書法名言警句賞析

　　書法具有養生價值，在當今人們的休閒生活中尤其是老齡社會中具有重要意義。書法名言警句蘊含哲理，歷年來說受到人們的賞析。以下是小編分享的的內容，希望你喜歡!

　　經典

　　1*** 行款中間所空素地，亦有法度，疏不至遠，密不至近，如織錦之法，花地相間須要的宜耳。張紳《書法通釋》

　　2*** 言外無窮者，茂也;言內畢足者，密也。清.劉熙載《藝概》

　　3*** 務使通體之空白毋迫促，毋散漫，毋過零星，毋過寂寥，毋過排牙，則通體之空白，亦即通體之龍脈矣。華琳《南宗訣祕》

　　4*** 古人作書，乃合全篇布白，長短廣下噸，各極天趣，行書妙理，亦不外是。清.範公勉《書法述要》

　　5*** 書體均齊者猶易，惟大小疏密，短長肥瘦，倏忽萬變，而能潛氣內轉，乃稱神境耳。清.劉熙載《藝概》

　　6*** 作字貴有姿，尤貴有勢。有姿則能醒人眼目，有勢則能攝人心神。否則味同嚼蠟矣。譬如美人有色無姿，則不能動人。清.王墨仙《書法指南》

　　7*** 夫作字之勢，飭甚為難，鋒恬來去之則，反覆還往之法，在乎精熟尋察，然後下筆。東晉.王羲之《筆書論十二論》

　　8*** 夫任筆成形，聚墨為勢，漫作偏欹之相，妄呈險放之姿，疏縱無舊，輕浮鮮著，風斯下矣，復何齒哉。明.項穆《書法雅言》

　　9*** 作字以精，氣神為主。落筆處要力量，橫勒處要波折，轉捩處要圓勁，直下處要提頓，挑ti處要挺拔，承接處要沉著，映帶處要含蓄，結局處要回顧。清.朱和羹《臨池心解》

　　10*** 故討論體勢，奇偶為無先。凝重多出於偶，流美多出於奇。體雖駢必有奇以振其氣勢;雖散必有偶以植其骨。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　11*** 夫得射法者，箭乃端而遠，用近則中物而深入，為勢有餘矣;不得法者，箭乃掉而近，物且不中，入固不深，為勢已盡矣。唐.張懷灌《六體書論》

　　12*** 凡作字者，首寫一字，其氣勢便能管束到底，則此一字便是通篇之領袖矣。戈守智《漢溪書法通解》

　　13*** 蓋謂大字則欲如小書之詳細曲折，小字則欲具大字之體格氣勢也。南宋.陳棲《負暄野錄》

　　14*** 作字須有操縱。起筆處，極意縱去;迴轉處，竭力騰挪。自然結構穩愜，所謂百丈遊絲在掌中也。清.朱和羹《臨池心解》

　　15*** 姿之於字，寧失之拙，勿傷於巧;寧失之醜，勿傷於媚。清.王墨仙《書法指南》

　　16*** 作字之勢，在乎精思熟察，然後下筆。東晉.王羲之《筆勢論》

　　17*** 平者，穩重也。側者，取勢也。清.馮武《書法正傳》

　　18*** 遲以取妍，速以取勁，先必能速，然後為遲。若素不能素，而專事遲，則無神氣;若專事速，又多失勢。宋.姜夔《續書譜》

　　19*** 古人書有定法，隨字形大小為勢。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　20*** 字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。唐.張懷灌《書斷》

　　推薦

　　1*** 能用拙，乃得巧;能用柔，乃得剛。清.王澍《論書剩語》

　　2*** 北朝人書，落筆峻而結體壯和，行墨澀而取勢排宕，萬毫齊力故能峻，五指齊力故能澀。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　3*** 六法中原以氣韻為先，然有氣則有韻，無氣則板呆矣。氣韻由筆墨而生，或取圓渾而雄壯者，或取順快而流暢者，用筆不痴不弱，是得筆之氣也。用墨要濃淡相異，乾溼得當，不滯不枯，使之氣欲吐，是得墨之氣也。不得此法，淡雅則枯澀，老健則重濁，細巧則怯弱矣，此皆不得，氣韻之病也。清.唐岱《繪事發微》

　　4*** 大山之裡麓多直出，然步之，則措足皆曲，若積土為峰巒，雖略具欺起伏之狀，而其氣皆直。曲直之說至顯，而以為愚人不知，則其理正道於書。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　5*** 夫斫戈之法，落竿峨峨，如長鬆之椅溪谷，似欲倒也，復似百鈞之弩初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發，收似虎鬥龍躍，直如臨谷之勁鬆，曲類懸鉤之釣水。東晉.王羲之《筆書論十二章》

　　6*** 凡起句當如爆竹，驟響易徹;結句當如撞鐘，清音有餘。謝秦《四溟詩話》

　　7*** 擒縱二字，是書家要訣。有擒縱，方有節制，有生殺，用筆乃醒;醒則骨節靈通，自無僵臥紙上之病。清.周星蓮《臨池管見》

　　8*** 作者一法，觀者兩法。左右牝牡，固是精神中事，然尚有形勢可言。氣滿，則離形勢而專說精神，故有左右牝牡皆相得而氣尚不滿者，氣滿則左右牝牡自無不相得者矣。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　9*** 謹守者，拘斂雜懷;縱逸者，度越典則;速勁者，驚急無蘊;遲重者，怯鬱不飛;簡峻者，挺掘鮮遒;嚴密者，緊實寡逸;溫潤者，妍媚少節;標顯者，雕繪太苛;雄偉者，固槐容夷;婉暢者，又漸端厚;莊質者，蓋嫌魯樸;流麗者，復過浮華;駕動者，似欠精深;纖茂者，尚多散緩;爽健者，涉茲剽勇;穩熟者，缺彼新奇。明.項穆《書法雅言》

