論太極拳之調形

　　調形是武術氣功中的核心概念，太極拳作為中華傳統武術氣功之一，研究如何在習練太極拳中正確調形，對充分發揮好太極拳的實戰和健身作用，很有意義。下面由小編給您介紹一下關於：。

　　一、調形的本質

　　調形，又名調身、調拳架，是練習太極拳中的核心概念。調形與調息、調心是太極拳術中的核心要素，被稱之為“三調”。調心是調節人的意念，入靜入定，最終實現以意領氣、以意行功。調息是運用意識調整呼吸，通過規範的吐納動作與外在環境進行物質、能量，資訊交流。什麼叫調形?明代李呈芬在《射經》對調形寫道：“身法之善，莫若蹲腰坐胯最為便宜。腰蹲則身不動，坐胯而臀不顯。肩肘腰腿力萃於一處，易起易伏。”其實，調形是人在對地球萬有引力充分尊重的前提下，運用意念調節手型、步型、身型、手法、步法、身法等基本動作使之符合拳術的規範，即調準拳術的基本動作和拳架，從而逐漸達到練功要求和目的。從太極拳的角度來看，調形就是要認認真真按照太極拳的基本動作和要領去學去練，並在日後的習練過程中細細體悟、提高。

　　二、調形在太極拳中的重要作用

　　***一***調形是練習太極拳的基礎

　　調形包括調整練習者的基本手型、步型、身型，基本手法、步法，身法等等，這是練習太極拳的基礎。不重視形的規範，練拳時搖頭晃腦、前俯後仰、東歪西斜，其意念、呼吸必然隨形而亂。調形的質量，決定太極拳修煉的質量。調形正確，習練太極拳才可能正確;調形混亂不到位，習練太極拳必然走上邪路。太極拳宗師楊澄甫先生講：“太極拳開始，先練拳架。所謂拳架者，即照拳譜上各式名稱，一式一式由師指教，學者悉心靜氣，默記揣摩，而照行之，謂之練架子。太極拳之程式，先練拳架，如太極拳、太極長拳;其次單手推輓、原地推手、活步推手、大捋、散手;再次則器械，如太極劍、太極刀，太極槍等是也。”這裡所強調的，就是調形。調形是手段、是基礎，只有形正體鬆，才能達到氣定神斂，練拳才能有效果。比如，各式太極拳都強調調形時三維拳架的精準性，即身體站立時必須把握三個軸，就是在上下方向、前後方向、左右方向保持身體的支撐和平衡。其具體要求是：上下懸拉***懸頂，五趾抓地，以肚臍、命門為中心上下分拉***，前後扳機***吸胯、斂臀，使骨盆在肌肉拉力下翻轉扳緊，形成彈簧扳機***，左右相掙***扣膝、圓襠，大腿骨內旋形成下部膝內扣，上部股骨頭部位外撐從而襠圓撐***。只有練習時身體在上下、前後、左右三維達到非常端正，練太極拳才能根基穩固，併為具備太極拳高超的控制力量和技擊力量奠定基礎。調形是練習太極拳的基礎：一是通過調形讓練習者入靜，疏通經絡，調暢氣血，促進血液和淋巴液的迴圈，改善全身的營養狀況，有利於強身健體：二是通過調形讓練習者增加肌肉、韌帶的力量和彈性，提高關節的靈活性，強壯身體。當然，太極拳的調形，不僅是對身體軀幹及四肢的調整，從頭、頸，肩、肘、腕、掌，指、胸、腹、肋、脊、背、腰、臀、髖、腿、膝、踝、足，趾，到眼，耳、鼻、舌等，都有詳細的方法和要求，並根據功法、姿勢、動作等不同而異。太極拳練習中常講的鬆靜站立，頭正、頸直、沉肩、墜肘、坐腕，舒指、豎脊、含胸、拔背、鬆腰、沉胯、斂臀、旋膝、五趾抓地，舌頂上顎、目視前方等，都屬於調形的內容。因此，我們說，調形是練習太極拳的基礎。

