飛字的書法作品

　　書法心態是藝術主體在長期的書法學習活動中，逐漸形成的一種書法文化心理境界。下面小編帶給大家的是，希望你們喜歡。

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　　書法“四淨”

　　書法心態是藝術主體在長期的書法學習活動中，逐漸形成的一種書法文化心理境界。換句話說，書法心態是書法行為活動的發軔點，一種良好的書法心態，是獲取較高藝術成就的決定因素和先捷條件。書法心態是人與社會的綜合產物，基於此，培養良好的書法心態，從個體內因角度講，須努力做到“四淨”，即淨心、淨目、淨耳、淨手。

　　一、淨心

　　王維早已在《繡如意輪象贊·序》中提出“審象於淨心”的藝術命題。“淨心”既與禪宗思想相通，又吸收了老子的“滌除玄鑑”和莊子的“虛靜”論思想，強調審美觀照中的虛靜心態，拋棄一切雜念，達到精神的純淨與集中。“淨”正是在“靜”的根基裡，專門指出藝術家在研修覺悟中，逐漸淨化自身內部精神境界，清除外部世界世俗物役功利干擾影響，擁有一個純淨天然的、無一絲人慾汙垢的藝術新天地。這就要求書法人必須是書法藝術虔誠的殉道者，而不是假借書法形式來揚名顯身的“投機商”。

　　因此，書法人應該相當重視“淨心”。心不淨則意念紊亂，身心不一，就會終被功利物役所困擾。揚雄提出的“書，心畫也”的觀念，所謂“心畫”，即內心世界的表達。有什麼樣的藝術心理素質狀態，就會對應著與之相適應的什麼樣式的作品風格品味。故此目前書壇上的芸芸眾生，因為各懷功利之心難以解除拋棄，表現了藝術爭鳴不休，在相互爭雄的風潮中，讓人感到是非難以判斷。

　　二、淨目

　　中國書法之門,第一書法互動媒體在五花八門、光怪陸離的藝術活動視覺場，書法人要時刻覺悟警惕，不要被某些表面的形式花樣和色彩斑斕的假象矇蔽雙眼而真偽難分。在現實藝術活動中，假象的偽藝術風格從來都和本真藝術一樣放射耀眼光芒，正如玻璃球和珍珠都同樣會放射一些光閃，甚至假象的東西還會更讓人著迷動心!所以淨目也很重要，擦亮眼睛，善於甄別。

　　三、淨耳

　　在吹捧之風盛行的媒體時代，書法人保持充耳盲聞，耳根乾淨，不被時人酷評謾罵影響已屬不易。在眾說紛紜的議論中，書法人應該以堅定的毅力，該聽的則聽，不該聽信的言論則堅決拒聽。當然這樣很需要有一種是非明辨能力，這是一種綜合素養能力體現。藝術從來不是被人吹捧著過日子的，其價值也不是在別人的吹捧牙縫中體現，藝術有她的自尊與價值。

　　四、淨手

　　淨手是藝術實踐活動的最終要求。大凡藝術，手是代表心靈去發表言說的，除了手的本質生理結構的限制以外，手大凡是去表現內心而存在的。手通過一定熟練技巧，方能做到動作準確無誤。淨手則是說筆畫乾淨利索，沒有過度多餘的墨跡，更不能出現做作之矯態和斧雕意象。如此才是“心手雙暢”，神馳筆至，心手筆化為一體的藝術最佳狀態。

　　唐代孫過庭《書譜》中指出了書法創作中：“一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏”……在五乖五閤中，孫過庭說：“得時不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙;五合交臻，神融筆暢。”同樣這裡所述的書法心態中的“四淨”，若能做到了四淨交臻同在，就可以營造一個良好的書法心態環境，就能為創造優秀作品提供先捷條件。反之，如果書法人不能淨心、不能淨目、不能淨耳、不能淨手，即“四不淨”，就不能成就好的藝術作品。