來說，代價是放棄復仇之心，寬巨集地免除別人所欠的債。

　　對傷害他人的人，他的代價是要謙卑地認罪悔改，不隱瞞自己做錯的事，不為自己找任何藉口，為自己所做的事負責，並儘可能作出賠償，誠心地請求他傷害人的寬恕，無怨言地接受因罪造成的後果。

　　雖然饒恕的代價是如此的高，但雙方重歸與好時的喜樂，就非常值得了。

　　1970年12月7日，大雪過後東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問後，當時的聯邦德國總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太人死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈後，肅穆垂首，突然雙腿下跪，併發出祈禱：“上帝饒恕我們吧，願苦難的靈魂得到安寧。”

　　太18:15-17 倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄;他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會;若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。

　　可11：25-26

　　你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯***注：有古卷無此節***。”

　　對於真的至死不悔改的，我們只能把他交給上帝。

　　羅12：19-21說：親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒***注：或作“讓人發怒”***。因為經上記著：“主說：‘伸冤在我，我必報應。’” 所以，“你的仇敵若餓了，就給他吃;若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。” 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

　　五、饒恕的典範：

　　無疑是耶穌基督，他在十字架上還為罪人祈禱!***路23：34***還有舊約約瑟，饒恕了無故恨他，要殺他的哥哥。

　　約瑟先多次考驗他兄弟，看他們已經認錯能悔改後就饒恕了他們，約瑟的經歷是很值得我們深思……都是饒恕的典範。

　　耶穌在十字架上第一句話就是：

　　“父啊，赦免他們!因為他們所作的，他們不曉得。”

　　他在十字架上流血成就了和平

　　西1：10-14

　　好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道　神;照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容;又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡;我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。

　　中國人有句老話：“家和萬事興”，還有“以和為貴”。

　　三

　　講章：七十個七次的饒恕

　　證道經文： 太18:21-22

　　[馬太福音 18:21] 那時彼得進前來、對耶穌說、主阿、我弟兄得罪我、我當饒恕他幾次呢。到七次可以麼。

　　[馬太福音 18:22] 耶穌說、我對你說、不是到七次、乃是到七十個七次。

　　證道內容:

　　今天我們分享的經文是馬太福音18章21-22節，題目是“七十個七次的饒恕”。我想,大家看到這個題目的時候，內心中可能會有挺大的壓力，因為這 對於每個弟兄姊妹來講都是一個非常難的功課。它不但是一個一生的功課，也是我們天天需要面對的一個功課。如果回憶一下前面我們所分享過的經文，特別是耶穌 勸勉、教導門徒關於基督徒人際關係的內容之後，我們再分享今天的題目的話可能就不會覺得太難，因為耶穌曾經應許我們說，他的擔子是輕省的，軛是容易的。我 們要負他的軛，這樣我們就可以得到平安和喜樂。***參太11:29-30***

　　雖然饒恕的功課對於我們每個人來講比較難，但是耶穌說，他的擔子是容易的，他給我們的教訓也一定是我們弟兄姊妹可以做到的。前面我們分享過，門徒之 間也在爭論在天國裡誰是最大的。耶穌勸勉自己的門徒：要想在天國裡為大，首先做一個像小孩子一樣謙卑的人。耶穌也教訓門徒說：“凡為我的名接待一個像這小 孩子的，就是接待我。”***太18:4-5***接下來在18章6節中耶穌說，“不要使這信我的一個小子跌倒。

　　因為世間絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍 了”，要做一個扶持別人的人。18章10節中耶穌又講到：“你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。”“接待最小的”就是接待耶穌基督;不去做一些絆倒人的 事，這我們還是能夠自勉的;不輕看任何一個弟兄姊妹，靠著禱告我們也是可以得到主耶穌基督的幫助的。

　　耶穌為了能使門徒明白他的心意，講了一個尋找迷羊的比喻。他講明在耶穌基督裡面每個基督徒的生命、位置都非常重要，他不放棄任何一個微小的、軟弱 的、迷失的，用自己的生命，用自己的寶血，拯救所有人回到他的懷抱當中。***參太18：12-14***在這個比喻中，耶穌也向我們傳達了一個資訊：在耶穌基督 拯救人類的計劃當中，我們每個人都是那看守九十九隻羊的人。