　　***二***調形自始至終貫穿融合在太極拳練習過程中

　　調形，又名調身，調拳架，自始至終都靈活地貫穿融合在練習太極拳每個環節和過程中。無論是陳、楊、吳、武、孫、武當、趙堡太極拳，還是八式、十六式，二十四式、三十二式、四十二式、四十八式，八十八式，一百零八式太極拳，“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進，退、顧、盼、定”是其最基本的動作方法，如何讓這些基本動作準確到位，這就是調形的範疇了。太極拳練功要點，也都是通過正確規範的調形去完成。比如太極拳對人體的“九節八段”提出了諸如豎項貫頂，舒腕展指、鬆肩垂肘、鬆腰落胯、屈膝圓襠、十趾抓地等用以規範手型、步型，身型的要領，對由型體圓轉螺旋運轉產生的運動態勢即手法、身法、步法、腿法、著法等制定了手似螺紋，腿似鑽、腰為主宰，足隨手運、上下相隨、節節貫串，進退須有轉換、往復須有折迭，處處觸圓等變化規矩：對體勢完成時的形態要必須遵循頂勁上領、襠勁下沉，神氣貫足、支撐八面、對拉拔長、穩定重心等法則。這些都需要通過正確的調形方法才能實現。如果調形不正確，就會有損傷。比如，太極拳要求腳尖要和膝蓋正相對，膝蓋不能超過腳尖，可是有些人練拳時，膝蓋往往會超過腳尖，認為姿勢越低越好，步子越大越好，這就超過了膝關節的承重能力。另外，在動作運轉過程中，要用腰帶動，即“主宰於腰”，可是，有人是用膝關節的扭動來帶動上下肢的動作，這是錯誤的。在運動過程中，還會出現跪腿現象，膝關節過分外張和內扣，這就造成了膝關節內側和外側韌帶不合理的抻拉，長此以往，就會造成膝關節慢性損傷。

　　***三***調形在太極拳內勁生成中發揮根基性作用

　　太極拳的內勁是指以“調形”“調心”“調息”為主要形式修煉出以氣為主要載體，全身骨節經絡靈通，心意貫穿而獲得的一種能隨意轉換方向、變化大小的勁力。這是人體活動中通過意識調控的一種具有電磁波性質的能量，是人體內的潛能，是生命活動的物質基礎。調形在太極拳內勁生成中發揮根基性作用。所謂“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則氣必散亂”也。通過調形，一是讓身體動作圓活舒展，全身肌肉有節奏地收縮弛張，使毛細血管反射性擴張，使血氣流暢，靜脈迴流增加，從而加速血氣迴圈，減輕心臟負擔，促進內勁生成;二是通過中正安舒、起落展轉的調身動作和開合鼓盪的內氣配合，使胸、腹，背、腰等處肌肉有規律，有節奏地收縮舒張，這種導引方法不但使內臟得到了“自我按摩”，同時也導引了內氣的升降出入，在全身自由執行;三是通過調身調節了人體經絡氣血，使之執行快速流暢，沒有一絲阻礙停滯。特別是練拳數年者，可使氣由經絡至經筋再至皮部，由裡及表，由表至裡無微不至。這是通過調形讓內勁生成並在體內適當執行的結果。

　　***四***調形在太極拳技擊中發揮重要作用

　　技擊性是太極拳的本質屬性，調形是影響其成敗的核心要素。其一，調形為技擊提供重心平衡。重心平衡是太極拳技擊的中心環節。太極拳為整體力的發放並攻防兼備，首先要通過調形做到立身中正安舒。相反，沒有立身中正，身體失去平衡，行功走架東倒西歪，技擊發力便無保證。其二，調形時每個動作正確精準與否直接影響技擊效果。太極拳技擊時雖然千變萬化，然而歸納起來，不外乎如下特徵：方、圓、直、曲、精，細、長、短等。拳法的外形就是源自以上自然形狀幾大特徵組合變化，形成“掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定”十三勢，最終又組成各招各勢，只是有的拳勢簡單、有的拳勢複雜;簡單的一二勢組合，複雜的四五勢或七八勢互成。因此，調形時每個動作是否精準規範，就直接影響技擊實效。調形做到精準，則在行拳走架的過程中，根據拳式招術的技擊需要，或虛或實，或開或合，或俯或仰，或前進或後退，或左顧或右盼，身法雖有不同程度的變化，但與手腳動作準確配合，始終支撐八面，內勁平衡，身法始終不失中正自然，其內勁、整勁、渾圓勁就收發自如，技擊水平自然就高超。調形不正確，則動作不規範，不僅身子不穩，內勁不能發，打不著別人，甚至於還會傷腰傷膝，留下病痛。其三，正確調形才能達到“四兩撥千斤”等技擊奇效。“四兩撥千斤”是太極拳技擊時的主要特點，其主要是通過力學的槓桿定律實現的。太極拳眾多拳式，如野馬分鬃、摟膝拗步、斜飛勢、單鞭'三換掌、高探馬、白鶴亮翅、倒卷肱等，都是以兩手、兩腳、上下、左右、前後，平圓、立圓、斜圓、交叉力、多點進攻的方式，體現出槓桿的力學特點。這些招式，只有通過正確的調形，才會發揮奇效，才能四兩撥千斤，以輕制重，以弱勝強，以力小勝力大。

