蔡文姬讀書筆記

　　蔡文姬博學有才，通音律。大家在讀蔡文姬的文章時，都怎麼寫筆記呢?來看看小編精心為你整理，希望你有所收穫。

　　篇一

　　范曄《後漢書.列女傳》中的《董祀妻》，是最早的，也是最詳細的蔡文姬的傳記。文章不算太長，複述容易失真，照錄如下:

　　“陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬。博學有才辯，又妙於音律。適河東衛仲道。夫亡，無子，歸寧於家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王。在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以璧贖之，而重嫁於祀。祀為屯田都尉，犯法當死。文姬詣曹操請之。時公卿名士，及遠方供驛，作者滿堂。操謂賓客曰:"蔡伯喈女在外，今為諸君見之。"及文姬進，蓬首徒行，叩頭謝罪，音辭清辨，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰:"誠實相矜，然文狀已去，奈何?"文姬曰:"明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎?"操感其言，乃追原祀罪。時且寒，賜以頭巾履襪。操因問曰:"聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之不?"文姬曰:"昔亡父賜四千許卷，流離塗炭，罔有存者;今所誦憶，裁四百餘篇耳。"操曰:"今當使十吏就夫人寫之。"文姬曰:"妾聞男女之別，禮不親授，乞給紙筆，真草唯命。"於是繕書送之，文無遺誤。後感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。......”

　　第一章，就是我們最熟悉的那篇五言詩:“漢季失權柄，董卓亂天常，志欲圖篡弒，先害諸賢良。......”第二章是七言楚歌體:“嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮門戶單!......”另外，不見於《後漢書》的，還有那著名的《胡笳十八拍》，據說也是她的作品。三首詩的內容，都是寫她離胡歸漢時祖國之愛和母愛之愛的矛盾的。這三首詩，是否全是蔡文姬的手筆，從來就是議論紛紛，莫衷一是的。三首詩，寫得都很可愛，因而就都流傳下來了。比較起來，那篇五言詩和《胡笳十八拍》，藝術形象，鮮明突出，情感真摯，動人心魄;因而後來的詩人們，都給予了極高的評價。

　　從以上的傳記來看，曹操之所以贖回文姬，是為了“素以邕善，痛其無嗣”---純粹出於“義舉”。郭老的劇本，則改為曹操要她回來“繼續父親遺業，幫助撰修續漢書。”這是虛構。郭老說，這一虛構，是有所依據的;那就是《後漢書》中所說的，蔡文姬全憑記憶追錄出來的，很可能包含著著蔡邕的歷史遺著。因而劇本中說，蔡文姬“在後漢書的的撰述上提供了很寶貴的材料。”

　　可是，在上引《後漢書》本傳中，明明指出，那是家藏古書，而不是蔡邕自己的著作。否則，文姬錄出的如果是珍貴的蔡邕遺著，又怎能知道是“文無遺誤”呢?

　　當然，劇作家寫史劇，是完全可以虛構一些東西的。事實上，說文姬歸漢是為了寫歷史，也早見之於明人陳與郊的雜劇《文姬入塞》，及清人南山逸史的雜劇《中郎女》。

　　陳與郊的《文姬入塞》，說曹操讀了文姬從漢入胡時題在驛壁上的半段小詞後，很傷感，認為“中郎有女，蔡琰無辜。待移糞上之英，仍坐匣中之玉。續成青史，完一代文章;免限黃沙，恨千秋羅綺。”這才派人去贖她的。原戲只有一折，是專寫文姬入塞和她的兒子分別時的悲慘情景的。修史與否，作者沒有交代，也毋須交代。

