毛筆書法名言

　　書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。以下是小編分享的的內容，希望你喜歡!

　　經典

　　1*** 凡作書要佈置，要神采。佈置本乎運心，神采生於運筆。清.宋曹《書法約言》

　　2*** 以言發意，意則應言，而手隨意運，筆與手會。南朝.陶弘景《與梁武帝論書啟》

　　3*** 故學書必先作氣，立志高邁，勇猛精進。清.朱履貞《書法捷要》

　　4*** 夫欲書者，先於研墨，凝神靜思，預想字形大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。晉.王羲之《題衛夫人筆陣圖後》

　　5*** 設乃一向規矩，隨其工拙，以追肥瘦之體，疏密齊平之狀，過乃戒之於速，留乃畏之於遲，進退生疑，減否不決，運用迷於筆前，震動惑於手下，若此速造玄微，未之有也。唐.張懷灌《玉堂禁經》

　　6*** 澄心定志，博習專研，字之全形，宛爾在目，筆之妙用，悠焉忘思，自然腕能從臂，指能從心，瀟灑神飛，徘徊翰逸。明.項穆《書法雅言》

　　7*** 凡書通既變。王變白雲體，歐變右軍體，柳變歐陽體，永禪師，楮遂良，顏真卿，李邕，虞世南等，並得書中法，後皆自變其體，以傳後世，俱得垂名。唐.釋亞棲《論書》

　　8*** 學書畫者，貴在彷彿大都，而細微曲折之間，正不妨增減出入。若只為依樣葫蘆，則是以紙印紙，雖雲一線不差，少天然生動之趣矣。清.李漁《閒情偶記》

　　9*** 以風骨為體，以變化為用。唐.張懷灌《書儀》

　　10*** 學書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。明.解縉《春雨雜述》

　　11*** 活潑不呆者，其致豁;流通不滯著，其機圓。機致相生，變化乃出。

　　12*** 使轉圓勁而秀折，分佈勻豁而工巧，方許入法家之門。清.笪重光《書伐》

　　13*** 廢紙敗筆，隨意揮灑，往往得心應手。一遇精紙佳筆，整襟危坐，公然作書，反不免思遏手蒙。所以然者，一則破空橫行，孤行已意，不期工而自工也;一則刻意求工，局於成見，不期拙而自拙也。清.周星蓮《臨池管見》

　　14*** 名手無筆筆湊泊之字，書家無字字疊成之行。清.笪重光《書伐》

　　15*** 作書點畫鉤磔，轉折挑剔，須氣貫神足，否則鬆懈。清.樑獻《學書論》

　　16*** 若執法不變。縱能入石三分，亦被號為書奴，終非自立之體。是書家之大要。唐.釋亞棲《論書》

　　17*** 每自皆須骨氣雄強，爽爽然有飛動之態。屈折之狀，如鋼鐵為鉤，牽掣之蹤，若勁針直下。主客勝負皆須姑息，先作者主也，後為者客也。每書一紙，或有重字，亦須字字意殊。蔡希綜《法書論》

　　18*** 字形八面，迭遞增換，一面變，形凡八變;兩面變，形凡五十六變;三面以上，變化不可勝數矣。元.陳譯曾《翰林要訣》

　　19*** 為一字，數體俱入，若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。晉.王羲之《書論》

　　20*** 元章自敘雲：古人書筆筆不同，各立面目，若一一相似，排如運算元，則奴書也。清.錢泳《書學》

　　推薦

　　1*** 謹守者，拘斂雜懷;縱逸者，度越典則;速勁者，驚急無蘊;遲重者，怯鬱不飛;簡峻者，挺掘鮮遒;嚴密者，緊實寡逸;溫潤者，妍媚少節;標顯者，雕繪太苛;雄偉者，固槐容夷;婉暢者，又漸端厚;莊質者，蓋嫌魯樸;流麗者，復過浮華;駕動者，似欠精深;纖茂者，尚多散緩;爽健者，涉茲剽勇;穩熟者，缺彼新奇。明.項穆《書法雅言》

　　2*** 八.手隨意運意在筆先

　　3*** 澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前。唐.歐陽修《三十六法》

　　4*** 心能轉腕，手能轉筆，書字便如人意。北宋.黃庭堅《論書》

　　5*** 每欲書字，喻如下管，穩思審之，方可用筆。筆者心也，墨者手也，書者意也，依此行之，自然妙矣。宋.陳思《秦漢魏四朝用筆法》

　　6*** 作書須以整暇出之，若勿忙行筆，則摺搭無起訖，往來無含蓄，如治亂絲而紊之矣。清.朱和羹《臨池心解》

　　7*** 意須從本領中來。本領精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書要》

　　8*** 執筆有七種：有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者;若執筆近而不能緊者，心手不齊。心手不齊，意後筆前者敗;若執筆遠而急，意前筆後者勝。晉.衛夫人《筆陣圖》

　　9*** 學書之法，在乎一心，心能轉腕，手能轉筆。手不主運而以腕運，腕雖主運而以心遠。清.宋曹《書法約言》

　　10*** 意則應言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱。唐.張彥遠《法書要錄》

　　11*** 意為筆蒙，則意闌;筆為意拘，則筆死。要使我順筆性，筆隨我勢，兩相得，則兩相融，而字之妙從此出矣。清.周星蓮《臨池管見》

　　12*** 書雖重法，然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》

　　13*** 意在筆先，實非易事。窮微測奧，通乎神解，方到此高妙境地。夫逐字臨摹，先定位置，次玩承接，循其伸縮攢捉，細心體認，筆不妄下，胸有成竹，所謂意在筆先也。清.朱和羹《臨池心解》

