七夕為什麼要晒書

　　古代七夕讀書人有晒書的習俗，現在蘇州等地也保留著這樣的習俗，那麼呢?下面，小編為大家介紹一下七夕要晒書的由來，歡迎大家閱讀。

　　七夕要晒書的由來：

　　古代，七夕節有晒書的習俗，據說是可以避免蟲蛀。七夕前後，正是天氣最炎熱的時候，也是各家各戶忙晒伏的日子。晒伏，尋常百姓晒衣服，讀書人家還會晒書。

　　那麼晒書習俗究竟起源於何時呢?據史料記載，這一習俗起源於近兩千年前的東漢末年。東漢崔寔《四民月令》雲：“七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。”這說明魏晉時期就有了七夕曝書的習俗。

　　唐宋時期，七月七晒書依然成風。唐韓鄂《歲華紀麗》稱，時民間七月七有“暴書策，晒衣裳”的風俗。《宋會要》記載，宋朝儀制以七月七日為“晒書節”，當天三省六部以下，各由皇帝賜錢開筵舉宴，為晒書會。

　　每年七夕都在三伏天，氣溫高溼氣重，書籍容易受潮，讀書人就選在七夕這一天中午把藏書拿到空場上晾晒防毀損。

　　有一個成語“郝隆晒書”，說的就是西晉時期，大司馬桓溫手下的參軍郝隆飽學多才，七月七日見人家晒書，他就解開衣釦袒胸露腹躺在太陽下晒肚子，面對別人詢問，他說：“我晒書”， 以示自己滿腹經綸，晒肚皮也就是晒書。

　　七夕晒書的民間故事1：

　　提起晒書，曹操和司馬懿的故事更是流傳至今。據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中晒書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。

　　七夕晒書的民間故事2：

　　揚州也有：嘉慶年間，有一位貢生叫汪中的，他蔑視晒書的習俗，因為在阮元家聚會時，受了點甘泉縣令的冷落。七夕這天上午，汪中敞開肚皮，躺在四望亭東的通泗街上閉目養神晒太陽，亦謂之“晒書”。

　　這一天，縣令慣例要到縣學***即現在的西門街小學舊址***與諸貢生會面講經，汪中橫臥街心，老爺的轎子過不去，衙役們上前要他讓路，他稱今天是七夕，他正在曝晒腹中的聖賢書。衙役們趕緊稟報老爺，縣太爺只好忍氣吞聲，打轎繞路去縣學，這就是至今流傳於揚州民間“汪中晒書”的故事。

　　關於晒書名句：

　　關於晒書，歷代詩家還留下許多名句，如劉筠的《戊申年七夕》：“豈惟蜀客知蹤跡，更問庭中晒腹人。”清唐孫華的《周礫圃被盜竊書硯作嘲盜詩戲和》：“從今腹笥防窺瞰，莫向人前臥晒書。”清孫枝蔚《七夕憶內》：“遙憐弄針婦，空嫁晒書人。”毛奇齡《七夕》：“向夕陳庭嘗下果，連年每晒腹中書。”

　　晒衣的風俗介紹：

　　李商隱詩中的“方信阮家貧”，則另有其他的意思，說的是漢代晒衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居晒衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”

　　至於現在民間的“六月六”晒衣物、晒書的風俗，其實是明清時期才興起來的，系從七月七移到六月六。