關於大佛經典語錄大全

General 更新 2024年12月23日

  大佛有哪些經典的語錄呢?一起來欣賞一下吧!!以下是小編為你精心整理的關於大佛經典語錄,希望你喜歡。

  關於大佛經典語錄

  1*** 蓋因迷起妄,由妄生執。順其所執,則愛之之念紛然而興;逆其所執,則憎之之習勃然而起。愛憎之情作,則死生之跡動轉遷流。

  2*** 但自無心於萬物,何妨萬物常圍繞。

  3*** 鐵人不怕獅子吼,恰似木人見花鳥。木人本體自無情,花鳥逢人亦不驚,心境如如只這是。

  4*** 認定死語,重增虛妄,輾轉惑亂,無有了期。 佛本是自心作,那得向文字中求。

  5*** 但有心分別計較自心現量者,悉皆是夢。

  6*** 若識心寂滅無一動念處,是名正覺。

  7*** 至人逢苦不憂,遇樂不喜,由不見己故。

  8*** 即心無心,是為通達佛道;即物不起見,是名達道。

  9*** 智者任物不任己,即無取捨違順。

  10*** 心非色故非有,用而不廢故無非。又用而常空故非有,空而常有故非無。

  關於大佛經典唯美語錄

  1*** 荷澤顯宗記:「是知即定無定,即慧無慧,即行無行,性等虛空,體同法界。」

  2*** 無:體性空寂也,而本智妙用。

  3*** 佛性乃絕對者,本來圓滿現成,無因無果,無取無證,不受後有,超過時間和空間,故無所謂過去、現在、未來。   因緣本空,故不須斷滅,見性後因緣即是佛性,故不須斷滅。

  4*** 空閒自在,樣樣現成,不假外求,無須造作。 修習此心得成就者,於此無修,亦無成就。圓覺普照,寂滅無二。於百千億阿僧祗不可說恆沙諸佛世界,猶如空花亂起亂滅,不即不離,無縛無脫,始知眾生本來成佛。生死涅槃 ,猶如昨夢。

  5*** 志公:「無有一法可得, 翛 然自入無餘。 」「心」:是諸佛本源,是一切神通妙用。

  6*** 證實相,無人相,剎那滅卻阿鼻業。

  7*** 趙州:「諸方難見易識,我這裡易見難識。」 自見法性本來空寂,慧利明瞭,通達無礙,證此之時,萬緣俱絕,恆沙妄念,一時頓盡,無邊功德,應時等備。 禪:不二、絕對。

  8*** 禪的架構:一、正知正見。正知正見最徹底——明心見性。

  9*** 本性:具足永恆的快樂,無量的智慧。

  10*** 空中花,水中月何勞把捉。

  11*** 一切不留,無可記憶。

  12*** 心若不易,萬法一如。

  13*** 心即我也,我即心也。非我有此心也。我有此心,則心與我二矣。

  14*** 當下一歇,便是。

  15*** 皈依佛即是皈依自心覺,皈依法即是皈依自心正,皈依僧即是皈依自心淨。

  16*** 「心地法門」——心便是佛,地喻心量。法者正也。門者路也。心若能如地,即入正覺之路也。

  17*** 學佛在心不外求,心地慈悲德具足,貪嗔痴愛疑妄盡,不動無明是活佛。

  18*** 生死本空由悟方覺,涅 槃本有以迷惘知。

  19*** 不能洞悟自心,而欲決了生死,是尤不除薪火而欲鼎之不沸理豈然在。

  20*** 心不迷不隨生死,業不繫不受形質,愛不重不入娑婆,念不起不生業蓋。

  

  1*** 一念妄想,即是三界生死根本。

  2*** 平常心是道。

  3*** 何謂平常心:無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡聖。

  4*** 識心達本源,故號為沙門。

  5*** 直心是道場,直心是淨土。

  6*** 實無少法可得,名為阿耨菩提。

  7*** 凡人常欲逃境以安心,屏事以存理,不知乃是心礙境,理礙事。但令心空境自空, 但令理寂事自寂。

  8*** 是法平等,無有高下,是名菩提。

  9*** 此本源清淨心,常自圓明遍照。世人不悟,只認見聞覺知為心,為見聞覺知所覆,所以不睹精明本體。

  10*** 不即不離,不住不著,縱橫自在,無非道場。

  11*** 若人壽百歲,怠惰不精進,不如生一日,勵力行精進。

  12*** 惟有能在生活中體會生命美好的特質,在愉快中慢慢體會出實質的美妙生命,這種頓悟覺知才能長久永存。

  13*** 我們不能在痛苦中強說生命是美好的,惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀說:“愉快是覺悟的開始。”

  14*** 人生大多數的苦,其形成的原因都來自我們自己。自己造的惡業只能自己來承受,沒有誰能代替得了我們。

  15*** 修行之道就是尋求通往最終的道路,而悟出最終的真理有兩種形式,一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會出生命的意義。

  16*** 如果是以痛苦而得到的頓悟,當痛苦消失之後,這個頓悟也會隨著痛苦的不存在而慢慢地消失。

  17*** 當我們內心中再也沒有“自我”、“我所有”的想法,就不會再有因為“我”而生出的苦惱憂患,故能平靜安詳而生法喜充滿之樂。

  18*** 如同箭工將箭調直一樣,智者也會將自己走偏的思想像箭工調箭般地調正。就好像擱淺在岸上顫抖的魚一樣急迫地去擺脫心靈的魔境。

  19*** 如果讓心隨自己的慾望擺佈,我們便會意志狂亂而無法自我掌握……心控制得當,能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。

  20*** 別人都互相結怨,而我無怨結,所以我安詳快樂。別人有苦惱,而我無苦惱,因此我安詳快樂。別人有貪慾,而我無貪慾,因而我安詳快樂。

  21*** 我們的心是很難抑制的……它無時無刻動念輕躁,難以調御……但我們得先調御這顆心,然後才能一勞永逸地永遠安詳快樂。

  22*** 惡慧愚痴人,以其邪見故,侮蔑羅漢教,依正法行者,以及尊者教,而自取毀滅,如格他格草,結果自滅亡。

  23*** 灌溉農田的農夫擅長於引水;造箭的弓匠擅長於調直弓箭;木匠擅長於取材切木;智者擅長於自我控制身心。

  24*** 修行淨化心靈首先要學會控制感官的入侵,能控制感官便易自我控制內心的情緒,觀照自己的心就是學習觀察心識的運作,以達成心隨意行。

  25*** 惡業實由自己作,從自己生而自起。***惡業***摧壞於愚者,猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿,纏覆裟羅樹。彼自如此作,徒快敵者意。

  26*** 罪大莫過於憤怒。難能莫過於忍辱。故應努力習忍辱,種種方便作觀修。

  27*** 最熾熱的烈火,莫大於貪慾之火。最大的惡莫大於瞋恨。而人生中最至高無上的安樂,莫樂於寂靜!

  28*** 少壯不得財,並不修梵行,如池邊老鷺,無魚而萎滅。少壯不得財,並不修梵行,臥破折弓,悲歡於過去。

  29*** 生命可貴,能活在這世間更可貴;能聽到至高的真理是可貴的,正巧又碰到與佛活在同一時代更是難啊!

  30*** 寡聞之***愚***人,生長如牡牛,唯增長筋肉,而不增智慧。經多生輪迴,尋求造屋者,但未得見之,痛苦再再生。
 

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