　　10*** 澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前。唐.歐陽修《三十六法》

　　11*** 心能轉腕，手能轉筆，書字便如人意。北宋.黃庭堅《論書》

　　12*** 每欲書字，喻如下管，穩思審之，方可用筆。筆者心也，墨者手也，書者意也，依此行之，自然妙矣。宋.陳思《秦漢魏四朝用筆法》

　　13*** 作書須以整暇出之，若勿忙行筆，則摺搭無起訖，往來無含蓄，如治亂絲而紊之矣。清.朱和羹《臨池心解》

　　14*** 意須從本領中來。本領精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書要》

　　15*** 執筆有七種：有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者;若執筆近而不能緊者，心手不齊。心手不齊，意後筆前者敗;若執筆遠而急，意前筆後者勝。晉.衛夫人《筆陣圖》

　　16*** 學書之法，在乎一心，心能轉腕，手能轉筆。手不主運而以腕運，腕雖主運而以心遠。清.宋曹《書法約言》

　　17*** 意則應言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱。唐.張彥遠《法書要錄》

　　18*** 意為筆蒙，則意闌;筆為意拘，則筆死。要使我順筆性，筆隨我勢，兩相得，則兩相融，而字之妙從此出矣。清.周星蓮《臨池管見》

　　19*** 書雖重法，然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》

　　20*** 意在筆先，實非易事。窮微測奧，通乎神解，方到此高妙境地。夫逐字臨摹，先定位置，次玩承接，循其伸縮攢捉，細心體認，筆不妄下，胸有成竹，所謂意在筆先也。清.朱和羹《臨池心解》

　　精選

　　1*** 晉，唐人結字，須一一錄出，時常參取，此最關要。明.董其昌《畫禪室隨筆》

　　2*** 若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳。東晉.王羲之《題衛夫人筆陣圖後》

　　3*** 作字有主筆，則紀綱不紊。寫出水家，萬壑千巖，經營滿幅，其中要先立主峰，主峰立定，其餘層巒疊嶂，旁見側出，皆血脈流通。作書之法亦如之。每字中立定主筆。凡佈局，勢展，結構，操縱，側瀉，力撐，皆主筆左右之也。有此主筆，四面呼吸相通。清.朱和羹《臨池心解》

　　4*** 字貴平整安穩。先須用筆有偃，有仰，有欹，有側，有斜;或小或大，或短或長。晉.王羲之《書論》

　　5*** 用筆不欲太肥，肥須形濁;又不欲太瘦，瘦則形枯;不欲多露鋒芒，露則意不持重;不欲深藏圭角，藏則體不精神;不欲上大下小;不欲右高左低;不欲前多後少。宋.姜夔《續書譜》

　　6*** 凡欲結構字型，未可虛發，皆須象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，若雲若霧，縱橫有託，運用合度，可謂之書。唐.蔡希綜《法書論》

　　7*** 點者，字之眉目，橫畫者，字之肩背，直畫者，字之體骨，撇奈者，字之手足，挑剔者，字之步履，轉摺者，方圓之法，懸針者，若垂而復縮。明.陳桐《內閣祕傳字俯》

　　8*** 一字之中，雖欲皆善，而必有一點，畫，鉤，剔，披，拂主之;一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚，鳥之有鱗，鳳，以之為主，使人玩鐸。元.解縉《春雨雜述》

　　9*** 畫山者必有主峰，乃諸峰所拱向;作字者必有主筆，為餘筆，為餘筆所拱向。主峰有差，則餘筆皆敗，故善書者必爭此一筆。清.劉熙載《藝概》

　　10*** 一點成一字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同。唐.孫過庭《書譜》

　　11*** 分行布白，非停勻之說也，若以端若引繩為深於章法，此則史匠之能事耳。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　12*** 黑之量度為分，白之虛淨為布。清.旦重光《書筏》

　　13*** 書之章法有大小,小如一字及數字，大如一行及數行，一幅及數幅，皆須有相避相形，相呼相應之妙。

　　14*** 凡書，筆畫要堅而渾，體勢要奇而穩，章法要變而貫。清.劉熙載《藝概》

　　15*** 初學分佈，但求平正，務追險絕;既能險絕，復舊平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。唐.孫過庭《書譜》

　　16*** 作書貴一氣貫注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數字，數行，數十行，總在精神團結，神不外散。清.朱和羹《臨池心解》

　　17*** 爛漫，凋疏，見於章法而源於筆法。花到十分爛漫者，箐華內竭，而顏色外褪也;草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內凝，而生氣外撇也。書之爛漫，由於力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故爛漫之弊至幅後尤甚;凋疏由於氣怯，筆力盡於畫中，結法止於字內，矜心持之，故凋疏之態在幅首尤甚。清.包世臣《藝舟雙楫》

　　18*** 其實分行布白，不外間架;間架既定，然後縱橫變化，無不如志矣。清.朱和羹《臨池心解》

　　19*** 行行皆相映帶，聯屬而不背違也。隋.釋智果《心成頌》

　　20*** 一字之中，皆其心推之，有潔矩之道也，而其一篇之中，可無潔矩之道乎?上字之於下字，左行之於右行，橫斜疏密，各有攸當。上下連延，左右顧矚，八面四方，有如佈陣：紛紛紜紜，鬥亂而不亂;渾渾沌沌，形圓而不可破。明.解縉《春雨雜述》