　　***五***調形在實現太極拳的養生功能中發揮關鍵性作用

　　養生是太極拳的終極目標和最高價值取向。正確的調形在實現太極拳的養生功能中發揮關鍵性作用。人體內臟和體表各組織，器官是一個統一的整體，一般分八大系統，即運動系統、神經系統、迴圈系統、呼吸系統、消化系統，內分泌系統、泌尿系統，生殖系統等。人體的各個組織、器官都有各自不同的生理功能，這些不同的生理功能又是人整體機能的組成部分，人體的各個部分在結構上是不可分割的，在生理上是相互聯絡、相互制約的，從而決定了機體的整體統一性。通過太極拳正確的調形習練，調動了人體206塊骨頭和500餘塊肌肉和諧運動，對這些系統都有調節作用，使人體的五臟六腑能夠協調的工作，達到人體的內環境保持一種動態的平衡狀態，發揮了極強的養生效果。通過正確的太極拳調形，可以消除經絡氣血盛衰不調和經絡氣血逆亂阻滯等致病因素，進而改善人體微迴圈和臟腑之間的聯絡，加快人體新陳代謝，從而達到身體陰陽平衡的養生目的。

　　三、練習太極拳如何正確調形

　　***一***精準性原則

　　這是練習太極拳中調形的第一原則。如何達到調形精準性原則呢?一是師承。調形能否達到精準，師傅尤其重要。想真正學好太極拳，一定要選一位真正懂得太極拳的師傅。如果最初學拳養成了身型不正，聳肩懸肘、撅臀貓腰等錯誤動作，改拳將是一個艱難的過程。二是對拳照，即對照本門公認宗師的拳照。因為任何師傅在傳授武功時，都會有意無意加入自己的經驗，其基本拳架和動作都會做些微調，這是無可避免的。在師傅的教導下，再對照本門公認宗師的拳照，對自身的動作的準確性很重要。調形時，必須符合本門拳術的基本規範和要求，才能達到精確。

　　***二***意領息隨原則

　　練習太極拳時，調形、調息、調心是合為一體，辯證統_的，即“三調合一”。調心是煉意，即以意領氣、以意行功。調息是煉氣，是指自覺地調整呼吸的節律、頻率和深度。調形要求達到意領息隨，即以意念引導之，呼吸配合之。即“心為令，氣為旗，形為勢”。練拳者的意念、意識，是決定練拳者的調形正確與否的關鍵因素，若是“意拳不明，而形意也無由而成”，證明意念必須反映和表現在形體上，方能成其為行動，或出拳邁腿，或轉身進步，才能構成外形與意念相合的拳法運動。太極拳幾乎所有的動作，都要通過意念引導動作移動，呼吸吐納跟隨，從而帶動氣血執行。即意念是由心動而始，呼吸相隨，由行動而終。比如做單鞭動作時，意念由右手通過脊背而達左手，呼吸也隨著開合而動，這樣就有一部分氣血隨意通過肩、肘、腕而達左手，當左手到定點時，則覺指關節發脹，這就是體內氣血在流注。練太極拳尤要注意眼神，眼為心靈的窗戶，眼到也即意到，氣也就會跟著到。我們練功進行調形時，一定要按照意領息隨原則進行。

　　***三***剛柔相濟原則

　　剛柔相濟是習練太極拳的重要特點。在調形時，要注意按照這個要求去調整每個動作，尤其是在各個招式和各個動作承接之時。鬆柔只是修煉太極拳的手段，是運用中正安舒，輕鬆柔和的動作促使內氣無微不至地執行，進而達到運用意念主導吞化和發放的技擊目的。太極拳調形要努力做到由鬆入柔，積柔成剛、剛復歸柔，剛柔相濟、外柔內剛、剛柔互用。正如拳經雲：“柔裡有剛攻不破，剛中無柔不為堅。”

