中國傳世人物畫高清

　　中國的人物畫,隨著時代的變遷,審美情趣、表現方法、人物形象、章法構圖也隨之而變遷。人物畫開始以各種各樣的形式呈現。以下是小編分享給大家的，一起來看看吧!

　　
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　　看完了以上的之後，下面就來了解一下關於人物畫的知識吧!

　　徐悲鴻對人物畫的貢獻

　　徐悲鴻在我國諸多的傳統繪畫門類中選擇了人物畫，作為其藝術實踐的突破口及改造傳統繪畫的物件。這不是一個偶然的抉擇，而是與徐悲鴻長期以來的現實主義傾向的創作觀相關聯。誠然，其幼年隨父親習畫的經歷，以及青年時臨摹吳友如的《點石齋畫報》的藝術成長過程，對其進行人物畫創作有先期的啟蒙意義。加之，在哈同花園創作倉頡像從而一鳴驚人的經歷，對其繪畫題材產生了一定的影響。但這都不是徐悲鴻選擇人物畫作為改造傳統繪畫藝術的根源。其核心的原因，在於徐悲鴻認為人物畫更接近現實，而且更有社會意義，更能貫徹其一貫倡導的學院派嚴謹的精神。

　　徐悲鴻在20世紀中前期選擇了人物繪畫作為改造傳統繪畫的物件，有著綜合的考量。這種因素包含了社會因素、藝術因素以及民眾對藝術的接受因素。核心的問題是“人物畫為現實的”這一觀點。這也正是徐悲鴻人物畫藝術一以貫之的創作觀。

　　徐悲鴻的人物畫題材更多地關注了我國的歷史故事。這一類繪畫如《伯樂相馬》、《愚公移山》、《孔子講學》等。這類的繪畫題材多出現於歐洲古典繪畫時期或浪漫主義時期，但並不能簡單因為題材的原因就將徐悲鴻的人物畫限定於某種西歐的繪畫作風之中。從徐悲鴻的畫面形式語言來看，他對於中國傳統人物畫的改造採取了一種“引西潤中”的方式。這種方式正是對於傳統人物繪畫的優勢進行了保留，特別是徐悲鴻在傳統人物畫中保留了筆墨語言的傳統魅力。而且，在很多的人物畫作品中，採用傳統的白描方式，並將傳統繪畫界壓抑已久，斥為畫工畫的院體工筆的繪畫方式運用到了作品中。如《孔子講學》、《愚公移山》等作品，都可以清晰地看到工寫的畫風。徐悲鴻的“引西潤中”，引西所引的是西方學院派的嚴謹畫風，引入的是西方的寫實繪畫技法，潤中補充的是我國傳統人物畫科學性的不足。徐悲鴻將寫實性繪畫的形式語言運用於畫面中，形成一種較傳統人物畫更嚴謹、更具時代氣息、更具科學性的獨特藝術形式語言。

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