小學生講對聯小故事

　　關於對聯的小故事也很有趣。?小編在這裡精心整理了供大家閱讀，快來看看吧。

　　一

　　官官受管何必多管

　　清初，南方有個姓任的主事官，他經常喜歡譏諷議論朝政是非，抨擊時弊，不免得罪了一些有權有勢的官家豪門。

　　一天，皇上派來了一個姓管的御史官，到地方來查察，當地紳士豪門伺機出來對任主事官惡意攻擊，講得一無是處，管御史只聽一面之詞，不加考察，便對主事官嚴加訓斥：“我聽說你喜教訓別人，這不好。現在我有一邊對聯，讓你來對。”說罷，便念出了上聯：

　　說人之說被說人之人說，人人之說，不如不說。

　　任主事針鋒相對地對出了下聯：

　　管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。

　　管御史聽後，瞠目結舌，拂袖而去。

　　二

　　慧童嵌字聯戲知府

　　清咸豐年間，熱河知府卜昌欺塞外無人才，便微服去熱河詩社尋釁。適逢兩個娃娃在家，卜昌喝令他們快去找社主。一個小孩道：“今天我倆在家，要對詩，只管賜教。”卜昌無奈，出句道：

　　兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水便淡。

　　一個小孩一眨巴眼，笑眯眯對道：

　　兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜為卦。

　　另一個道：

　　兩日為昌，既然不是娼妓之娼，為何加口便唱。

　　兩個娃娃拿卜昌的名字糟蹋戲弄，使他異常難堪。從此，卜昌再也不敢藐視熱河的文人了。

　　三

　　王鄉長聯諷會議多

　　當今之世，改革之年，處處講效率，時時爭分秒，無不對文海會山有意見，強烈要求搬文山、填會海，把更多時間、精力用到實際工作中。但是，某縣農業局的領導卻無動於衷，仍是大會小會接連不斷。忙得機關人員加班加點寫材料，印檔案，常常挑燈夜戰，不亦樂乎。各鄉頭頭更是馬不停蹄地奔跑於會議之間。正是秋收秋種大忙季節，無暇顧生產，個個怨聲再道。有一位王鄉長頗有文才，對此早有意見，就寫了一副對聯貼在農業局的辦公室門口。這副對聯是：

　　前天會，昨天會，今天會，天天開會;

　　你講話，我講話，他講話，人人講話。

　　橫批：秋忙咋辦

　　別看這副對聯字意通俗，還是有點諷剌性呢!

　　唉，使我感嘆的是：現代自稱不凡的文人，動不動就搬書本的人，能寫出來嗎?!

　　四

　　數字聯諷“馬屁精”

　　某市搞嚴打，市長的兒子因行跡不軌落入法網。市長的祕書馬某為說情忙得不亦樂乎。此人善解人意，八面玲瓏，處處圓滑如玻璃球，外人送號“馬屁精”。就在馬某四處奔走之時，他的家門上多了一副對聯。此聯以數學和物理多詞嘲弄這位又圓又滑的“馬屁精”：

　　曲圓半徑處處相等;

　　摩擦係數點點為零。

　　五

　　歪詩聯童生妙對答

　　從前，讀書最興作題對對子，先生出上聯，學生對下聯，要對仗工整，講究平仄和押韻。有一日，一位姓刁的先生出了一句歪聯：

　　抓而癢，癢而抓，不抓不癢，不癢不抓，抓抓癢癢，癢癢抓抓，越抓越癢，越癢越抓。

　　讓童生對。童生們想了半日，也沒有一個人對出下聯來。先生罵了一句：“你們這此廢物，看哪個童生先對出來!”有一個童生聽罷，心想：就以先生二字來對。於是他站了起來，說：“先生，我來對!”先生點了點頭，童生開口對道：

　　生了死，死了生，有生有死，有死有生，生生死死，死死生生，先生先死，先死先生。

　　先生聽了，氣得半死，跌坐在椅子上，半天說不出話來。

　　對聯小知識

　　對聯歷史

　　對聯是一種獨特的文學藝術形式，它始於五代，盛於明清，迄今已有一千多年的歷史。

　　早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“鬱壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上。據《宋史·蜀世家》記載，五代後蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年公元九年，學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春。’”這是我國最早出現的一副春聯。宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有密切的關係，所以古人又稱春聯為“桃符”。

　　一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，並親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

　　隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。

　　對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提並論，在一定程度上反映了兩者之間的關係。對聯要求對仗工整，平仄協調，上聯尾字仄聲，下聯尾字平聲。這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯稱為張貼的詩。但對聯又不同於詩，它只有上聯和下聯，一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國古建築中，甚至還有多達數百字的長聯。對聯無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領，才可能以寥寥數語，做到文情並茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受。

　　在歷史的發展長河中，我國人民創造了光輝燦爛的文化。名聯佳對，浩如煙海。本文所輯錄的，只是其中極小的一部分，可謂是滄海一粟。

　　對聯的格式

　　精巧玲瓏的對聯，不僅有著悠久的歷史和傳統習慣，而且在群眾廣泛運用的基礎上還有一種統一點要求，固定的格式。從文學角度來看，它是我國民間文化遺產中講究較多、要求較嚴的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結合現實生活中間有兩個門框和一個門楣道特點相應地由三部分組成：

　　上聯：第一句，也叫出句;

　　下聯：第二句，也稱對句;

　　橫額：也叫橫批或橫披。

　　上、下聯是對聯的主體，有和壁之妙，缺一不可。

　　另外，對聯主實際運用中，上、下聯文字不管多長，一般都沒有標點，這也是格式上的一種特殊講究。但也有例外。

　　對聯的型別

　　從反映的內容和使用的場合來看，對聯可以分為：

　　春聯:

　　以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來為主要內容，專門在元旦、春節時貼上的對聯，因時效性較強，人們就稱為春聯。如：春滿長征路，花繁民主枝。

　　楹聯：

　　為了表達某種願望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯語，統稱為楹聯。例如，一九七九年，杭州"岳廟"修復一新，當代著名詞人兼書法家趙撲初，化用岳飛《滿江紅》詞意，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫了一幅古為今用、氣魄巨集偉大新楹聯：觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開老柏，千尋抬頭望;收拾山河酬狀志，看此日神州，奮起新程，萬里駕長車。

　　婚聯：

　　專門在舉行結婚儀式那天選用或編寫的能夠表達熱烈氣氛的對聯稱春聯。如：並蒂新開幸福花，同心永結富裕果。

　　輓聯：

　　為了評價先人的生平業績，抒發後人誠摯的懷念之情，在追悼會或紀念會上所用的對聯，謂之輓聯。如悼念敬愛的周總理的一幅輓聯:心血勞幹革命事業似巍巍泰山震環宇，骨灰撒遍總理恩情如滴滴雨露潤人心。

　　壽聯：

　　當老人喜過生日，子女為了表達對長輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內容，精心書寫一些吉祥的詞語，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對聯就叫壽聯。一九四一年時馬老馬寅初六十壽辰大會，周恩來、懂必武和鄧穎超聯名贈送了一幅壽聯：桃李增華坐帳無鶴，琴書做伴支床有龜。