　　南山逸史的《中郎女》，共有四出:贖姬、歸漢、完婚、修史***?***。劇前有四句“正名”:“重文學的老奸瞞輕財全友，讀父書的俊文姬女作男工，受孤悽的懦賢王拋妻割愛，落便宜的窮董祀婦貴夫榮”。劇中敘述曹操由於“海甸粗平，烽煙暫息”，感到“國史尚未篡修”，因而要選擇“耆宿名賢，撰成信使”。其真正用意，則是怕他那“一片翊漢安劉苦心”。“會被後來輕薄書生，東塗西抹壞了”。因為手下無人能夠修史，才想到老友蔡邕，又聯想到文姬，決定贖她回來，使她擔負此一重任。後來，文姬修史成功，對於曹操的評價，確實不低，說他是“英明睿智，聖武神文”。又說他“看多少狠黃巾，劍底亡;除卻了奸常侍，刀尖喪;斷送了逆太師，車下誅;直弄得狡溫侯，階前葵”。“覷著那二袁、劉表草頭霜!撫東吳，鎮蜀邦，真個是奠安漢室臻文景，誰及你謙讓周文薄武湯，劻勷，壓倒了萬世卿和相，輝煌，勘配著千秋帝與王”!

　　在這個戲裡，曹操之所以要贖文姬回來，是為了讓她撰修國史，歌頌自己。她完成了這一使命，曹操的目的達到了。

　　而且，劇中的文姬，自覺“降志辱身”終日思念故鄉，悲愁度日。因此聽到贖她回去的訊息，她是“暗喜佯悲”的。而離開匈奴時，，她的丈夫和一雙兒女，哭得天昏地暗，她卻是無動於衷，一言不發，僅僅是“略作悲哀狀”而已。

　　回來後，曹操立即把她嫁給她父親的學生，過去也曾“許過婚姻”的董祀，夫婦生活，非常美滿。

　　因此作者虛構了蔡文姬修史這一情節，並沒有什麼不合適的地方。

　　郭老的話劇《蔡文姬》，情況就完全不同了。第一，她同左賢王的感情非常好，對於一雙兒女，也是愛之如命的。不但在南匈奴，就是回到漢朝後，也是一直苦苦思念著他們的。第二，如果她的歸漢，沒有一個偉大而又崇高的目地，那麼久絕不會使她沖淡了對於失去兒女和丈夫的悲哀的。因此，曹操為什麼贖她回來，就成為這個戲的關鍵所在了。

　　郭老也是假定她回來“幫助撰修續漢書”的。但是，如前所說，這是缺乏歷史根據的。因而郭老在劇中也只是說她追錄了父親的幾百篇遺著，“對續漢書的撰述，提供了很多寶貴的資料”，如此而已。這就是說，曹操接她回漢的必要性，是沒有多大說服力的。難怪有的觀眾看過劇後說:如果僅僅是為了這個目的，那就讓蔡文姬在南匈奴追錄父親的遺著好了，何必一定非要她歸漢不可呢?

　　從舞臺上也可以看出:凡是表現蔡文姬與兒女的難捨難分，以及後來廢寢忘食地懷念兒女的場面，都很感人;因為，那是真實的，自然的。而一到董祀用那些冠冕堂皇的大道理來勸文姬，她就大聲疾呼地說:“你的話說得真好啊!”並且立即承認錯誤，表示一定聽從勸告，改正錯誤時，人們就會感到:這是人為的，不可信的。

　　最後，由曹操主婚，使董、蔡結合的那場戲，也是很不舒服的。戲中告訴我們:他們雖然是親戚，但是已經多年沒有見面了。董祀奉命出使，唯一任務，就是說服文姬，讓她歸漢，並且平平安安回到鄴下的。在那樣的情況下，特別是在“執法如山”的曹操手下做事，董祀是不可能、也絕不敢有其他想法的。蔡文姬呢，既然對自己的丈夫和兒女，有那麼深厚的情感，又怎能在很短期間內，摻入其他感情呢?不錯，董祀從悲哀中救過文姬，但那是自己的任務。如果讓文姬憔悴而死，董祀的命運，當然是不問可知的。文姬也救過董祀，但那是主持公道，辨明是非。一個正直的人，誰都會那樣做的。這裡面，絲毫看不出有什麼別的動機。分別了八年，不通音信。忽然，出乎意外，二人見面了。更出乎意外的是:第三者挺身而出，要“替天行道”，硬將他們二人結合在一起，使他們成為夫婦--這真是“驚人之筆”，但對於當事人，特別是蔡文姬，其處境確實是很尷尬的。

