甘肅書法家作品

　　如今書法開始向全國普及，各個省份的書法是一種欣欣向榮的發展前景，各省份的著名書法家層出不窮。甘肅省也是出現了很多的著名書法家，創造了非常著名的書法作品。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　書法，何以雅俗共賞

　　書法的最高境界應該是什麼樣的呢?我想是“雅俗共賞”!證據是，書聖王羲之的書法，不懂書法的人看著也認為好看，懂書法的人也感覺喜歡，高深造詣書法家會愛不釋手，這就是所謂的“雅俗共賞”。那王羲之又是怎樣的表現“雅俗共賞”的呢?其“雅俗共賞”方法、標準又是什麼，以及對書法藝術產生了什麼影響呢?

　　“雅俗共賞”，顧名思義是指：有學問、知識的雅士和沒文化、沒學問的俗人在欣賞書法藝術品時都能得到美的感受，故而稱之。誰的作品有這麼大的本事，能滿足不同人之需要?而且都為之叫好呢?我們都知道“眾口難調”這個詞，但我們看書聖的王羲之的《蘭亭序》。從一千多年以前到今天還這麼“火”，令人驚訝，站在流行的角度，王羲之的書法應當是流行中的流行，從古代一直流行到今天。是什麼原因使他達到這麼高的書法藝術境界呢?我認為，就是“雅俗共賞”。

　　原因有三：好看、層次和永恆，缺一不可。

　　1、好看

　　最好的書法是好看的，“雅俗共賞”的。書法是視覺藝術，一件好的書法作品首先要好看。就如同一首歌曲，首先要有好的旋律，要好聽，只有好看、好聽了才有可能被欣賞、被傳頌。就如在看電視首先是感覺，不好聽、不好看立即換臺，根本不會去考慮後邊的內容如何。由此證明，在初次接觸的時候，靠的就是印象、感覺，只要印象好、感覺好就可往下進行，這就像青年男女相親一樣，這也許就是我們最普通的生活方式。好看、不好看，好聽、不好聽，就這麼簡單，不需要理由。如：在生活中，父母判定兒子學習的好壞就是看他的學習成績，這是一硬性指標，不需要其他理由。

　　再看王羲之的書法，首先是好看，所以，從晉朝到今天,王羲之的影響是任何一個時代的大書家都不能相比的。這種永久性的磁性、張力、和穿透力，深深地打動著各朝各代、各個層次的人們的心靈，受到人們的愛戴和青睞。而隨著年代的久遠，科學技術的不斷向前發展，王羲之的熱度有增無減，而且還在不斷地升高。這不得不使我們深思，是什麼原因使王羲之的魅力無窮?一千多年來風采依舊?是各朝各代達觀貴人的推崇?還是黎民百姓的酷愛?以我看各個方面的因素都有，關鍵就是“好看”。就像糖一樣，誰吃都是甜的;像肉一樣，誰吃都是香的。

　　2、層次

　　最好的書法是有層次的，是分裡層與外層的。俗話說：“行家看門道，利巴看熱鬧。”說的就是層次，熱鬧就是表層，門道就是內層。不同層次的人看到的也不同，不同的時代、不同的文化背景也有著不同的認識、不同的理解。如老百姓看王羲之的書法看到的是表層，結構勻稱、線條流暢，像綠葉叢中一點紅，是一亮點，吸引著眼球，憑的就是直覺感受。而學者和書家看著也好看，不過又多了一層是往裡看，他不僅僅看到了外層，更主要的是看到了內層，看到了它的內涵。

　　學者和書家常去欣賞王羲之書法形成的原因、風格的特點、書寫的技巧等等，常被書法的精彩所感動。就像那好吃的糖，使用者只管使用，知道甜、好吃就行;研究者就不同了，不但知道甜、好吃，還要知道它為什麼甜?為什麼好吃?知道糖的分子結構等等。因此，在書家的眼裡，王羲之的書法，添之一點則多餘，去之一點則不足，其造型達到如此的嚴密，其意境達到如此的深度、廣度，不得不使人感到驚奇、佩服。可以說，王羲之書法已經達到了表裡統一、雅俗共賞的最高境界。

　　3、永恆

　　最好的書法是永恆的，是不受時間、空間制約的，她像太陽一樣永遠地閃爍著光芒。王羲之的書法就是從晉朝以來一直照耀著書壇，同時也造就了很多書法大家，形成了一個完整的體系。如王獻之、米芾、趙鬆雪、董其昌等等等都出於王羲之的門下，形成了不同的風格，大大地豐富了王羲之的書法體系，創造了一個個新的亮點。

　　王羲之的書法是永恆的，他的永恆是唐代皇帝李世民的慧眼，發現了王羲之的偉大，舉國上下收集王羲之的字，整合《聖教序》留在了世間，故李世民也是伯樂，為王羲之書法的傳播做出了很大的貢獻。由於對王羲之書法的酷愛，把唯一的真跡《蘭亭序》殉葬。流傳下來的王羲之的作品都是摹本，但這絲毫並不影響王羲之書法的地位，反而大大增加了神祕性，可愛性。

　　從以上的例子看出，美就是美的，誰看都是美的。不美的，自己怎麼說，那也不美。老百姓到底欣賞什麼呢?標準是什麼?就這個問題，有一次我和一位同道朋友談論，說如果書法評選像歌手大獎賽一樣讓群眾參加，是否就會公平一些?答案是不行，畢竟老百姓懂得太少。站在書家的角度，老百姓是不太懂書法的，因為書法是一門博大精深的藝術，此說法有道理。

　　但如果站在老百姓的角度上說，作品發表就是讓人看的，也沒有說不讓老百姓看哪?老百姓也有發言權，也可以說好也可以說壞，老百姓有老百姓的審美觀。對食品來說：好吃、不好吃，對事物來說：好用、不好用，好看、不好看，就是這麼簡單，不需要理由。我在想，寫字是要給誰看的?這很關鍵，有的說我寫字是給自己看的，有的說我寫字是給行家看的，有的說我寫字是給大家看的，這就為不同的欣賞者提供了物件。不過一旦發表就屬於大眾的，就要接受不同的聲音，只要聲音是真誠的，不管說什麼都是對的，因為站的位置不同、層次的不同，此時作者一定要表現出大度和寬容，能聽進去好聽的，但更能接受不好聽的，或許正是這不好聽的對你會有很大的幫助。

　　王羲之的書法為什麼都說好?這怎麼解釋?答案就是：真正的美，誰看都是美的。再者，做為一個書家，要從王羲之的身上看到什麼，學到什麼，怎麼才能適應廣大欣賞者的需要，達到“雅俗共賞”之高度，這才是最重要的。