馬一浮書法作品

　　馬一浮***1883~1967***，名浮，字一浮，浙江會稽***今浙江紹興***人，於古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家，豐子愷推崇其為"中國書法界之泰斗"。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　​馬一浮人物簡介

　　馬一浮***1883—1967***先生，中國國學大師、一代儒宗，一生著述巨集富，有“儒釋哲一代宗師”之稱;周恩來曾稱他是“我國當代理學大師”;是引進馬克思《資本論》的中華第一人;是詩人和書法家。

　　馬一浮先生名浮，幼名福田，字一佛，後字一浮，號湛翁，別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人，男，漢族，浙江紹興人。少年時讀書，過目能誦，時稱神童。早歲應浙江鄉試，名列榜首，後與馬君武、謝無量在上海創刊《二十世紀翻譯世界》傳播西方文化，時有“天下文章在馬氏”之譽。

　　1899年赴上海學習英、法、拉丁文。 1903年6月，赴美國主辦留學生監督公署中文文牘，後又赴德國和西班牙學習外語。1904年東渡至日本學習日文;1911年回國，贊同孫中山領導的辛亥革命，常撰文宣傳西方進步思想。辛亥革命後，潛心研究學術，古代哲學、文學、佛學，無不造詣精

　　深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家。蔡元培曾邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，均不應命。抗日戰爭爆發後，應竺可楨聘請，任浙江大學教授，又去江西、廣西講學;1939年夏，抗戰期間在四川樂山創辦“復性書院”，任院長兼主講。

　　中華人民共和國成立後，1953年任浙江文史研究館館長，1964年任中央文史研究館副館長;是第二、第三屆全國政協委員會特邀代表。

　　馬一浮先生擅長書法，各體皆備，碑帖兼取，尚古而脫古，自成一家。尤精行草及隸書，行草運筆俊利，章法清逸而氣勢雄強，橫劃多呈上翻之勢，似淡拘成法，拙中寓巧，氣格高古;隸書取精用弘，形成用筆溫厚、結體瀟灑之特點。亦善治印，朴茂而富韻致。

　　馬一浮先生工詩詞，喜吟哦，他對文字學、古典文學及哲學均深有造詣，能法、英、德、日、俄、拉西六種外文。著述甚富，主要有《泰和會語》《宜山會語》《復性書字講錄》《爾雅臺答問》《爾雅臺答問繼編》《老子道德經注》 《馬一浮篆刻》《蠲戲齋佛學論著》《蠲戲齋詩編年集》《避寇集》《朱子讀書法》等，所著後人輯為《馬一浮集》。

　　目前，在浙江省杭州西湖蔣氏山莊建有“馬一浮紀念館”

　　馬一浮處事態度

　　被人譽為“千年國粹、一代儒宗”的馬一浮先生，道德高尚，為人謙遜。但他對驕橫的權貴，卻是風骨傲岸，橫眉冷對。?

　　1924年9月，直係軍閥孫傳芳佔領浙江，任浙江軍務善後督辦，夏超任浙江省長。孫到浙後，做了一些不得人心的事。如勒令停刊有市民聲音的《杭州報》 ，干涉市民抵制日商百貨的行動等。旅滬浙江公會發電呼籲，要孫傳芳離開浙江;旅江津浙人發表公告，要夏超辭去省長。一次，孫傳芳專程到馬一浮先生家拜訪，馬先生知道來訪者是孫傳芳，立即表示不接見。家人考慮到孫傳芳的當時權勢，便打圓場說：“是否可以告訴他，你不在家?”馬先生果斷地說：“告訴他，人在家，就是不見。”孫傳芳聽後，只好沒趣地悻悻而返。?

　　1938年8月，馬一浮先生避日寇西遷，在四川烏雲山復興書院任主講和總編纂。國民黨政府想借馬先生的聲望，收買人心，裝點門面，用尊孔讀經來對抗馬列主義的傳播，開始同意給復興書院撥款，後遲遲沒行動。馬先生為解決經費，來到重慶。蔣介石知道後，為取得禮賢下士的名聲，特邀召見。馬先生再三推辭，後不得已才由陳布雷陪同，去見了一面。

　　馬先生到蔣介石處後，蔣略事寒暄，假惺惺地做出虛懷若谷的樣子，向馬先生請教治國之道。馬先生正色道：“唯誠可以感人，唯虛可以接物，這是治國的根本之法。”直言指責蔣欺騙人民，虛偽專制。又說：“務請以國家民族為重，捐棄宿怨前嫌，聯合各黨各派，共同抵禦外侮。”其言刺耳，說得蔣介石默默無語。馬先生講完後起身告辭。此後國民黨政府仍不給書院經費，馬先生靠刻書賣字維持生計和捐款書院。