　　戲看到這裡，我就自然而然地想起蔡文姬的《悲憤詩》最後的詩句來了:“託命於新人，竭心自勖勵，流離成鄙賤，常恐復捐廢。”--對於曹操給他安排的婚姻，她是隻有點頭的;因為她是“失過節”的，是所謂“生得胡兒羞漢妾”的;更何況主婚的又是那位“怒過雷霆，喜愈春日”的曹操呢?蔡文姬離開匈奴時，是被迫的，身不由主的;最後的結婚，也是聽人擺佈，形同傀儡。我們同情文姬的遭遇，自然也就對於曹操的擅作威福，感到萬分憤慨了。

　　因此，觀眾就很難理解:曹操為什麼一定要人家骨肉分離，抱恨終生呢?這難道能說是一個“視民如份”的“仁者”所應該做的事麼?用這樣一件不但不值得歌頌，反而覺得應該詛咒的事來歌頌曹操，結果當然是適得其反的。

　　因此，我說，選取“文姬歸漢”這件事來替曹操翻案是不合適的。

　　篇二

　　靜下心來，手捧《蔡文姬》看了起來，蔡文姬的才華真讓人驚歎，但她的命運令人惋惜。

　　蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律，可以說蔡文姬有一個幸福的童年，可惜時局的變化，打斷了這種幸福。蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾遠嫁河東衛家，衛家是河東世族，她的丈夫衛仲道更是大學出色的士子，夫婦兩人恩愛非常，可惜好景不長，不到一年，衛仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，離開衛家回到老家。想不到一個博學多才的好女子，命運是如此悽慘，婚姻生活如此不幸!軍閥混戰的局面中，蔡文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。在這十二年中，她嫁給了匈奴左賢王，生下了一雙兒女。過著恩愛幸福的生活。與此同時，曹操當上宰相，挾天子以令諸侯，得知其被擄到了南匈奴時，立即派使者攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。蔡文姬痛苦的離開了丈夫與兒女，迴歸了故土。文姬歸漢後，留下了動人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》。《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。 蔡文姬也確實非常有才氣。蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤，可見蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來，在為儲存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。 蔡文姬在在曹操的安排下，嫁給田校尉董祀，坎坷的命運似乎緊跟著這個可憐的孤女，毫不放鬆。就在她婚後的第二年，她的丈夫董祀又犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跣足地來到曹操的丞相府求情!

　　我從心裡非常欽佩她又非常羨慕她。不管怎樣她的一生充滿了傳奇與真愛!人類社會如同一臺大戲，在一幕幕的演出，而每個人都在這個舞臺上扮演著一個角色，上演著悲歡離合。但是，一個人的命運往往不是自己所能掌舵的。如果，對人生的?a href='//' target='_blank'>種植恍抑皇且晃兜謀г褂朐購蓿?殘碇荒蓯棺約焊?硬恍搖Ｈ綣?艽悠渲諧?殉隼矗?吹?蘭淶鬧種侄髟故欠恰⒈?獨牒希?拍芰煳蛉鬆?惱媸狄庖澹?拍芑竦謎嬲?淖雜捎氤?選２濤募б簧?淙豢部潰?墒撬?寄芡ü?約旱惱?齲?計鴝隕??娜勸?Ｒ殘碚?暈????巳鬆?鬧疃啾?獨牒希?攀溝盟?娜鬆?秤枇舜?嬗胝姘?

　　篇三

　　今天，我讀了《蔡文姬學琴》這篇文章。

　　蔡文姬是我國東漢末年傑出的女詩人。她的父親蔡邕是東漢著名的文學家、書法家，在音樂方面很有造詣，蔡文姬也很喜歡音樂。每次蔡邕彈琴的時候，她就認真地聽，並且跟著學了起來。她看到父親有一把很漂亮的好琴，就想用好琴，可是父親告訴她只有用普通琴練好了，才能用好琴。後來，蔡文姬刻苦的練琴，連琴的聲音都知道得一清二楚。終於，如願以償的用上了那把好琴。

　　蔡文姬學琴蔡時堅持不懈的精神值得我學習!
 

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