　　***四***動靜相合原則

　　太極拳在調形中提倡動靜相合，動中有靜，靜中有動，相輔相成，即所謂“鬆靜為本”“動靜相兼”“以靜御動”“動中求靜”。動是指事物自身所具有的能動變化性;靜則是指事物自身所具有的質的穩定性。動靜作為事物存在的兩種形式或屬性，是相依相分、不即不離的對立統一。王宗嶽拳論雲：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸”“靜中觸動動猶靜”“靜養靈根氣養神” 。太極拳以綿綿不斷的動作來引導內氣在全身執行，是以動態配合內氣運轉故稱動功，鍛鍊中以動為陽，以靜為陰，正如《十三勢行功心解》雲：“靜如山嶽，動若江河。”“—動無有不動，一靜無有不靜。”一動一靜就是太極拳的運動規律。動靜有內外之分，外形指四肢及軀體，內形指心意及精氣，但動與靜兩者不能完全分開，根據陰陽互變原理，應是動中有靜，靜中有動的動靜結合。靜裡含動，動不捨靜，動而生陽，動極而靜：靜而生陰，靜極復動。視靜猶動，靜以待動;視動猶靜，動以生靜。《走架打手行功要言》雲;“靜則倶靜，靜是合，閤中寓開。動則俱動，動是開，開中寓合。”所謂靜中觸動動猶靜，動極返靜靜生動，動是放，靜是收，一動一靜互為其根。當然，太極拳的靜，不等於停亦不等於慢，而是在全身節節鬆淨，心無雜念前提下，力求一種精神和心靈的寧靜，身雖動，氣宜斂，心貴靜。無論是推手或走架都必須要求在動作中全身節節鬆開，又節節貫串，大腦思維保持集中而冷靜，心靜才能使動作悠閒自在，心靜才能使意氣執行順遂，心靜才能使全身感覺靈敏。這種靜態是貫穿在動作之中，與動作的快慢無關，動作再快也同樣能保持一種心靈的寧靜，但與周圍環境有關，環境嘈雜心靈就不能得到安靜。

　　***五***輕靈自如原則

　　太極拳在調形時，基本步法、身法要做到虛實分明、輕靈自如，如行雲流水、滔滔不絕。正如拳經雲：“滿身輕利頂頭懸。”又云：“屈伸開合聽自由。”這就是說，調形時每一拳勢雖有“起、承、開，合”之分，但四字之間不是截然斷續，不是呆板的，而是連貫自如的，要做到開中寓合，閤中寓開的。如《十三勢行功要解》雲：“意氣須換得靈，乃有圓活之趣。”調形走架時尤其是要學會知己知彼的本領，一動勢就應當先問問自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進步。走架的速度既要慢勻，更要防止呆滯不放鬆。走架的目的在於運用，平日行功調形走架時，就要當做正在與人打手，在打手時又要當做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。要達到輕靈自如，關鍵是要分輕虛實。楊澄甫宗師《太極拳之練習談》中說：“兩腿宜分虛實，起落猶如貓行，體重移於左者，則左實，而右腳謂之虛;移於右者，則右實，而左腳謂之虛。所謂虛者，非空;某勢仍未斷，而留有伸縮變化之餘意存焉。所謂實者，確實而已，非用勁過分，用力過猛之謂。”這說明，注意下盤，分輕虛實是練習太極拳的基礎，一定要高度重視。待到走架成熟之時，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進後退、左右旋轉、虛實變換，無不隨心所欲，就能實現“運用之妙存乎一心也”。

