古代人物畫畫家作品

　　中國古代人物畫深受中國古代倫理思想的影響,強調 成教化、助人倫 的功用,具有鮮明的民族特色。小編特意為大家提供了，供你參考!

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　　後，下面就來讀一讀關於人物的文章吧!

　　讚美屈原

　　初次結識屈子，倒並不因為欣賞楚辭離騷，而是奶奶在包粽子時給我講的故事——屈原投江，端午祭祀。奶奶並沒講他為什麼投江，但在當時便認為——屈原是個好人。隨著所見所聞的增長，“屈原”逐漸由模糊的輪廓變為清晰的形象矗立在我腦海中。

　　一個頭戴草環，身披花卉，幾縷長髯，青須飄飄的儒氣雅士;一個嫉惡如仇，視忠如命，犯顏直諫，近乎極端的三閭大夫;一個懷才不遇，忠而被逐，信而被謗，以死守節的悲憤逐臣;一個記憶寫愁，滿腹憂腸，滿腦理想，訴諸筆端的偉大文人。

　　屈原擁有《離騷》，就擁有了中國歷史上的一席重地，屈原憂憤地投身入汨羅江，就在中國的忠貞篇上籤上了自己的名;屈原終身執著美政之理想，古代開明政治家之謂也。

　　屈原是浪漫的。

　　一個浪漫的靈魂造就了一篇篇不朽的文章，開浪漫主義的先河。屈原是崇尚自由的，而他的自由不同於他人的放浪形骸。他追求美麗，把自己美美地打扮，把自己化為香草美人。在他看來，只有按照自己的心願，處處追求美，追求外表和心靈的至美才是大自由。把黨人醜惡輕描淡寫，把自己高傲地化為美女香草。即使屢遭放逐的境況下，屈子仍然能用此般超人之情趣，浪漫的骨格溢於紙上。

　　屈原是痛苦的。

　　如果僅以為屈原是為了作幾篇佳辭而大費周張，那就錯了。屈原始終是心繫楚國君民的。當屈原“疾王聽之不聰”時，何嘗不是苦悶;當楚王為貪幾裡國土而絕齊時;屈原何嘗不是冒死強諫;當楚王放走張儀還寵信奸妃鄭袖時，屈原匆匆地從齊趕回，欲濟而不能空苦嘆;當楚王不忍一時之氣攻秦時，當楚王不顧後果出訪秦國時??屈原的一生似乎都在排擠之中，難怪會有“罪狀”之說。如果說浪漫是他的文風，那麼痛苦便是他人生的伴侶。把痛苦的情愫用浪漫傾瀉，更要忍受幾倍痛苦。屈原的痛苦大概是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的先祖。痛苦亦是一代傳人的催化劑，惟有痛苦才能洗淨庸俗邪戾，使人卓而不群。

　　屈原是傲骨的。

　　“舉世混濁而我獨清。眾人皆醉而我獨醒。”絕不隨波逐流，體染糟粕。孟子有“達則兼濟天下，窮而獨善其身。”陶潛有隱世遁退之樂，他們大多仕而不順則寄情山水，感傷古今。唯屈子有生之年，竭盡全力，死而後已。這是另一種傲骨，一種可以投江而不可容忍黨人的傲骨，傲得讓人不可思議。

　　有時會想，屈原很傻。只要睜一眼閉一眼，只搞好文學同樣名垂青史，何必太執著。其實，我們哪裡想到，沒有那樣一種碧玉無瑕，守忠近愚，屈原就只是宋玉了!