　　這給了我們力量，讓我們知道，尋找迷羊的工作不是單靠我們自己就可以做到的，有耶穌基督與我們 同在。但是看守好九十九隻羊，讓我們身邊的弟兄姊妹有一個平安、溫暖、安全的環境，卻是我們每個弟兄姊妹都可以做到的，而且這也是我們的心願。

　　耶穌在傳講與得罪過自己、傷害過自己的弟兄姊妹化解矛盾的方法的時候，告訴我們一個原則，那就是他不願意失去任何一個弟兄或姊妹。我們要知道，每個 弟兄姊妹、每個人的生命在主耶穌的面前都是那樣的寶貴、那樣的重要，而且是耶穌基督付上自己的寶血、生命的代價拯救回來的。今天我們要分享的，就是神完全 的饒恕。

　　馬太福音18章21節中記載，當彼得聽了耶穌勸勉大家怎樣處理與弟兄姊妹們之間的矛盾之後，就來到耶穌的面前對他說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒 恕他幾次呢?到七次可以嗎?”彼得的這個七次是有他的道理的：七在猶太人的概念中是一個完全數字，猶太的拉比勸勉猶太人說，可以三次饒恕得罪自己的人，第 四次就不饒恕了。彼得已經把拉比教訓中饒恕的功課翻了一倍又加上了一次，對他來講，這應該是他可以承受的最高限度了。耶穌卻說：“不是七次，乃是到七十個 七次。”***太18:22***

　　這七十個七次是一個多么難的功課!饒恕人三次可能比較容易做到，七次也有可能勉強做到，可七十個七次呢?耶穌其實是告訴彼得：饒恕人不能用數字來計 算，要常常地饒恕，天天地饒恕，時刻地饒恕，就像耶穌基督饒恕我們的過犯一樣。耶穌基督饒恕我們每個人的過犯，不是饒恕我們一次以後我們就再不犯錯誤了， 我們接著還會犯錯誤，耶穌接著還會饒恕我們，他的寶血在我們每個人身上一直有功效，我們的主就是這樣一位救主。耶穌基督也要求自己的門徒，要求我們這些已 經成為他孩子的人，同樣要履行這一原則——不計次數地饒恕別人。

　　耶穌為了使門徒明白這個道理，就又講了一個比喻，既是天國的原則，也是天父對待有罪之人的一種態度。耶穌說：“天國好像一個王要和他的僕人算賬。才 算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。”***太18:23-24***一千萬兩是什么概念呢?相當於兩百四十萬英鎊。“因為他沒有什么償還之物，主人吩咐把 他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。

　　那僕人就俯伏拜他，說：‘主啊，寬容我，將來我都要還清。’那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的 債。”***太18:25-27***這是天國的原則：哀求，主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。從這個資訊我們看到：神對我們人的饒恕，是完全的饒 恕，只要是饒恕就不會有任何的條件、任何的要求。神完全地赦免人的罪惡，饒恕我們所有的過犯，並且釋放我們，讓我們在基督耶穌裡面得到自由。

　　提摩太前書1章15-16節中保羅描述自己在神面前得蒙赦罪的恩典時非常地感恩，他說，“‘基督耶穌降世，為要拯救罪人。’這話是可信的，是十分可 佩服的。”***提前1:15***因為這是他的親身經歷。“在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得 永生的人作榜樣。”

　　***提前1:16***我們很清楚保羅是什么樣的人：沒有信主之前他是一個逼迫教會的人，是一個不承認耶穌是基督的人，而且到處捉拿敬拜耶穌 基督的人，把他們下在監獄當中。這么一個罪人蒙了神的拯救，耶穌呼召他、光照他，使保羅認識到自己是一個罪人，然後在神的面前、在主耶穌基督的面前成為了 一個被神所重用的使徒。

　　我們每個人在神的面前曾經也都是罪人，也可以用“罪魁”這個詞來描述我們在神面前的虧欠，但是耶穌基督饒恕了我們，就像饒恕保羅一樣。在神的面前， 我們之前無論有什么樣的過犯，我們所有的罪耶穌基督都一筆勾銷，再不和我們計算從前的罪債，並且釋放我們，讓我們在他裡面獲得耶穌基督的自由和平安。

