愛字書法欣賞篇

　　書法是中國美術中最純粹的藝術,書法不是通過 寫實或寫意的造型來表達書家的情緒和感知,靠字的間架結構、輕重緩疾、抑揚頓挫的筆法,呈現出構圖上的變化,讓鑑賞者體察其中的氣韻 所在,從而引發精神上的感觸。下面小編帶給大家的是愛字書法欣賞，希望你們喜歡。

　　愛字書法欣賞欣賞：

　　愛字書法欣賞1

　　愛字書法欣賞2

　　愛字書法欣賞3

　　談書法的用筆方法：

　　用筆的方法，古人多稱“用筆”，今人多稱“筆法”，是指提、按、擒、縱、使、轉、頓、挫等;從筆墨行跡分析說“筆法”，指方、圓、肥、瘦、血、肉、剛、柔等。操作為因，墨跡為果，故有時也將二者合在一起說，如中鋒、側鋒、藏鋒、回鋒等。因此可以說，“用筆”與“筆法”僅是不同的說法，實質是一回事。

　　用筆要涉及的內容很多，這裡僅就最基本的方面簡述己見，以供探討。

　　一、關於運筆運腕

　　運腕，是用筆的主要手段。寫中字和小字主要靠運腕。即使是寫大字或榜書，運腕也是主要的環節。運腕的好處在於方便調整筆鋒和加強點畫力度。

　　寫字主要靠運腕實現，但通身皆要配合。坐寫小字，手指相對配合較多;立寫大字，手臂就較顯用場了。無論坐書還是立書，腿足身肩的支撐平衡作用都很重要。所以清學者、書家程瑤田說：“書成於筆，筆運於指，指運於腕，腕運於肘，肘運於肩。肩也、肘也、腕也，指也、皆運於右體者也，而右體則運於左體。左右體者，體之運於上者也，而上體則運於下體。下體者，兩足也;兩足著地，拇踵下鉤，如履之有齒以刻於地者，然此之謂下體之實地。下體實矣，而後能運上體之虛。”

　　應該說，指的主要任務是執穩筆桿，腕的主要任務才是運轉，這就是談用筆必談運腕的道理。

　　運腕的本意，是以腕為動力，引筆而行。運腕不僅限於平腕的擺動，還有提、按、扭、轉、等各個方向的轉換，運腕的動向是全方位的。認識到了這一點，就很容易理解筆法了。做到了這一點，腕才算真的活了。

　　二、關於八面鋒和調鋒

　　筆頭是圓錐形的***蘸墨後***，筆桿直立後可以向水平的任意方向用鋒。按中國人傳統習慣，約簡為八面用鋒，既“八面鋒”***上下左右，左上左下，右上右下***。

　　漢字的點畫有不同方向，學會八面用鋒是必備的基本功。而八面用鋒不是各個方向點畫的簡單混合，而是要按一定規則搭配，並使之有緊密的聯絡。

　　由於各種點畫的形態和用鋒不同，實現點畫的交接和轉換，離不開“調鋒”。調鋒的任務，在於及時將散開的筆鋒合攏起來，將彎曲的筆鋒伸展開來。膏筆也是調鋒的一種方式。

　　三、關於筆頭使用部位

　　對毛筆筆頭的使用與要求各有不同，有的喜用小筆寫大字，有的卻喜以大筆寫小字。有的喜用短鋒，也有喜用中鋒和長鋒的。

　　假如我們將筆頭分為三截：尖的部分為筆鋒，靠筆管的那端為根部，中間為筆腰。那麼，喜用小筆寫大字的人，愛用筆腰和筆根;喜用大筆寫小字的人，愛用筆腰及筆鋒。應當說，毛筆的三截都是有用場的，但從既發揮筆的功能又保證筆的壽命這點出發，還是應該以用筆鋒、筆腰為主。以用筆根為輔。要使點畫粗、就去換大筆。常用筆根，不僅不能充分利用筆毛的彈力，還會使點畫書寫準確率降低。另外，由於筆根過度磨損和受力，還會造成筆毛彎曲無力和筆桿劈裂。

