國學經典小故事

　　現今，“國學教育”成為高等教育不可缺少的一部分,對培養全面綜合的高素質人才起著潛移默化的作用。以下是小編為大家準備的，希望大家喜歡!

　　範文1

　　上善若水

　　孔子觀賞著向東流去的水，子貢見了向夫子問道:“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢?”

　　孔子回答:“因為它川流不息而且周遍，使生命生生不息卻不以為自己有什麼恩德，像是有很高的'德性’;不管它流向低處還是流向屈折，姿勢低下，但一定按自己的水道去走，這就像'義’;水勢盛大，永沒有窮竭，又像是'道’;它奔流直瀉，到很深的溪谷也毫無懼色，這如同是'勇’;它能作為衡量地平面的標準，公平公正，又像是'法’;水盛滿之後，不需用什麼刮平，自然平正、端正，這像是'正’;它柔美而略呈透明，可流入到細微的地方，這又有些像'明察’;不論從哪裡發源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的'志向操守’;它流出流入，一切東西因此變得潔淨，像是它善於教化和感化。水的德性有這麼好，所以君子見到水一定要前去觀賞。”

　　智慧小語:老子云:“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。”上善像水一樣，利益萬物而無所爭。孔子於最平常的水中，便能得到智慧的啟迪，從水的不同形態中，就感悟到許多人生哲理。他將萬物當成了自己的老師，於是時時處處便有所啟發。懷著一顆謙虛好學的心，才能開啟智慧，在生活中領悟真理。

　　範文2

　　泰伯採藥

　　商朝末年的時候，有個孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是諸侯周太王的長子。他有兩個弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌，就是後來的周文王。文王生下來的時候，有一雙赤色的雀子嘴裡銜了丹書，停在門戶上，表示聖人出世的祥瑞。

　　周太王看到了季歷生兒子時有瑞相，再看到這個小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道父親的意思，就和大弟仲雍商量約定，應該如何順從親意。這時，剛好周太王生病了，於是泰伯就跟仲雍以採藥為名離開周國，到南方荊蠻之地，一是逃避父王派人追查;二是表示自己希望把周國的王位讓給季歷。

　　他父親去世的時候，兩個長兄也沒有回去奔喪，順理成章讓季歷繼承王位。當時，有許多人到荊蠻尋找泰伯，泰伯為了不被認出來，就披髮文身。

　　季歷也是非常仁慈厚道，他看到兩個哥哥如此禮讓他，就不負眾望，把國家治理得非常好，最後把王位傳給姬昌，這就是歷史上很聞名的周文王。

　　“泰伯三以天下讓”，他成全了父母的心願;成全了周朝八百年的盛世;成全了整個社會的風氣。後來，孔子表揚泰伯，說他已經到了至德的地步。

　　智慧小語:泰伯之所以偉大，在於他對父母的孝順，對兄弟的友愛。為了不讓父親為難，他找藉口離開家裡。而對兄弟的禮讓，讓他贏得了世人的尊重。

　　範文3

　　蘇武牧羊

　　匈奴自從被衛青、霍去病打敗以後，平靜了好長一段時間。他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。

　　公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答覆匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。

　　蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，匈奴的上層發生了內訌，蘇武一行人也受到了牽連。匈奴單于扣留了蘇武，要他背叛漢朝。蘇武不願，單于便許以高官厚祿。再次被蘇武嚴詞拒絕後，單于越發敬重蘇武的氣節，不願殺他，但也不願放他回去，便將他發配到北海牧羊。

　　蘇武到了北海，旁邊什麼人都沒有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌節。日子久了，旌節上的穗子也掉完了。一直到公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。

　　那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊稱蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。

　　第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說:“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎麼說他死了呢?”

　　單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送訊息呢。他向使者道歉說:“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。”

　　蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，鬍鬚、頭髮全白了。回到長安的那一天，人們都出來迎接他。人們瞧見白鬍須、白頭髮的蘇武手裡拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，都說他是個有氣節的大丈夫。

　　智慧小語:有氣節的人，不管走到哪裡，都會受到人們的尊重。人們對這種人的印象不會因為時間的流逝而消逝，反而會隨著時間的打磨越來越清晰。