　　接下來耶穌又講了一件事情，那個得到主人饒恕和釋放的僕人，出去之後遇見一個欠他十兩銀子的同伴，便揪住他逼他還錢***參太18:28***。這個蒙主人 赦免的僕人欠主人一千萬兩銀子，他的同伴欠他十兩銀子，僅僅是他欠主人債的一百萬分之一。這個得蒙主人赦免的僕人不肯饒恕自己同伴的事情被主人知道了，主 人很憤怒，就把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。***參太18:30-34***那僕人還清所有的債是不可能的，因為這個僕人原本就沒有能力還清主人的債，又 被交給掌刑的圈了起來，讓他還清一千萬兩銀子絕對是天方夜譚。耶穌通過這件事情是告訴我們以下四個事實：

　　第一，我們每個人所面對的全能的、充滿慈愛的神，也是一位完全饒恕我們罪人過犯的神，他對我們充滿了愛。約翰福音3章16節中說：“神愛世人，甚至 將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”神因為愛我們，賜下他的獨生子。耶穌基督因為愛我們，為我們死在十字架上，用他的寶血塗抹洗 淨我們一切的罪惡。我們面對的是這樣一位神，這樣一位救主，而且他是愛我們的，並且完全饒恕我們的過犯。

　　第二，面對得罪過自己的弟兄和同伴，也要像主耶穌基督對待我們一樣，有一顆完全接納、饒恕別人的心。這樣，我們的行為才能與蒙召的恩相稱。我們可以 把“完全的饒恕”理解為“不記次數的饒恕”。不要說我已經饒恕了他一次、兩次還是三次。“不記次數的饒恕”， 這個功課最難的地方恐怕就是面對自己家裡的人，特別是自己的丈夫或妻子。

　　有一個弟兄和他妻子的關係一直不好，因為這個弟兄有很多習慣不為他妻子所接受。妻子發現：這些問題會伴隨他們一生，永遠不會改變。他們所能做的是去接納。這位妻子就這樣告誡自己：他是神創造的，他的性格也是神給他的，我要接納他而不是嘗試去改變他。

　　很多時候我們對他人的饒恕都是如果他怎樣改變我就可以接納，耶穌對待我們卻是完全的饒恕。只要能夠來到主耶穌基督的面前，承認我們是一個罪人，耶穌 對我們所有人的過犯全都饒恕和赦免。我們總是完全欣賞自己的個性，不覺得有什么問題，但面對對方的個性時就會產生很多的摩擦和問題。

　　我們的態度也總是，通 過禱告讓他能夠改變，然後我去接納。而耶穌基督的原則、天國的原則卻是：他可以不改變，但你要去接納他。這就是我們生命當中經常遇到、難以做到、卻不得不 做出的一個選擇。

　　面對一個個性一直不改變的人，或是丈夫、或是妻子、或是孩子，我們去接納一次、兩次。但多年之後，我們發現我們所面對的還是同一個問題，這讓我們忍 無可忍。這就是今天我們所面對的一個最困惑的問題。我們若選擇逃避到另外一個環境當中，結果面對的還是同樣的問題。耶穌非常清楚這點，因為所有的人都是他 所創造的。他知道我們面對的課題不是單純客觀的事情，而是出於我們自己主觀的原因。

　　只有我們自己主觀的態度改變，客觀的問題才會顯得不再重要，不是不存 在，而是不再重要。因為我們不能改變所有的人，不能改變所有的環境。但耶穌告訴我們，他可以改變我們，可以改變我們對所處環境的態度和看法，可以改變我們 對別人的態度和看法。耶穌基督改變我們每一個人的生命，而不是改變我們所存在的客觀的環境和麵對的事物。

　　耶穌也告訴我們，完全的饒恕是天天要面對的課題。不要去計算是否真的饒恕了七十個七次，真要到了七十個七次的時候，我們相信，和回答彼得的問題一樣，耶穌還會告訴我們，那不是七十個七次，而是七百七十個七次。總之，那無數次的饒恕是需要我們天天去面對的功課。

　　第三，饒恕人之過，對於我們是個很大的難題。我也還沒有學會，正在學習。我也是天天面對同樣的環境、同樣的問題。比如二十年前我先生有的一個毛病， 二十年後這個問題依然還在。我想我的先生看到的我也是如此，我們每一位弟兄姊妹眼中的對方也是如此。所以饒恕人之過實在是每一個人都要學習的功課。