　　四、關於用筆的基本要領

　　一副書法作品，無論字多大多小，都可視為漢字點畫的組合，都要從一點一畫寫起。因此，歷代書家很重視點畫，把用筆的成功與否，看作書法的關鍵。

　　1、點畫的三運筆

　　點畫的書寫，無論何種書體，無論粗細長短，都有起筆、行筆和收筆三個環節。這三個環節既“三運筆”。三運筆的要領，按劉熙載的說法是逆入、澀行、緊收。

　　2、提按和藏露

　　用筆的提按，是造成點畫輕重的具體鋪毫方法。輕則用提、重則用按。點畫由輕變重，則用筆由提變按;點畫由重到輕，則用筆從按到提。提和按沒有固定的法則，都是相對的。筆的大小不同，點畫的粗細不同，提按的幅度也有區別。按不是體現在簡單的執筆動作裡，而是在相互比較中或者是在有形的點畫裡才能顯現。輕按較之於重按為提，低提相對於高提為按。有的點畫先提後按，有的點畫先按後提。有的字是提多按少，有的字卻按多於提。提按是用筆的基本之法。需要進一步說明的是，提比按更重要，更有難度。能夠提得起，用筆才能更加靈活，調鋒才更便利和準確。

　　藏露也是用筆的兩種基本方法。藏是點畫的起處或收處不出現鋒尖***利用逆回之法把筆鋒藏在點畫中***的用筆方法，或叫“藏頭護尾”法。這樣的點畫看起來凝重、含蓄。露鋒則與藏鋒相反，使點畫起處直入，收處直出。這種用筆的點畫直率、果敢、飄逸。藏鋒對於點畫頭尾，多為逆峰起筆和回峰收筆;露峰則是順鋒而入和順鋒而出。

　　3、中鋒和側鋒

　　中鋒和側鋒，是指書寫時毛筆的鋒尖行走在點畫中的位置而言，鋒尖近點畫之中的為中鋒，在點畫一邊的為側鋒。中鋒用筆是遣毫在運筆方向的反方向，既筆桿之後側。這樣鋪毫，正副齊用，筆心可在點畫中線***或近中線***上。側鋒用筆是遣毫在筆桿的一側與筆桿同時向一方向行進，有些像掃帚掃地。

　　中鋒和側鋒寫出的點畫效果是不一樣的。中鋒點畫厚重、圓潤、富有立體感;側鋒點畫就顯得單薄、浮澀和平扁。這是因為中鋒以筆尖著紙鋪毫，注墨實而快，寫出的點畫兩側墨色均勻一致***相對***，還由於筆頭的錐形和順鋒使用，點畫的正中線受力大，注墨多，因而點畫圓潤，且呈中間深兩側稍淺的立體效果;側鋒以筆腹著紙，筆尖倒於一側，筆鋒和筆肚之墨含量不一樣，點畫兩側用力也不一致，所以出現浮澀平扁之感。

　　中鋒是用筆的基本原則，可謂千古不易。龔賢說：“筆要中鋒第一，唯中鋒乃可以學大家。”錢杜說：“作書貴中鋒。”我們當然也要把它繼承下來。但這不是一個死方，在書寫中，側鋒的作用也不可低估，只要用得好，也會使字增色，甚至會有乾脆利落的效果。正如豐坊所言：“用筆必以正鋒為主，又不必太枸，隱鋒以藏氣脈，露鋒以耀精神，乃千古之祕旨。”

　　4、輕重與緩疾

　　書寫有輕重，也有緩***遲***疾***速***，輕與重是點畫形質的兩個方面，既細與粗。也可說是用筆的兩種方法，既提與按。不過這裡的粗細或提按不是指某一字或某一點畫的書寫變化，而是指書寫的風格，指用鋒的深淺。周星蓮說：“用筆之法，太輕則浮，太重則躓。恰到好處，直當得意。唐人妙處，正在不輕不重之間，重規疊矩，而仍以風神之筆出之。”如顏真卿用筆稍重，氣象豐腴，謂之“筋書”;柳公權用筆略輕，神采挺秀，譽為“柳骨”。看來，用筆的輕重具有重要意義。

　　緩疾是用筆速度的兩個概念。緩和疾是互為參照的對立的兩種書寫速度。緩就是慢，疾就是快。緩疾都不是一味的，緩中有疾，疾中有緩。緩疾要根據自己的書意審美追求和駕馭毛筆的能力選取。“遲則生研而姿態毋媚，速則生骨而筋絡勿牽，能速而速，故以取神;應遲不遲，反覺失勢”***宋曹〈書法約言〉***。“遲以取妍，速以取勁”，這已成為書家共識。但“輕、重、疾、徐四法，唯徐為要。徐者緩也，即留得筆住也。此法一熟，則諸法方可運用”***倪蘇門《書法論》***。