　　***六***鬆而不懈原則

　　太極拳在調形中強調“鬆”，即“鬆腰”“鬆胸”“鬆肩”“鬆肘”等等，但其要義卻是“鬆而不懈”。“鬆”是指全身各關節、肌肉筋腱的放開、拉長、放鬆和精神上的高度鬆靜。打拳時要求放鬆，不僅是肌肉、關節、筋腱等肢體的放鬆，而且意念也要放鬆。肢體鬆要做到鬆而不懈，意念鬆要做到鬆而不散。這樣才是內外一致，周身放鬆。平時我們說的放鬆主要是在意念支配下肢體的不緊張，一般是沒有目的性的，如果受到巨大聲音、外力等外界的刺激，往往會立刻緊張起來，肌肉收縮，身體變得僵硬，外力越大思想和肢體就越緊張，身體會更加韁硬，受力部分就會產生本能的頂抗。而太極拳的鬆雖然也是在大腦支配下的肢體放鬆，但這種鬆是具有一定的規則和目的性的。在鬆的狀態下練拳，可以使身體氣血暢通，輕快靈活，懂得對方的意圖，勁路和應對辦法。比如自己身體某部位受到外力，便通過鬆柔旋轉進行走化，外力越大越應該鬆得更好，做到不頂不抗，順勢而為。如果我們能做到這些，並且能長期堅持在鬆的狀態下練拳推手，把遇到外力產生的緊張轉變為鬆柔的條件反射，那麼你就基本掌握了太極拳鬆的涵義。懈是指肢體的疲軟，精神上的萎靡。懈既無目的性，也無規則可言，是一種無意識的放任懈怠。懈時關節是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的，面板和肌肉之間是緊的。腰懈則身雍，胯懈則身傾，膝懈則站立不穩。有的同志在練拳時不掌握鬆的要領，把鬆理解為懈，練拳時肢體疲軟，精神萎靡，顯示了一種病態，這樣也就失去了學練太極拳的意義。

　　***七***自然舒適原則

　　調形要做到自然舒適，這是太極拳的本質所要求的。太極拳是一種追求“道法自然”的功法。在理論上，太極拳深受《周易》和《道德經》的影響，是“人法地，地法天，天法道，道法自然”這一指導思想的產物。在練習太極拳過程中，要以追求人與大自然的和諧相通為目標，儘量使人的運動服從於人體科學、力學原理和大自然的運動及變化規律，順乎自然，求得物我，內外的平衡，達到陰陽調和，取得最佳的訓練效果和心境的昇華。太極拳受到《道德經》影響，力求以拳來體現“31”，實現人與自然的合_。練拳的過程，就是實現《道德經》之"道"的過程，是人與自然求和諧統一的過程。從實踐上看，調形是要在符合功理和規範的前堤下，使身體各部分、各器官，體內各系統都處在最恰當、最自然的情況下，這才有利於氣血在體內執行，使練功者能迅速進入練功態，有利於內勁產生和執行。正如《拳論》雲：“身必以端正為本，以周身自然為妙。”這就是說在調形時，身法上要以立身中正，自然舒適為根本。只有按自然舒適的原則調形，才不會對身體產生損傷，才會利於達到健身強身的訓練目標。就太極拳術的技擊功能而言，只有在調形做到充分的自然舒適，“以靜制動，以柔克剛，因敵變化，後發制人，借力打力，四兩撥千斤”等技擊之妙才能更好地發揮，進而運用自如，達到“階及神明”的爐火純青之境界。

　　***八***力意相宜原則

　　各式太極拳調形時都提倡“用意不用力”，這條原則比較容易為人所誤解。其實，調形時並非完全不用力，只是不用拙力、僵力、硬力、直力而已，使用的是活力、鬆沉力、柔力、螺旋力，注重的是力意相宜，這是修煉者不可不深察之理也。其一，各式太極拳都有一整套的基本手型、步型，身型，基本手法、步法、身法等等，這是練習太極拳的基礎。要確保拳架各個動作的準確性和規範性，是需要人體骨胳，筋、肌肉一定的力度去支援的。其二，“用意不用力”本質上是強調的“意念”的先導性和重要性，注重的是修煉太極拳時“勢勢存心揆用意”和“以意運氣以氣運身”，並非完全不用力。正如李亦畲雲：“彼有力我亦有力，我力在先：彼無力我亦無力，我意仍在先。”其三、技擊發勁時，則要以放鬆來引領促進發勁。特別是發勁時的瞬間，此時人體尤其是發勁點***太極點***是相對放鬆的，是包涵著“勁起腳跟，主於腰間，行於手指，發於脊背”之充分利用地球萬有引力之反作用的剛性力勁。其四，力意相宜指的是用意識支配每一個動作，做到手腳，眼神，軀幹等身體各部位協調配合，達到“意動身隨”的地步，但其所用之力度是自然適中的，是以不影響氣血在體內執行為前提的，這是太極拳調形時一個基本的重要要求。