　　有一位母親在生孩子的時候，由於接生大夫的失誤，她女兒的胳膊落下了永久的殘疾。所以每次給女兒穿衣服的時候，她就恨那個大夫：如果不是你，我就不 用天天幫我女兒穿衣服，她就可以完全自理了。

　　這個母親是一個基督徒，她埋怨神：我是基督徒，為什么讓我面對這樣的問題?她對那個大夫充滿了怨恨，每一天都 是如此。她的內心長期經受這種痛苦的煎熬，非常難受。最後她在主的面前嘗試改變自己，她問主，“我要一輩子面對我的女兒，一輩子面對她的殘疾，我也要一輩 子面對那個因失誤而造成我女兒殘疾的大夫。主啊，我該怎么辦呢?”在我們軟弱的時候，耶穌基督真的是我們隨時的幫助和力量。

　　主與她同在,就啟示她:每當你 給女兒穿衣服的時候，要為那個大夫祝福、禱告，讓他以後不再出現同樣的失誤。之後她改變了，每天早上給女兒穿衣服的時候，不再怨恨那個大夫、也不再埋怨 神，而是為那個大夫祝福、禱告：神啊，求你饒恕他的過犯，求你賜福他，讓他不再出現任何像在我女兒身上一樣的失誤。她天天這樣的禱告，時間久了，她的生命 也改變了。

　　客觀的事物沒有改變，女兒的殘疾沒有改變，而她對待這件事情的態度改變了，她的生命就增長了，她屬靈的生命中充滿了對那個大夫的饒恕。很多問題 需要我們去禱告，我們需要神的愛的遮掩，需要神的饒恕，也同樣需要自己的饒恕。通過這樣一件事情，這個姊妹看到了神的心意，看到了

　　若我們不願意遇到我們不想遇到的問題的話，就要為身邊的人獻上禱告，像耶穌基督饒恕我們的過犯一樣，能夠去饒恕別人的過犯。這個饒恕就是為他們代禱，為他們祝福，而不是意識到是我們自己有錯誤了才饒恕。

　　第四，如何才能做到完全地饒恕得罪自己的弟兄或姊妹。除了馬太福音18章15-17節中耶穌告訴我們的方法之外，是否還有其它的辦法供我們使用?我 們的神、我們的主耶穌基督是全能的，他的聖靈在我們裡面的工作是有奇妙作為的，而且是我們人無法想象到的作法，所以一定有更好的辦法。

　　曾經有一個姊妹哭著來和我交流：她在侍奉的教會中當義工，她的組長老是看她不順眼，覺得她工作做得不好，有時候用一些話來刺激她。她是非常願意在教 會做服侍的，但她又很難接受組長帶給她的傷害和刺激。

　　每次她也想饒恕他，但是每個主日都要面對這樣一個刺激她的組長，作為一個基督徒，她內心非常的痛苦。 我們分享過，耶穌說：如果弟兄得罪了你，你可以去找他，把你的心思向他說明。他如果不聽，你再帶上幾個有智慧的人一起來幫忙。

　　這個時候你有可能會意識到是 自己的問題，而不是你的弟兄的問題，這樣你就會輕易地做到饒恕。如果這個人還不聽，你就告訴教會，讓大家同心合意地為他獻上禱告。***參太 18:15-17***

　　另外，有時候我們面對的問題不一樣，有時候同樣的問題發生在不同場合、不同人身上，也不能用同樣的的方法解決。首先，我們仍然要靠著禱告，求主醫治 我們受傷的心靈，讓我們成為健康的人。求主耶穌基督的釘痕的手，帶著聖靈的膏油膏抹我們心靈中受傷的地方。醫治我們的心靈，讓我們的心得以剛強。一個受傷 的心靈做不到去饒恕別人，因為我們自己的傷痕還沒有得到醫治，再面對對方很難去做饒恕。

　　昨天晚上我遇到一個問題，我在主的面前禱告說：神啊，我明天要講的是這個功課，為什么你偏偏讓我遇到我難以饒恕的事情?我同樣也在祈求神：神啊，我 該怎么辦呢?明天我就要和弟兄姊妹分享這個功課，而今天晚上，我卻又生氣又憤怒，明天將如何面對我們的弟兄姊妹，和大家分享這個功課呢?