　　5、使轉和方圓

　　在書寫的過程中，隨點畫之勢運筆，帶來了運腕方向上的不斷變化。諸多的變化歸納起來，用“使轉”二字便能概括。“縱橫牽制謂之使，鉤環盤紆謂之轉。”***王紱《論書》***。點畫的“遣送”為使，點畫的“交接變向”為轉。“使”皆實，“轉”有虛，“轉”更難。轉筆作用很大，極須用意。它即是換筆，又是調筆，方法也需視情況而變。徐用錫在其《字學札記》裡這樣說道：“用筆要轉，不轉，恐鋒順行而偏也。或回、或翻、或倒，下筆都是此意。”要知書寫轉多於使，更需用心領會和把握。

　　“書法之妙，全在用筆。該舉其要，盡於方圓”***康有為《廣藝舟雙楫》***。這裡的方圓是形容點畫形質的兩個概念。它包括兩方面的內容：一是點畫頭尾形狀;一是點畫布勢形狀。所謂方圓是點畫首尾形狀，即點畫起筆***止筆***之形是圓形則為圓筆，是方形則為方筆。方筆用翻筆，圓筆用絞筆，翻的角度不同，絞的狐度不同，造成風格、特徵的差別。

　　方筆的翻，有方向正相反的回翻，有小於180度的折翻，都需要藉助於切、頓、駐等方法折鋒實現。圓筆的絞，有弧度大小和偏正的不同，需要藉助筆尖或筆腹的圓轉方法實現。不論是方是圓，筆鋒提按的深淺和手腕運動的幅度是把握此法的關鍵。因為它直接決定了方圓墨跡的形態和意味。

　　所謂方圓是點畫布勢的形狀，既點畫使轉之方圓。使並非絕對不變向，如橫，有仰寫和俯寫的變化，其本身包含了一定的圓轉意味。轉，並非一概為方折，也有圓勢。揩、隸之轉多方勢，篆、草***行***之轉多圓勢。方圓的運用大概如此，但也需要靈活掌握，康有為曾言：“正書無圓筆，則無宕逸之致;行草無方筆，則無雄強之神。”

　　6、骨肉筋血

　　用筆的好壞必然要通過書寫的墨跡展現，所以用墨的技巧，成了用筆不可分割的組成部分。換句話說，談用筆不能少了談用墨。

　　古人非常重視用墨的效果，總結出許多經驗。最富有形象感的理論當數“骨肉筋血”之說了。

　　“骨肉筋血”的理論，將用筆用墨擬人化，豐富了點畫形質的內涵，使點畫不僅具有筆勢，而且具有了筆意。東晉衛鑠在《筆陣圖》裡指出：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖，無力無筋者病。”第一次為骨肉筋血理論勾畫了標準。

　　後來又有許多書家如朱履貞、豐坊、笪重光、王澍等都有對骨肉筋血的論述，分析它的產生、意義和作用。王澍說，筋骨、血肉、精神、氣脈八者全具，而後可以為人，書亦如是。豐坊說，筋生於腕，骨生於指，血生於水，肉生於墨。朱履貞說，血能華色，肉能出姿，血肉生於筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮，故書以筋骨為先。蕭衍說，純骨無媚，純肉無力;少墨浮澀，多墨笨鈍。

　　關於對骨肉筋血的理解，當代書法理論家丁文雋有比較明確的解答，不妨作一引錄，以饗廣大讀者。他這樣說道：於人，骨所以支形體，筋所以司動轉。骨貴勁鍵而筋貴靈活。故書，點畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨;點畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。欲求點畫之勁健，必須毫無虛發，墨無旁溢，功在指實，故曰骨生於指。欲求點畫之靈活，必須縱橫無礙，提頓從心，功在懸腕，故曰筋生於腕。點畫勁健飛動則見剛柔之情，生動靜之態，自然神完氣足。故曰筋骨相連而有勢，勢即賅剛柔動靜之情態而言之也。夫書以點畫為形，以水墨為質者也。於人，筋骨血肉同屬於質;於書，則筋骨所以狀其點畫，屬於形，血肉所以言其水墨，屬於質。無質則形不生，無水墨則點畫不成。水溼而清，其性猶血，故曰血生於水。墨濃而濁，其性猶肉，故曰肉生於墨。血貴燥溼合度，燥溼合度謂之血潤;肉貴肥瘦適中，肥瘦適中謂之肉瑩。血肉惟恐其多;筋骨惟患其少，少則神氣全無。必也四質停勻，始為盡善盡美。