　　14*** 凡書之時，貴乎沉靜，令意在筆前，筆居心後，未作之使，結思成矣。管是將軍，故須持重;心是箭鋒，箭不欲遲......。唐.韋續《墨藪》

　　15*** 用筆在乎虛掌而實指，緩衄而急送，意在筆前，字居筆後，其勢如舞鳳翔鸞，則其妙也。李華《二字訣》

　　16*** 徐公曰：夫欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句，言語多少，及紙色目，相稱以何等書令與書體相合，或真或行或草，與紙相當。然意在筆前，筆居心後，皆須存用筆法，想有難書之字，預於心中佈置，然後下筆，自然容與徘徊，意態雄逸，不得臨時無法任筆所成，則非謂能解也。唐.韓方明《授筆要說》

　　17*** 未書之前，定志以帥其氣，將書之際，氧氣以充其志。明.項穆《書法雅言》

　　18*** 凡作字，一筆才落，便當思第二三筆如何救應，如何結裹，“書法”所謂意在筆先，文向思後是也。唐。歐陽修《三十六法》

　　19*** 敏思藏於胸中，巧態發於毫錟。南朝.瘐肩吾《書品》

　　20*** 身者，元帥也。心者，軍師也。手者，副將也。指者，士卒也。明.項穆《書法雅言》

　　精選

　　1*** 形不變而勢所趨背各有情態。勢者，以一為主，而七面之勢傾向之也。元.陳繹曾《翰林要訣》

　　2*** 凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。東漢.蔡邕《九勢》

　　3*** 奇即連於正之內，正即列於其之中。正而無奇，雖莊嚴沉實，恆樸厚而少文。奇而弗正，雖雄爽飛妍，多厲而乏雅。明.項穆《書法雅言》

　　4*** 寫字要有氣。氣須從熟得來，有氣則自有勢。大小長短，高下欹整，隨筆所至，自然貫注，成一片段。卻著不得絲毫擺佈，熟後自知。清.樑同書《頻羅庵論書》

　　5*** 放縱宜存氣力，勢筆取勢。東晉.王羲之《筆書論十二章》

　　6*** 疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。蕭衍《草書訣》

　　7*** 夫書勢法，猶若登陣，變通正在腕前，文武貴於筆下，出沒須有起伏，開瞌籍乎陰陽。清.馮武《書法正傳》

　　8*** 觀其筆勢生熟，姿態端妍，概可變矣。明.項穆《書法雅言》

　　9*** 簡緣雲：八體之中有疾有澀。宜疾則疾，不疾則失勢;宜澀則澀，不澀則病生。疾徐在心，形體在字，得心應手，妙出筆端。清.馮武《書法正傳》

　　10*** 須是字外有筆，大力迴旋，空際盤繞,如遊絲，如飛龍，突然一落，去來無跡，斯能於字外出力，而向背往來，不可端倪矣。清.王澍《論書剩語》

　　11*** 氣韻生動與煙潤不同。世人妄指煙潤遂為生動，何相謬之甚也!蓋氣者，有筆氣，有伯氣，有色氣，俱謂之氣;而又有氣勢，有氣度有氣機，此間即謂之氣韻，而生動處又非韻之可代矣，當其下筆風雨快，筆所未到氣已吞。宋.蘇軾

　　12*** 以正為奇，故無奇不法;以收為縱，故無縱不擒;以虛為實，故斷處皆連;以背為向，故連處皆斷。學至解得連處皆斷，正正奇奇，無妙不臻矣。

　　13*** 能用拙，乃得巧;能用柔，乃得剛。清.王澍《論書剩語》

　　14*** 北朝人書，落筆峻而結體壯和，行墨澀而取勢排宕，萬毫齊力故能峻，五指齊力故能澀。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　15*** 六法中原以氣韻為先，然有氣則有韻，無氣則板呆矣。氣韻由筆墨而生，或取圓渾而雄壯者，或取順快而流暢者，用筆不痴不弱，是得筆之氣也。用墨要濃淡相異，乾溼得當，不滯不枯，使之氣欲吐，是得墨之氣也。不得此法，淡雅則枯澀，老健則重濁，細巧則怯弱矣，此皆不得，氣韻之病也。清.唐岱《繪事發微》

　　16*** 大山之裡麓多直出，然步之，則措足皆曲，若積土為峰巒，雖略具欺起伏之狀，而其氣皆直。曲直之說至顯，而以為愚人不知，則其理正道於書。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　17*** 夫斫戈之法，落竿峨峨，如長鬆之椅溪谷，似欲倒也，復似百鈞之弩初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發，收似虎鬥龍躍，直如臨谷之勁鬆，曲類懸鉤之釣水。東晉.王羲之《筆書論十二章》

　　18*** 凡起句當如爆竹，驟響易徹;結句當如撞鐘，清音有餘。謝秦《四溟詩話》

　　19*** 擒縱二字，是書家要訣。有擒縱，方有節制，有生殺，用筆乃醒;醒則骨節靈通，自無僵臥紙上之病。清.周星蓮《臨池管見》

　　20*** 作者一法，觀者兩法。左右牝牡，固是精神中事，然尚有形勢可言。氣滿，則離形勢而專說精神，故有左右牝牡皆相得而氣尚不滿者，氣滿則左右牝牡自無不相得者矣。清.包世臣《藝舟雙楫》