　　當我們禱告的時 候，神是全能的;我們沒有辦法，神有辦法。當時，耶穌基督、聖靈帶領我重新回憶了馬太福音18章15-17節的經文。弟兄姊妹，當我回想這些經文的時候， 自己心中的那股怒氣就沒有了，怨恨也消除了。神的話語真的非常奇妙。當我們思想神話語的時候，我們裡面的傷就得到了耶穌的撫摸和醫治。

　　當我們難以做到對人 的饒恕的時候，我們先不要自責，也不要埋怨，怪自己軟弱，在主的面前內疚，而應當回想聖經當中的經文、耶穌基督的教訓，然後讓我們的心得到主的醫治。

　　詩篇103篇2-3節中，大衛說：“我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。”這裡的“罪孽”我 們能理解，“一切的疾病”並不單單是指我們身體上的疾病，而是我們時時刻刻面對人群而受到的傷害。

　　耶穌基督釘痕的手可以撫平我們一切的傷痕，他的話語可以 治癒我們所有的創傷。我們在主耶穌基督的裡面，受傷的內心就能夠得到主的醫治。

　　第二，我們要多求神給我們愛。怎樣去饒恕一個人?不是靠著我們自己的力量，不是我們怎樣去做，而是主的愛與我們同在。我們要相信自己能夠做到七十個 七次的饒恕，完全的饒恕。我們所能做的只是祈求耶穌基督賜給我們更多的愛心，去愛我們的神，愛我們的耶穌基督，愛他十字架上的救恩。

　　當我們的目光注視在耶穌基督愛上的時候，饒恕不再是一門難的功課。當我們把饒恕功課建立在自己身上的時候，那卻是我們難以承擔的重擔。當我們祈求主 給予我們更多愛的時候，我們背的是主的擔子，負的是主的軛。這個擔子就是輕省的，軛就是容易的***參太11:30***。對於我們來說，這就不再是一個難承擔的 擔子，愛越多饒恕才越大。

　　耶穌基督曾經講過：當他進入一戶人家的時候，一個女人撲倒在他面前哭，眼淚打溼了耶穌的腳，就用膏油，用自己的頭髮去擦，然後用油抹耶穌的腳。耶穌 問西門這個女人做這樣的事情，她能得到怎樣的赦免。結論是：她對主的愛多，得到的赦免也就越大。***參路7:37-38,47***同樣的道理：我們愛主越多， 才越能夠做到這種饒恕。

　　“愛是恆久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。” ***林前13:4-8***

　　當我們有了這些愛的時候，就有了耶穌基督活在我們的生命中。我們的心得到主愛的呵護，我們得到了溫暖，得到了主賜給我們的平安和喜樂。面對饒恕的功課的時候，我們再也不覺得困難，因為主耶穌和我們一同揹負我們所面對的困難和難題，因為有耶穌基督與我們同在。

　　饒恕是我們一生的功課，天天的功課，也是直到我們面對耶穌基督的時候，仍然要做的功課。求主耶穌基督從高天加添給我們力量，求主賜愛給我們，求主賜 醫治給我們。

　　讓我們每一個弟兄姊妹都能夠在主耶穌基督裡面，成為一個屬靈上健康的人。讓我們有一個剛強屬靈的生命，與主同負一軛。主基督可以饒恕的，我們 也可以饒恕。我們與主同工，面對身邊每天的環境，就像主耶穌所講的“迷羊”的比喻一樣，在主人尋找迷羊的時候，我們要做好看守羊群的侍工。饒恕的功課也是 如此。

　　我們要學習耶穌基督是如何感動每一個受傷的心靈，讓他們回到他自己的面前的。我們只做有耶穌基督之愛的基督徒，使主的愛充滿在我們的心裡，讓聖靈的 膏油塗抹我們的心靈。

　　讓我們和主耶穌基督同在，這個饒恕人的功課再也不是背在我們自己的身上，乃是與耶穌基督同負一軛，做我們該做的事情。這個饒恕的功課，不再成為每一 個弟兄姊妹屬靈生命中的負擔，而會成為我們天天的祝福和恩典。因為我們看到主的愛在每一個人身上，都是那樣豐豐滿滿。

　　我們也同樣看到，我們身邊的每一個弟 兄姊妹都充滿了神的愛，充滿了聖靈的同在。當我們與主同在的時候，我們就充滿了歡喜和快樂，充滿讚美和感恩。讓我們將一切重擔卸在主耶穌的面前，與基督同 釘在十字架上。願主耶穌的平安和喜樂，永遠與我們每一個人同在。阿們!